Homosexualidad

[Aw_AAOS]

Hola, mi pregunta es sencilla, quiero saber si tenéis algo en contra de los homosexuales y por qué.

 

[Camaronero]

Re: Homosexualidad

Me parece que este tam ya ha sido debatido extensamente en otros temas.
Al abrir uno nuevo solo se van a generar nuevas peleas e insultos.

 

[charlesfinney]

Re: Homosexualidad

nneyTemas de Debate:
La homosexualidad en la historia del mundo



Argumento pro homosexual: La homosexualidad siempre ha sido parte aceptada de la historia del mundo.
Eso es una ficción. La homosexualidad ha ocurrido en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada como un tabú social y moral en todos los casos, excepto unos pocos. Los antropólogos declaran que solamente durante un período del Japón antiguo y en unos pocos casos de grupos especiales de tribus primitivas, ha sido la homosexualidad aprobada. Esta es la verdad: El 2% de los individuos de una sociedad que practican las relaciones sexuales con personas de su mismo sexo, observan una conducta viciosa que -- hasta últimamente -- raras veces ha sido permitida, y mucho menos promovida como un estilo de vida deseable.
Argumento pro homosexual: Los antiguos griegos practicaban la homosexualidad libremente, así como sus grandes filósofos.
Eso es incorrecto. Durante la Edad de Oro de Atenas, la homosexualidad fue declarada contra la ley y se la castigaba severamente. A pesar de lo que eruditos con prejuicios políticos puedan decir, los escritos de Sócrates y Platón demuestran claramente que no sólo no eran homosexuales, ¡sino que estaban vehementemente opuestos a la conducta homosexual! Platón mismo fue víctima de sodomía por parte de un regente homosexual, una experiencia que él condenó como la más degradante y humillante de su vida. Más tarde escribió con respecto a la homosexualidad: "¿Quién en su sano juicio podría promulgar una ley que protegiera tal conducta?" ¡Ese era Platón!
Argumento pro homosexual: Sólo las culturas fascistas, como la de los Nazis, se han opuesto a la homosexualidad.
La verdad es que casi todas las culturas en la historia se han opuesto a la conducta homosexual. La antigua Grecia, durante la Edad de Oro de la Filosofía, hizo de la homosexualidad un delito, y sus grandes pensadores la condenaron. Alemania Nazi, por el contrario, estaba regida por hombres bisexuales y homosexuales. La historia ha demostrado que el partido Nazi comenzó con grupos clandestinos homosexuales de Berlín. Recibió sus fondos de homosexuales alemanes ricos. Las tropas de choque -- las Camisas Pardas -- que aterrorizaron al pueblo judío, estaban formadas por hombres orgullosos de ser homosexuales.
Las tropas estaban bajo el mando de hombres dedicados a orgías sadistas con muchachos adolescentes, y a las formas más extremas de sadomasoquismo homosexual. La mayoría del gabinete de Hitler era bisexual u homosexual. Eso es un hecho.
Argumento pro homosexual: Los homosexuales, junto con el pueblo judío, fueron las principales víctimas del Holocausto.
Esa es una mentira tan grande que un erudito judío la considera igual a la negación del Holocausto. Otro la llamó "una deshonra a la memoria de 6 millones de judíos." Hasta un prominente investigador homosexual del Museo del Holocausto, en los Estados Unidos, reconoce que no más de 15,000 hombres homosexuales -- y un número mucho menor de lesbianas -- fueron internados en campos de concentración y han acusado al movimiento de "derechos homosexuales" de inventar una nueva historia más cruel, por razones políticas. Esta es una deformación enfermiza de la verdad, si se considera que en realidad la S.S. y la administración de los campos de concentración se componía, en su mayor parte, de Nazis que eran ardientes homosexuales. Un erudito judío ha escrito: "Es irónico que los datos demuestren que hubo más brutalidad, violaciones, torturas y asesinatos cometidos contra gente inocente por pervertidos Nazis y homosexuales que los que se cometieron contra los homosexuales."
Argumento pro homosexual: La oposición a la homosexualidad es una nueva idea inventada por los derechistas religiosos.
La oposición a la homosexualidad y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse." La tradición judeo-cristiana, cuyos principios fueron la base sobre la que se fundaron los Estados Unidos, ha condenado la homosexualidad como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civíles; pero significa que nuestra cultura está de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban la homosexualidad nunca antes habían sido amenazados con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
Argumento pro homosexual: Las grandes obras de la civilización occidental se deben a genios homosexuales.
Eso no es cierto, a no ser que se trate de las obras de la Alemania Nazi que estuvo regida casi exclusivamente por hombres homosexuales y bisexuales. En realidad, esa afirmación fue hecha por primera vez por David Thorstad, un homosexual militante y miembro de la Asociación Norteamericana de Amor de Hombre-Niño. Como se puede ver, estaba defendiendo a los pedófilos (adultos que tienen relaciones sexuales con niños), cuando hizo esa declaración. La mayoría de los homosexuales militantes se refieren a Grecia y sus grandes filósofos cuando hacen esta declaración, pasando por alto el hecho de que Sócrates y Platón hicieron constar que no sólo eran heterosexuales, sino que se oponían vehementemente a la práctica de la homosexualidad. No: Lo mejor de la civilización occidental viene de la herencia de la fe que ha surgido de la tradición judeo-cristiana, la cual enseña, que todos somos creados iguales, a imagen del Creador, y como hijos de Dios, tenemos derechos inalienables.
Argumento pro homosexual: A los niños en las escuelas se les debe enseñar lo que han realizado los héroes homosexuales a través de la historia.
La cuestión de la homosexualidad debe mantenerse fuera de las escuelas... totalmente. La única razón para introducir esos relatos especulativos y generalmente no probados sobre la vida sexual de figuras históricas, es el usarlos como instrumentos para predicar la aceptación de la homosexualidad. Esa es una propaganda política que no tiene razón de ser, la cual se enseña a niños impresionables, usando nuestros fondos de provenientes de los impuestos. Si los padres quieren enseñar a sus niños que la homosexualidad está bien, que lo hagan en su casa. Los padres que opinan lo contrario tienen el derecho de mandar a los niños a la escuela sin el temor de que el dinero que pagan en impuestos sea usado para lavarles el cerebro, infundiéndoles ideas completamente opuestas a sus más profundas convicciones. Pensemos en esto: ¿Nos educamos oyendo hablar de la vida sexual de Abraham Lincoln o George Washington? ¿Cómo puede ser eso pertinente, a no ser que un grupo político tenga un punto ulterior que probar?
Argumento pro homosexual: Los que se oponen a la homosexualidad son la próxima generación de Nazis e imitadores de Hitler.
Los Nazis predicaban que ciertos grupos de gente eran subhumanos y debían ser exterminados por razón de alguna inferioridad genética o étnica. Eso es racismo. Nosotros decimos, por otra parte, que no debemos ser forzados por nuestro gobierno, nuestras escuelas, nuestras leyes y aún el uso de nuestro propio dinero, pagado en impuestos, a reafirmar a un grupo especial poderoso políticamente. Los Nazis se hicieron pasar por víctimas, organizando ataques contra sí mismos para ganarse la simpatía del pueblo, mientras ellos estaban atacando a sus verdaderos objetivos, desecrando hogares y centros religiosos, hostigando a los que no estaban de acuerdo con ellos. Mintieron desvergonzadamente a los medios de comunicación, creyendo que mientras más grande la mentira, era más fácil que el pueblo la creyera. Esos son exactamente los métodos de los homosexuales militantes de hoy, muchos de los cuales reconocen que realmente siguen las tácticas Nazis. Uno de los jefes de la organización ACT-UP confesó que él y sus partidarios leen las memorias de Hitler como su guía de tácticas. Así que ¿quiénes son los Nazis en realidad? Yo defenderé hasta la muerte el derecho de cualquiera a ser tratado como ciudadano libre de los Estados Unidos, con todos sus derechos civiles, y esto incluye a los homosexuales. Pero no seré forzado a reafirmar su conducta sexual. Eso es fascismo.
Fuente: Debate Points: Homosexuality in World History. Compilado y distribuído por: Colorado for family Values, P.O. Box 190, Colorado Springs, CO 80901. Vol. 27, Abril 1995. Tel. (719) 573-4229.
Lo que usted debe saber sobre el homosexualismo


Introducción
Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre los EE.UU. (e inclusive sobre los países hispanos por su cercanía con esta nación), es el avance del homosexualismo, es decir, de la promoción de las prácticas homosexuales y de su aceptación pública. El propósito de este artículo no es el de suscitar el odio contra las personas que sufren de inclinaciones homosexuales (u homosexualidad), ni siquiera contra los mismos activistas homosexuales; sino de alertar al público sobre la campaña en pro del homosexualismo que agresivos grupos de homosexuales y lesbianas están llevando a cabo en nuestra sociedad hoy en día. Nuestras familias y nuestros hijos se encuentran en peligro ante este ataque, de ahí la importancia de informarnos. Los homosexuales: ¿Nacen o se hacen?
Uno de los argumentos que utilizan los activistas homosexuales es el de alegar que la inclinación homosexual es algo innato y que, por lo tanto, la actividad homosexual es un "derecho humano" que la sociedad debe respetar 1. Sin embargo, los estudios realizados en torno al tema no demuestran con suficiente claridad que la homosexualidad tenga un origen genético, hormonal, neurológico o cerebral. A lo sumo, las conclusiones de los poquísimos estudios que alegan tales causas se apoyan sobre evidencias muy débiles. En 1992 se llevó a cabo un estudio sobre la homosexualidad, fruto de más de 30 horas de investigación. En dicha investigación, llevada a cabo por computadoras, se estudiaron más de 3,400 artículos publicados desde 1975 hasta ese año en búsqueda de las causas biológicas, genéticas y hormonales de la homosexualidad. Solamente en dos de esos artículos, ambos muy especulativos, se intentaba identificar la causa de la homosexualidad como algo de índole genético, biológico, hormonal o neurológico2.
En 1991 el Dr. Simon Le Vay, que se declaró homosexual, publicó un estudio en la revista Science en el cual mostraba diferencias en los cerebros de hombres homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, dicho estudio adolecía de ciertos fallos importantes. En primer lugar, Le Vay utilizó solamente 41 cadáveres en su estudio, una muestra muy pequeña para una investigación científica de esta índole. En segundo lugar, todos los homosexuales del grupo estudiado habían muerto de SIDA o de complicaciones relacionadas con esta enfermedad, la cual puede afectar el tejido cerebral. Más aún, Le Vay no estaba seguro si el resto del grupo era de verdad heterosexual, sino que asumía que lo era3. El estudio de Le Vay mostró tan poca seriedad científica que hasta algunos activistas homosexuales lo han criticado. Sin embargo, los medios de comunicación le hicieron una gran propaganda 4.
En otro estudio, los doctores Allen y Gorski de laUniversidad de California en los Angeles también alegaron una supuesta conexión entre el homosexualismo y la estructura cerebral. Sin embargo, admitieron que un porcentaje significativo de los cerebros analizados pertenecían a víctimas de SIDA, enfermedad que puede afectar el tejido cerebral 5.
En relación a otro estudio parecido, "algunos investigadores advirtieron que se conoce tan poco sobre el funcionamiento del cerebro de los animales más desarrollados, que asignar una función o un significado a ligeras discrepancias en características anatómicas es una simplificación extrema" 6.
Otra investigación, conducida por los científicos Bailey y Pillard, intentó mostrar el origen genético del homosexualismo por medio del estudio de mellizos homosexuales. Pero como ha señalado Ann Fausto Stirling, bióloga de la Brown University: "Para que estudios como éste tengan sentido, habría que estudiar a mellizos que han sido criados aparte. Se trata de una mala interpretación genética." Es obvio que los mellizos que son criados en el mismo hogar pueden tener las mismas experiencias familiares y ambientales y no sólo los mismos genes 7.
La revista Time publicó un artículo sobre un estudio publicado en la revista Science, en el cual se alegaba que el origen de la homosexualidad se encuentra en el cromosoma X (el cromosoma proveniente de la madre). Los investigadores estudiaron 40 parejas de hermanos homosexuales y encontraron que 33 de ellas compartían 5 diferentes trozos de material genético agrupados alrededor de un área particular del cromosoma X. Pero, en el mismo artículo se admite que, antes que las conclusiones sean aceptadas como definitivas, se necesita repetir este tipo de investigación. Además, el mismo artículo señala que los investigadores admiten que su "descubrimiento" no puede explicar otros tipos de homosexualidad masculina que existen. Por último, dichos investigadores también admiten que, en los casos estudiados por ellos, el material genético en cuestión puede simplemente estar asociado a la homosexualidad en vez de ser su causa directa 8.
Los bien conocidos terapeutas, Masters y Johnson, afirmaron en su libro Human Sexuality (pp. 319-320), que "la teoría genética de la homosexualidad ha sido en general descartada hoy en día" y que "a pesar del interés en posibles mecanismos hormonales en el origen de la homosexualidad, ningún científico serio hoy sugiere que pueda existir una simple relación de causa y efecto" 9.
Sin embargo, gran parte de la comunidad científica se ha convertido en aliada de los homosexuales militantes, hasta el punto de que la Asociación de Psicología del Estado de Washington ha llegado a oponerse a la terapia que busca cambiar la orientación homosexual en heterosexual. Esta asociación alega, aún habiendo pruebas de lo contrario 10, que no hay evidencia de que la orientación homosexual se pueda cambiar aunque fuese deseable hacerlo, y se opone a tal terapia de conversión porque "refuerza el negativismo social hacia la homosexualidad". Esta desafortunada claudicación de una parte de la comunidad científica ante la presión política pro homosexual no es nueva. Ya en 1973, la Asociación de Psiquiatría de EE.UU. había retirado la homosexualidad de la lista de los desórdenes de su Manual de diagnósticos bajo la presión de activistas homosexuales, aunque no llegó a decir que era normal, como la heterosexualidad 11.
En conclusión, la evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea el resultado directo de causas biológicas, genéticas o neuro hormonales. Lo más que se puede decir es que pudiera existir alguna base genética, hormonal, neurológica o cerebral que predispone a la homosexualidad. Esta pudiera inclinar a unas personas más que a otras al homosexualismo, pero no obligarlas a practicarlo. Los estudios contemporáneos han mostrado que el alcoholismo puede tener una base orgánica que predispone a unas personas más que a otras a ese problema. Sin embargo, sabemos que las personas afectadas son libres de buscar ayuda y curarse. John Schlafly, al reconocer que era homosexual, declaró que "la inclinación [homosexual] no es algo que la persona escoge, pero todos sí tenemos la opción de qué hacer con respecto a tal inclinación" 12. Además, suponiendo que hubiese alguna base genética, biológica u hormonal en la inclinación o comportamiento homosexual, eso no justifica un comportamiento que, como veremos a continuación, es de por sí dañino para el ser humano y para la sociedad.
Consecuencias médicas del comportamiento homosexual
Una de las maneras de percibir la maldad intrínseca de un tipo de comportamiento es constatando las consecuencias negativas que dicho comportamiento tiene para la salud mental o física. Casi siempre un comportamiento inherentemente malo tiene consecuencias negativas, debido a su desviación del uso correcto de las funciones naturales. Tal es el caso del homosexualismo.
Lo que hemos acabado de afirmar se demuestra obervando las consecuencias de las relaciones sexuales anales, las cuales son típicas del homosexualismo en casi un 90% de los casos 13. Durante las relaciones heterosexuales el esperma normalmente no puede penetrar las paredes interiores de la vagina, ya que ésta está protegida por una mucosa especial para que los virus no penetren, además de que tiene múltiples capas. El recto, por el contrario, tiene sólo una célula de espesor y, además, por estar destinado a asimilar los últimos alimentos útiles, contiene vasos linfáticos extremadamente desarrollados, que reabsorben casi todo (incluso los medicamentos y los virus). Esta disposición no es peligrosa porque este conducto normalmente no se abre excepto para descargar su contenido sin dejar entrar nada. Sin embargo, cuando se hace un uso anti natural del mismo se le abre la puerta a muchos virus que normalmente no tendrían casi oportunidad de éxito. Esto se debe a que el esperma penetra fácilmente la pared del recto, rompiéndola o magullándola y produciendo daños inmunológicos. Esta práctica comúnmente produce entre los homosexuales, además de trauma en el recto, un gran intercambio de fluidos del cuerpo con un acceso casi directo de sustancias infecciosas al torrente sanguíneo. Debido a todo esto, las relaciones sexuales anales y otras prácticas (que por pudor no mencionamos aquí), son las formas de contacto sexual más eficientes de contagiar ciertos tipos de hepatitis, SIDA, sífilis y una serie de enfermedades que se trasmiten a través de la sangre. No es extraño que aún antes de la aparición del SIDA ya el 90% de los hombres homosexuales promiscuos estaban infectados de Hepatitis B y de otras enfermedades 14.
Además, muchas de estas prácticas insalubres ocurren en sitios extremadamente anti higiénicos, como baños o espectáculos pornográficos. Y como cada año hasta el 25% de los homosexuales viaja a otro país, este dañino intercambio de gérmenes se produce en muchas partes del mundo 15.
Otro factor que agrava la trasmisión del SIDA y de otras enfermedades por contacto homosexual, es el número elevado de diferentes compañeros (aún anónimos) que tienen los homosexuales. Los estudios al respecto informan que el 43% de los hombres homosexuales admiten haber tenido relaciones sexuales con 500 hombres; el 28% con más de 1000 y los casi "monógamos" con 10 ó menos en toda su vida 16. La anomalía psicológica y la esterilidad de las relaciones homosexuales, caracterizadas por el autocentrismo y la búsqueda del placer sin responsabilidad, hacen que la "monogamia" entre homosexuales o lesbianas sea casi imposible 17.
Si bien es cierto que los casos de SIDA están aumentando con más rapidez últimamente entre los heterosexuales 18, hay que tomar en cuenta que los factores biológicos y sociales relacionados con el homosexualismo crearon un contexto ideal, en EE.UU. y en otros países del primer mundo, para la trasmisión del SIDA hacia el sector heterosexual de la población. Una vez que el grupo de más riesgo (los homosexuales promiscuos), alcanzó su punto de saturación (un gran número de sus miembros ya están infectados y continúan siendo promiscuos entre ellos), una ola de infección contaminó a otros grupos de menor riesgo a través de hombres bisexuales y del uso intravenoso de drogas 19. Sin embargo, la población homosexual sigue siendo el grupo con mayor víctimas de SIDA en esos países. En 1992, el 83% de los casos de SIDA en hombres blancos de los EE.UU., tuvieron lugar entre los homosexuales 20 y en Europa los hombres homosexuales constituyen más del 85% de todos los casos de SIDA 21.
Las consecuencias negativas, tanto físicas como mentales, del estilo de vida de los homosexuales y las lesbianas, han dado como resultado un promedio de longevidad bastante más bajo que el resto de la población. Esto se debe no sólo al SIDA, sino a que los ataques al corazón, el cáncer, las fallas hepáticas y otras enfermedades y peligros (como el suicidio y los accidentes), son bastante más frecuentes entre ellos. Comparados con los heterosexuales, los homosexuales tienen 8 veces más propensión a contraer hepatitis; 14 veces más la sífilis y 5,000 veces más el SIDA. En efecto, un estudio reciente ha mostrado que menos del 2% de los homosexuales alcanzan los 65 años de edad. En cambio, en el resto de la población masculina la edad promedio para morir de un hombre casado era de 75 años y el 80% viven más de 65 años. Para los hombres solteros o divorciados la edad promedio era de 57 y el 32% alcanzó una edad mayor. Entre las lesbianas que murieron, la edad promedio era de 45 años y sólo el 26% murió de edad avanzada. En cambio, en el resto de la población femenina la edad promedio de muerte para las mujeres casadas era de 79 y el 85% alcanzó los 65 años. Para las mujeres solteras o divorciadas, la edad promedio de muerte fue 71 y el 60% alcanzó una edad mayor. El examen de la distribución por edades de los homosexuales en las publicaciones científicas, desde 1858 hasta 1992, sugiere un patrón similar de longevidad 22.
El mito del 10%
Otra de las tácticas que usan los grupos de homosexuales es la de proclamar la falsedad de que ellos constituyen el 10% de toda la población 23. Esta inflada cifra fue "descubierta" por el investigador Kinsey, cuyos estudios han sido ampliamente refutados por varios científicos serios 24. En efecto, más del 25% de las personas investigadas por Kinsey ejercían la prostitución o provenían de cárceles, instituciones mentales o bares de homosexuales. Esta cifra tan alta de hombres con un historial de desviaciones sexuales, fraudulentamente afectó los resultados de la investigación de Kinsey (además se ha llegado a saber que Kinsey realizó experimentos éticamente perversos en 317 niños, entre los 2 meses y los 15 años de edad, por medio de un grupo de observadores "técnicamente entrenados"). Por el contrario, la mayoría de los investigadores serios hoy en día están de acuerdo en que sólo el 2.5% de la población podría ser homosexual 25.
El homosexualismo militante y su plan de acción
Ya hemos señalado algunas de las falsedades empleadas por los grupos homosexuales como tácticas para promover su plan de acción. Queda todavía por describir, siquiera a grandes rasgos, la fuerte campaña que estos grupos están llevando a cabo en los medios de comunicación, en el gobierno, en las leyes y hasta en el mismo sistema de educación de los EE.UU. Es importante darse cuenta de que los grupos homosexuales están muy bien organizados a nivel estatal y ejercen una influencia política muy fuerte también a nivel nacional. Esta feroz actividad militante es posible debido a que son capaces de recaudar millones de dólares anualmente para actividades políticas y al apoyo que reciben de los medios de comunicación 26.
El 25 de abril de 1993 el movimiento homosexual llevó a cabo una marcha de "orgullo homosexual" en Washington (ya han tenido lugar otras marchas como ésta en otros lugares del país). Durante esa manifestación miles de "parejas" de homosexuales y lesbianas contrajeron "matrimonio" con la ayuda del "Reverendo" Troy Perry, quien fundó una iglesia para homosexuales (como él), que tiene "sacramentos" y se ha extendido desde California a todo EE.UU. y a 15 países, incluyendo Méjico, Perú y la Argentina 27. Las cámaras de televisión del Club 700 (un grupo cristiano) captaron durante este desfile escenas inmorales, que la mayoría de la prensa norteamericana pasó por alto, fué en plena vía pública28. Participaron también cientos de sadomasoquistas y transexuales 29.
Durante la marcha, los activistas en pro del homosexualismo dieron a conocer 7 demandas generales, en torno a las cuales se agrupan otras 55 demandas específicas. La primera demanda exige que se deroguen todas las leyes que prohíben la sodomía y que se legalice todo tipo de perversión sexual. Uno de los participantes lo expresó así: "..buscamos cambiar las leyes sobre la sodomía para poder mostrar nuestra sexualidad en público". Esta demanda implicaría el cambiar las leyes sobre el consentimiento para permitir las relaciones sexuales con menores de edad. También se derogarían las leyes sobre el vestir, permitiendo así todo tipo de vestimenta o ausencia de ella.
La segunda demanda incluye el usar dinero de los impuestos para pagar operaciones de cambio de sexo. La tercera demanda exige la legalización de "matrimonios" de miembros del mismo sexo y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.
La cuarta demanda requiere la plena participación de lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales en programas de educación, de guarderías infantiles y de orientación escolar. Nos podemos imaginar el posible impacto legal de esto en las escuelas y guarderías católicas o de otras iglesias o grupos religiosos. ¿Obligarán a las iglesias, bajo pena de demanda judicial, a contratar homosexuales declarados como maestros, entrenadores de deportes, étc.?
La quinta demanda requiere que los anticonceptivos y el aborto estén a la disposición de toda persona, no importa la edad.
La sexta demanda exige que se utilice dinero de los impuestos para pagar la inseminación artificial de lesbianas y bisexuales y prohíbe que se expresen preocupaciones acerca de la homosexualidad que estén basadas en la religión.
La séptima demanda exige que organizaciones como los Boy Scouts acepten a homosexuales como directores de patrulla 30.
Estas exigencias son parte de los objetivos de los grupos homosexuales, los cuales quieren que se acepte el homosexualismo como un "derecho humano" más y que se proteja esta conducta en todos los estados, comenzando con las ciudades, hasta alcanzar el nivel nacional.
Por ejemplo, la ciudad de Miami Beach (Estado de la Florida), aprobó una ordenanza condenando la discriminación debido a la "preferencia sexual", como le llaman al homosexualismo31. De hecho, las demandas mencionadas son parte de un proyecto de ley federal sobre "derechos" civiles lésbicos y homosexuales que los grupos homosexuales han logrado introducir en el congreso de EE.UU. En 1993 estos grupos ya contaban con más de cien auspiciadores de ese proyecto, incluyendo uno de sus principales promotores, el Senador Edward Kennedy, del Estado de Massachusetts 32. Según Gary Bauer, de la organización cristiana Family Research Council ("Consejo de Investigación sobre la Familia"), "la batalla consiste en llevar el homosexualismo a la misma categoría social y moral de la familia heterosexual".
En escuelas públicas y privadas se han introducido cursos y programas de educación sexual, comenzando desde preescolar y kindergarten, que presentan el homosexualismo a niños y adolescentes como una opción más, un "estilo de vida" o una "preferencia sexual". Este es precisamente el objetivo de uno de estos programas, llamado Proyect 10 ("El proyecto 10"), cuya fundadora es Virginia Uribe, una lesbiana maestra de escuela. La Asociación Nacional de Educación de EE.UU. le dió un premio a Uribe por su "liderazgo creativo en pro de los derechos humanos".
Es alarmante saber que en estos cursos y en las bibliotecas de las escuelas se utilizan libros como Heather Has Two Mommys ("Heather tiene dos mamás") y Daddy's Roommate ("El compañero de cuarto de papá"), sin que lo sepan los padres. Además, ya se está haciendo disponible un libro de juegos para niños que trata sobre la sexualidad y que da instrucciones específicas sobre varios métodos de masturbación 33. En las escuelas públicas de Nueva York, el superintendente Joseph Fernández, introdujo un curso de este tipo. La rápida intervención del Cardenal John O'Connor y de muchos padres (especialmente los hispanos), logró que se retirara este programa y se despidiera a su promotor, el Sr. Fernández 34.
Durante los últimos años, ciertas organizaciones homosexuales se han unido a organizaciones proabortistas como la Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. (Planned Parenthood Federation of America) o Paternidad Planificada y a otras organizaciones para pedir que se ofrezca una educación sexual más extensa. En dicha educación sexual se incluye la "educación sobre el SIDA", otro tema que aprovechan los activistas homosexuales para promover su estilo de vida en las escuelas, universidades y medios de comunicación. En toda esta campaña pro homosexual a través de la educación, estos grupos buscan pasar por alto la autoridad de los padres y el derecho de éstos a ser los primeros y principales responsables en la educación, sobre todo moral, de sus hijos 35.
También en varias de las universidades más prominentes ya se han introducido cursos, congresos y hasta se han creado centros de estudio sobre homosexualismo y lesbianismo, presentándolos como "estilos de vida" tan perfectamente aceptables como el heterosexual 36.
Otra de las tácticas que utilizan estos grupos homosexuales es la de tildar a todos los que se oponen a su ideología de "homofóbicos", de esta manera buscan ridiculizar a sus oponentes para así cambiar la opinión pública. Este término ha sido utilizado también por los medios de comunicación, los cuales se han aliado al movimiento en pro del homosexualismo, tergiversando u ocultando la verdad sobre este dañino e inmoral estilo de vida.
Consecuencias legales
Existe el peligro de que, al legalizarse la sodomía y el estilo de vida homosexual también, por implicación, lleguen a legalizarse otras aberraciones, como la pedofilia, el sadomasoquismo, étc. Una vez que se acepta como normal una desviación sexual, otras perversiones se convierten también en justificables. Esta conclusión se sigue, además, de las mismas exigencias de los militantes homosexuales, los cuales quieren que se acepte cualquier tipo de actividad sexual.
De hecho el 37% de los homosexuales promiscuos practica el sadomasoquismo. Además, el movimiento homosexual ha aceptado la presencia de grupos sadomasoquistas y de practicantes de la pedofilia, como la Asociación Norteamericana de Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) en sus marchas de Washington, D.C. y San Francisco 37. En un congreso nacional de homosexuales y lesbianas, en Washington D.C., en 1990, se presentó un seminario a cargo del Leather Institute, una organización sadomasoquista 38. En el video The Gay Agenda ("El plan de acción homosexual"), producido por la organización cristiana The Report ("El Informe"), el Dr. Nicolosi dice que "hoy hay programas de consejeros sexuales escolares en todo el país. En California se conocen como el Proyecto 10. En realidad, muchos de esos programas son programas en pro del homosexualismo, donde ocurre lo siguiente: Su hijo de 15 años va a consultar a su consejero, que será seguramente homosexual, y le consulta: ‘Mire, tengo estos pensamientos, estas sensaciones, este comportamiento...'; Y el consejero le responderá: ‘Bueno, bienvenido a la comunidad homosexual, eres de los nuestros'" 39.
Conclusión
Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual o lésbico ya no es algo que queda en la penumbra. Los grupos homosexuales y lésbicos están promoviendo su ideología y sus actividades entre los niños y los jóvenes, esa es su principal forma de supervivencia como grupo social. Son nuestros propios hijos los que están en peligro, pues el origen de la homosexua-lidad se encuentra muchas veces en la seducción del niño o adolescente por parte de un adulto homosexual. Todo adulto homosexual o con problemas serios en el área de la sexualidad "es el producto de un estímulo sexual prematuro en la infancia, ya sea debido a verdaderas violaciones o a una exposición excesiva como observador de las actividades sexuales"40. De nosotros depende que tomemos en serio este ataque contra la familia y contra nuestros hijos y que lo afrontemos con responsabilidad.
Parte primordial de nuestra responsabilidad en esta batalla es orar por las personas homosexuales. En realidad nuestra batalla no es contra ellas, sino contra las fuerzas del mal del "Príncipe de las Tinieblas", quien busca destruir a la humanidad (Efesios 6:10-13). La batalla es contra el pecado y la ideología que estos grupos promueven. Se trata de una lucha espiritual que requiere mucha oración y sacrificio, sobre todo la Eucaristía, la adoración al Santísimo y el rezo del Santo Rosario para los católicos. Todos los cristianos debemos unirnos en oración por la conversión y salvación de los homosexuales y de nuestra nación y actuar para impedir que este mal continue extendiéndose. "Si mi pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, yo le oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra" (2 Crónicas 7:14).
Fuentes: 1. Trudy Hutchens, "Homosexuality: Born or Bred?", Family Voice (June 1993): 14; William A. Henry III, "Born Gay?", Time (July 26, 1993): 36-39. 2. Estudio citado por la Dra. Dawn Siler, de la Seattle Pacific University, en una conferencia titulada "Are Homosexuals Born or Made?", el 13 de mayo de 1991, en su clase de Sexualidad Humana. 3. Hutchens, 14. 4. Ibíd. 5. "Cordón cerebral determinaría orientación sexual de hombres," El Nuevo Herald (sábado 1 de agosto de 1992): 7A. 6. Ibíd, 1A. 7. Hutchens, 14. 8. Henry III, 36-37; Daniel S. Greenberg, "Spare Us All From the ‘Gene of Homosexuality' Search," The Miami Herald (jueves 29 de julio de 1993). 9. Siler. 10. John F. Harvey, O.S.F.S. The Homosexual Person. New Thinking in Pastoral Care (San Francisco: Ignatius Press, 1987), 76. 11. Citado en Cal Thomas, "Gays' Root Cause: Genetics or Choice?," The Miami Herald (miércoles 7 de octubre de 1992): 17A. 12. Siler. 13. Citado en el artículo de Cal Thomas. 14. Corey, L. y K.K. Holmes, "Sexual Transmission of Hepatitis A in Homosexual Men," New England Journal of Medicine (1980): 435-438. 15. Dr. Jerome Lejeune, "Engaño sobre el amor," Escoge la Vida (noviembre/diciembre 1989): 2; Corey L., y K.K. Holmes. Mangilit, G.W., et al., "Chronic Inmune Stimulation by Sperm Alloantigens," Journal of the American Medical Association 1984: 251:237-238; Cecil Adams, "The Straight Dope," The Reader (Chicago: 28 de mazo de 1986); D.G. Ostrow et al., Sexually Transmitted Diseases in Homosexual Men (New York: Yorke Medical Books, 1984), 204; Gene Antonio, AIDS: Rage & Reality, Why Silence Is Deadly (Dallas: Anchor Books, 1992), 67. 16. "Consecuencias médicas de lo que hacen los homosexuales," folleto educativo del Family Research Institute, Washington, D.C., 1992. 17. Ibid. 18. Harvey, 46-47, 100-104. 19. Antonia Novello (Cirujana General de los EE.UU.) en el Medical Tribune, 3 de octubre de 1991. 20. Gene Antonio, 50-51, 66-70. 21. CDC, HIV/AIDS Surveillance, abril de 1992. 22. Adolfo J. Castañeda, "La respuesta a la epidemia del SIDA no es el preservativo," Escoge la Vida (julio/agosto, 1993): 1. 23. "Consecuencias médicas..."; Video The Gay Agenda ("El Plan de Acción Homosexual"), producido por la organización cristiana The Report, 42640 10th Street West, Lancaster, California 93534. 24. Robert Knight, "Sexual Disorientation, Faulty Research in the Homosexual Debate," Family Policy. A Publication of the Family Research Council (June 1992): 1. 25. Véase Dr. Judith A. Reisman y Edward W. Eichel, Kinsey, Sex and Fraud. The Indoctrination of a People (Lafayette, Louisiana: Huntington Publishers, 1990). 26. "Captives of the Homosexual Lobby," Biblical Scoreboard (otoño 1988): 15. 27. Vida Humana Internacional tiene disponible en sus archivos copia del documento que describe esta "iglesia" preparado por el "reverendo" que la dirige en la Argentina. 28. Paul Likoudis, "Homosexual Rights March Launches America Into the `Gay Nineties'," The Wanderer (6 de mayo de 1993): 8. 29. Video Gay Rights: Special Rights producido por Jeremiah Films. 30. Ibíd. 31. Lesley S. Bateman, Clint Cline y Patrick Poff, "Are Gay Rights Right?," Florida Family Council. Citizen (junio de 1993): 1. 32. Gay Rights: Special Rights; Boletín del grupo cristiano Concerned Women for America. 33. Gay Rights: Special Rights. 34. "Beating the Big City Bureaucrats," Focus on the Family, Citizen (19 de abril de 1993): 1-3. 35. Gay Rights: Special Rights. 36. Stacey D'Erasmo, "The Gay Nineties," Rolling Stone (3 de octubre de 1991): 83-86, 130. 37. Randy Alcorn, "What NBC Left Out (re: Gay Rights)," Eternal Perspective (octubre/noviembre 1992). 38. Brochure: The 12th National, 3rd International Lesbian & Gay Health Conference and 8th National AIDS Forum, 18-22 de julio de 1990, The Washington Hilton and Towers, Washington, D.C. Auspiciado por The National Lesbian and Gay Health Foundation and The George Washington University Medical Center. 41. The Gay Agenda. 40. Anchell, 251.
Mitos acerca del homosexualismo


El mito del 10%
Durante años se ha estimado que el 10% o más de la población es homosexual. Este porcentaje se basa en los fraudulentos e inmorales "estudios" del Dr. Alfred C. Kinsey. Kinsey, que no era psiquiatra ni psicólogo ni sexólogo, sino profesor de biología y experto en la clasificación de insectos de la Universidad de Indiana y que también era un pervertido sexual, se dedicó por su propia cuenta a "investigar" la sexualidad humana llegando a fraudulentos resultados como el de la tasa del 10%. Esta tasa se ha mencionado rutinariamente en trabajos académicos, materiales sobre educación sexual, informes gubernamentales y medios noticiosos. También ha sido citada extensamente como "evidencia" de la influencia política de los homosexuales, así como por activistas que cabildean a favor de programas en pro del homosexualismo, como por ejemplo la extensión de beneficios a las familias de empleados homosexuales en las grandes corporaciones.
Pero desde hace tiempo han existido muchas evidencias de que el índice del 10% es un porcentaje demasiado alto. Las encuestas hechas con grandes cantidades de personas en EE.UU., Canadá, Gran Bretaña, Francia, Noruega, Dinamarca y otras naciones, muestran un cuadro de experiencias homosexuales de un 6% o menos, y de una incidencia exclusivamente homosexual de un 1% o menos.
El ejemplo más completo es el de una encuesta llevada a cabo por el Buró del Censo de los EE.UU. desde 1988, para el Centro Nacional de Estadísticas sobre Salud del Centro para el Control de las Enfermedades. La encuesta, que interroga unos 10,000 sujetos trimestralmente, sobre "Conocimientos y Actitudes Acerca del SIDA", pregunta confidencialmente si alguna de varias de estas afirmaciones son ciertas, incluyendo esta: "Usted es un hombre que ha tenido relaciones sexuales con otro hombre al menos una vez desde 1977". No más de un 3% de los 50,000 hombres que participaron en la encuesta respondieron "sí" a por lo menos una de las afirmaciones. Puesto que algunas de las otras respuestas afirmativas correspondían a las otras cuestiones (transfusiones de sangre, uso de drogas intravenosas, etc.), los datos definitivamente sugieren que la prevalencia de un comportamiento homosexual esporádico es menos de un 3% entre los hombres.
La mayoría de los estudios reportan que las mujeres constituyen la mitad de esta prevalencia, de modo que el estimado de homosexualidad en la población femenina en general sería menor del 1.5%.
Una encuesta nacional mostró que 2.4% de los votantes en las elecciones presidenciales del 1992 se describieron como homosexuales.
Muchas otras encuestas revelan porcentajes similares. Los investigadores Paul y Kirk Cameron (padre e hijo) han recopilado un nuevo reporte, "The Prevalence of Homosexuality" ("La incidencia del homosexualismo"), que resume más de 30 encuestas hechas en cantidades grandes, de personas que no tenían prejuicios. He aquí algunas de ellas:
*Francia: Una encuesta del gobierno de 1991-92 de 20,055 adultos reportó que el 1.4% de los hombres y el 0.4% de las mujeres habían tenido relaciones homosexuales durante los 5 años que precedieron a este sondeo. Las proporciones de conducta exclusivamente homosexual a través de toda una vida fueron del 0.7% para los hombres y el 0.6% para las mujeres; y de experiencias homosexuales durante toda la vida fueron del 4.1% para los hombres y el 2.6% para las mujeres.
*Gran Bretaña: Una encuesta nacional de 1990-91 de 18,876 personas entre las edades de 10 a 59 años, arrojó que el 1.4% de los hombres habían tenido relaciones homosexuales durante los 5 años que precedieron a la encuesta. Solamente el 6.1% de los hombres había tenido experiencias homosexuales a través de toda su vida.
*Estados Unidos: Una encuesta nacional llevada a cabo por el National Opinion Research Center de 1,537 adultos, en la Universidad de Chicago, arrojó que de los adultos mayores de 18 años sexualmente activos, el 1.2% de los hombres y el 1.2% de las mujeres reportaron haber tenido relaciones homosexuales durante el año anterior a la encuesta; del 4.9% al 5.6% de las personas de ambos sexos reportaron que desde los 18 años habían tenido compañeros de ambos sexos, y del 0.6% al 0.7% compañeros exclusivamente homosexuales.
Otra encuesta que comprende 36,741 estudiantes de escuelas públicas desde séptimo a duodécimo grado del Minnesota Adolescent Health Survey (1986-87), mostró que un 0.6% de los varones y un 0.2% de las chicas se identificaron como "mayormente o el 100% homosexuales"; el 0.7% de los varones y el 0.8% de las chicas se identificaron como "bisexuales"; y el 10.1% de los varones y el 11.3% de las chicas "no estaban seguros".
*Canadá: En un grupo de 5,514 estudiantes universitarios de primer año menores de 25 años de edad escogidos a través de la nación se halló que el 98% era heterosexual, el 1% bisexual, y otro 1% era homosexual.
*Dinamarca: En 1989 una encuesta de 3,178 adultos de las edades de 18 a 59 años hecha al azar, arrojó relaciones homosexuales en un 2.7% de los varones. Menos de un 1% de los hombres eran exclusivamente homosexuales.
Muchos otros estudios también varían grandemente del que llevó a cabo el Kinsey, que en retrospectiva, tiene poca validez. El nuevo reporte muy diseminado "Janus Report", arrojó el dato de que el 9% de los hombres y el 5% de las mujeres pueden ser considerados homosexuales y se basó en un grupo específico de personas previamente seleccionadas, este es uno de los problemas. Los fallos en la metodología también contribuyeron a estos resultados tan fuera de proporción.
Entre las mayores fallas en el reporte de Kinsey se encuentran las siguientes:
1. Cerca de un 25% de los sujetos que Kinsey entrevistó (5,300 hombres) eran o habían sido prisioneros; un alto porcentaje de ellos estaban acusados de abusos sexuales (él tenía las historias de unos 1,400 de ellos). Muchos de los que respondieron fueron reclutados de seminarios sobre sexualidad, a los que habían asistido para obtener respuestas a sus problemas sexuales; otros fueron reclutados por criminales o por líderes de grupos homosexuales. Por lo menos 200 hombres que practicaban la prostitución figuraban entre las personas entrevistadas, lo cual puede haber aumentado hasta en un 4% los resultados. Otros grupos no estaban bien representados, tales como las personas que van a la iglesia; otros estaban ausentes por completo. Kinsey presentó esto como una "encuesta de la población, cuidadosamente planeada". Su falsa imagen de lo que la población estaba haciendo sexualmente, fue lo que inició la revolución sexual.
2. Ni siquiera el mismo Kinsey dijo jamás que el 10% de la población era homosexual, sólo que el 10% de los hombres mayores de 16 años eran más o menos exclusivamente homosexuales por períodos de hasta tres años. (Al definir como adulto a un muchacho de 16 años o más, Kinsey representó como comportamiento adulto los juegos homosexuales entre adolescentes heterosexuales que pueden haber ocurrido solo una vez.) En el caso de las mujeres, la cifra fue de casi la mitad de la prevalencia masculina. La cifra que dio Kinsey de personas exclusivamente homosexuales durante toda la vida, fue de un 4%, y de cualquier otra experiencia homosexual, el 37%.
3. Las estadísticas de Kinsey nunca se pueden considerar como algo definitivo porque los voluntarios estaban prejuiciados. Muchas personas no quieren discutir su sexualidad con una persona extraña que está tomando notas o con personas anónimas que les hacen preguntas por teléfono. Se estima que con respecto a las encuestas que se hacen sobre el tema de la sexualidad, existe un rechazo por parte de personas que se niegan a participar de más de un 50%. Aunque los homosexuales mantienen que el estigma social les impide estar completamente representados en las encuestas, los investigadores han encontrado que los que están "sexualmente liberados" están más ansiosos de discutir el tema de su sexualidad que la mayoría de las otras personas.
Aunque Kinsey ha sido criticado anteriormente por otros científicos, incluyendo el psicólogo Abraham Maslow (cuyos consejos él ignoró), el mito del 10% fue revelado a mitad de la década de los 80, cuando los estadistas comenzaron a seguirle la pista a los casos de SIDA. Adaptando el estimado del 10% y los casos de infección con HIV entre los hombres homosexuales, el Departamento de Salud de la ciudad de Nueva York sobreestimó el número de casos de la población homosexual infectada de HIV en 250,000 (indicando así indirectamente que el número total de hombres homosexuales/bisexuales era entre 400,000 y 500,000).
En 1988 estos números fueron revisados y se llegó a las cifras de 50,000 y 100,000 respectivamente. Los Centros para el Control de las Enfermedades también dejaron de usar las cifras de Kinsey para las proyecciones nacionales.
La cifra del 10% no quedó grabada en piedra accidentalmente. En su libro publicado en 1989 titulado After the Ball, que es un programa de acción en favor de los homosexuales, Marshall Kirk y Hunter Madsen, se jactan de que "cuando a los heterosexuales se les pide un estimado formal, la cifra que con más frecuencia se usa es la del 10% de homosexuales", estadísticas que nuestros propagandistas han estado inculcándole al público durante años.
Fuentes: "Kinsey Was Secret Homosexual, Masochist," Lambda Report on Homosexuality (enero-febrero de 1998): 2. J. Gordon Muir, M.D., Wall Street Journal, 31 de marzo de 1993. El Dr. Muir es doctor en medicina general y ex-investigador médico. También es co-editor del libro Kinsey, Sex and Fraud (Lafayette, Louisiana: Huntington House Publishers, 1990), que denuncia los experimentos fraudulentos e inmorales de Kinsey y sus colegas.
Sólo el 1% de los hombres admiten ser homosexuales
La afirmación de que el 10% de los hombres son "gay" (homosexuales) que proviene de los estudios de Alfred Kinsey y ha sido diseminada por activistas homosexuales, se está desvaneciendo debido al peso de nuevos estudios.
En los últimos estudios que se han llevado a cabo, sólo el 2.3% de los hombres en EE.UU. entre las edades de 20 a 39 dicen que han tenido una experiencia homosexual en la última década. Sólo el 1.1% de ellos dicen que han sido exclusivamente homosexuales. La encuesta aparece publicada en el Alan Guttmacher Institute Journal. "En términos de lo que se cree generalmente, tenemos que admitir que es sorprendente", dice el investigador John O.G. Billy, del Battelle Human Affairs Research Center en Seattle, EE.UU.
Los datos son similares a los de otros estudios recientes:
*Una encuesta de 1989 arrojó que no más del 6% de los adultos han tenido experiencias sexuales con personas del mismo sexo y menos del 1% de ellas son exclusivamente homosexuales.
*El estudio de 1992 en Francia arrojó que el 4% de los hombres y el 3% de las mujeres reportaron haber tenido contactos sexuales con personas del mismo sexo; el 1.4% de los hombres y el 0.4% de las mujeres dijeron que habían tenido dicho contacto cinco años antes.
Fuente: Diario USA Today (EE.UU.), 15 de abril de 1993.
Otros mitos sobre la homosexualidad
Las investigaciones de Kinsey contienen la única fuente de información de apoyo para alegar falsamente que los niños desde muy temprana edad tienen "necesidades" sexuales. Esta "sabiduría" es parte de los fundamentos "científicos" de la actual "educación" sexual, e hizo posible que Lester Kirkendall, pionero de la "educación sexual" y colega de Kinsey, predijera en una revista profesional en 1985, que una vez que nuestro sentido de culpabilidad disminuya, las relaciones sexuales entre niños y adultos y otras formas de expresión sexual "llegarán a ser legítimas."
Pero los "descubrimientos" de Kinsey están basados en experimentos criminales, llevados a cabo con pederastas quienes estimularon sexualmente a niños de sólo 2 meses de nacidos, a niños en contra de su voluntad y sin consentimiento de sus padres (obviamente), durante un período de hasta 24 horas cada vez. Kinsey recopiló estos datos en una serie de tablas, para ilustrar el estímulo sexual infantil y la capacidad de éstos para reaccionar sexualmente.
Un escritor de la revista Lancet ha pedido una explicación a los colegas que sobrevivieron a Kinsey. (No se le ha dado ninguna.) El especialista en fraudes del Instituto Nacional de Salud, Walter Stewart, ha solicitado que se lleve a cabo una investigación. Ya era hora.
Fuente: J. Gordon Muir, M.D., Wall Street Journal, 31 de marzo de 1993. El Dr. Muir es doctor en medicina general y ex-investigador médico. Es autor, editor y co-publicador del libro Kinsey, Sex and Fraud (Lafayette, Louisiana: Huntington House Publishers, 1990).
Mitos acerca de la homosexualidad en la historia del mundo
1. Mito: La homosexualidad siempre ha sido parte aceptada de la historia del mundo.
Eso es una ficción. La práctica de la homosexualidad ha ocurrido en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada como un tabú social y moral en todos los casos, excepto en unos pocos. Los antropólogos declaran que solamente durante un período del Japón antiguo y en unos pocos casos de grupos especiales de tribus primitivas, es que la práctica de la homosexualidad ha sido aprobada. Esta es la verdad: El 2% de los individuos de una sociedad que practican la homosexualidad observan una conducta pervertida que -- hasta últimamente -- raras veces ha sido permitida, y mucho menos promovida como un estilo de vida deseable.
2. Mito: Los antiguos griegos practicaban la homosexualidad libremente, al igual que sus grandes filósofos.
Eso es incorrecto. Durante la Edad de Oro de Atenas, la práctica de la homosexualidad fue declarada contra la ley y se la castigaba severamente. A pesar de lo que eruditos con prejuicios políticos puedan decir, los escritos de Sócrates y Platón demuestran claramente que no sólo no eran homosexuales, ¡sino que se oponían vehementemente a la conducta homosexual! Platón mismo fue víctima de sodomía por parte de un regente homosexual, una experiencia que él condenó como la más degradante y humillante de su vida. Más tarde escribió con respecto a la homosexualidad: "¿Quién en su sano juicio podría promulgar una ley que protegiera tal conducta?" ¡Ese era Platón!
3. Mito: La oposición al homosexualismo es una idea nueva inventada por los derechistas religiosos.
La oposición a la homosexualidad y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de la Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse."
La tradición judeo-cristiana, cuyos principios fueron la base sobre la que se fundaron los Estados Unidos, ha condenado el homosexualismo como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles (algunos de los cuales pueden ser limitados por desórdenes de conducta que dañen la integridad física o moral de otras personas, como los niños); pero significa que nuestra cultura está de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban el homosexualismo nunca habían sido amenazados antes con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
4. Mito: Las grandes obras de la civilización occidental se deben a genios homosexuales.
Eso no es cierto. En realidad, esa afirmación fue hecha por primera vez por David Thorstad, un homosexual militante y miembro de la Asociación Norteamericana de Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association), grupo de pederastas (adultos que tienen relaciones sexuales con menores). Como puede verse, estaba defendiendo a los pederastas cuando hizo esa declaración.
La mayoría de los homosexuales militantes se refieren a Grecia y sus grandes filósofos cuando hacen esta declaración, pasando por alto el hecho de que Sócrates y Platón hicieron constar que no sólo eran heterosexuales, sino que se oponían vehementemente a la práctica de la homosexualidad. No, lo mejor de la civilización occidental viene de la herencia de la fe que ha surgido de la tradición judeo-cristiana, que enseña todos somos creados iguales, a imagen del Creador, y como hijos de Dios, tenemos derechos inalienables.
Homosexualismo y discriminación



Nos contaba un educador el caso de un alumno de 12 años, que habiendo sido advertido por no traer un trabajo a realizar en su casa, le protestó airadamente diciendo: "¡Esto es una injusticia! ¡Ud discrimina!" El maestro le preguntó: "¿Por qué dices eso?". Rápidamente el jovencito contestó: "Ayer otro alumno tampoco trajo el deber y Ud. no lo amonestó". El maestro le explicó el motivo de esa actitud aparentemente injusta: "El alumno a quien tú te refieres siempre ha cumplido con sus deberes. Tú, en cambio, reiteradamente no has traído las tareas solicitadas; injusto hubiera sido no hacer distinciones, es decir, no discriminar".
¿Qué es discriminar?
El diccionario de la Real Academia Española en su 18º edición (1956) daba una sola acepción al término discriminar: "Separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra". En ediciones posteriores se agregó una segunda acepción refiriendose a la actitud frente a minorías, que en la 21º edición (1996) toma la siguiente forma: "Dar un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc." Por último, la Enciclopedia ENCARTA 1998 CD Rom, dice: "Establecer diferencias en los derechos o en el trato que se da a determinados grupos humanos por motivos de raza, política, religión, etc."
Vivimos discriminando
En cuanto a la primera acepción (acción de separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra), vivimos discriminando. Discriminamos cuando elegimos un amigo, tomamos un empleado, votamos a un representante político, elegimos esposa, etc.
La capacidad de elección es producto de la libertad. De por sí, no es algo bueno o malo, justo o injusto. Depende de las intenciones y razones por las que se discrimina. En el caso citado al comienzo de este artículo, lo injusto hubiera sido no hacer distinciones.
De acuerdo a la 2a. acepción, la definición de la Real Academia parece ser aceptable, pues ninguna persona puede ser considerada inferior, ya que todos los hombres son esencialmente iguales. Respecto a la definición de la Enciclopedia ENCARTA que habla de "establecer diferencias en los derechos" por motivos "raciales, religiosos o políticos" agrega un "etcétera" que, al no especificar, permite incluir a cualquier minoría: narcotraficantes, mafiosos, ladrones, prostitutas, pederastas, etc. Esta definición parecer haber inspirado a los redactores de la Constitución de la Ciudad de Bs. As. cuando en 1996, en forma inconsulta, aprobaron el art. 11 que dice: "Se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente por razones de orientación sexual, edad, etc." Derecho a ser diferentes ¿de que? Parece bien claro: de la heterosexualidad. Tampoco hace distinciones sobre cuales son esas orientaciones diferentes. Podrían ser homosexualismo, travestismo, sadomasoquismo, pederastía y -por qué no- necrofilia, zoofilia y gerontofilia: todas son "orientaciones sexuales".
La posibilidad de que la pederastia esté integrada al artículo citado, no es subjetiva, porque luego de defender y garantizar "el derecho a ser diferente por razones de orientación sexual" dice "edad", lo que equivale a decir que el hombre tiene derecho a ser diferente a cualquier edad (infancia, pubertad, etc.). Es un ataque velado a la autoridad de los padres y además deja un campo abierto y sin barreras para la pederastia.
En la Argentina, si la persona objeto fuere menor de 18 años, la pederastia es un delito. En algunos países se ha reducido a los 16 años. Además, la Asociación Norteamericana que promueve el "amor" entre hombres y muchachos (NAMBLA) tiene proyectado reducir la edad mínima a 14 años. Conviene recordar que NAMBLA está afiliada a ILGA (asociación que defiende los derechos de los homosexuales, pederastas y masoquistas) que desde 1997 es miembro del Consejo Económico y Social de la ONU.
Sería constitucional en la Ciudad de Buenos Aires, de acuerdo con dicho artículo, una relación sexual entre un pederasta y un niño de 14 años.
Hay derechos que se pierden
Así como un padre por causa grave puede perder la patria potestad sobre sus hijos, un criminal pierde el derecho a la libertad corporal, igualmente entendemos que un homosexual reconocido como tal, que se jacta de serlo, pierde el derecho a ser educador. Esa sería una discriminación justa. No se puede negar el derecho de los padres a elegir quienes serán los maestros de sus hijos.
Ellos son los responsables del futuro de sus hijos, pero la responsabilidad exige libertad. No se puede acusar a un padre de discriminar porque se niegue a que un homosexual "militante" sea educador de sus hijos.
Debemos hacer otra distinción; existe el homosexual que lucha; está el que, reconociendo que obra mal, ha dejado de luchar; y el tercero, que se justifica, se jacta de serlo y trata de defender pretendidos derechos de la homosexualidad.
El trato a los homosexuales
Sin entrar a analizar las causas de esas inclinaciones sexuales, lo moralmente malo no es tenerlas, sino aceptarlas y actuarlas.
Una inclinación sexual desordenada - como cualquier otra inclinación, ya fuera en la soberbia, avaricia, envidia, ira, gula o pereza - no es algo moralmente malo y puede ser motivo de mayor mérito porque exige mayor lucha.
No olvidemos que "santo no es el que menos ha caído sino aquel que más ha luchado para vivir en el amor".
El mal trato a homosexuales es condenable pues se olvida que es un ser humano y que todos los hombres tienen derecho a ser amados porque Dios los ama.
El homosexual es un prójimo a quien debemos amar, con todo lo que esta palabra significa: respetar, comprender, consolar, perdonar, darle una gran dosis de esperanza, hacerle ver los bienes que encierra, intentar que viva en el amor y reprobar sus egoísmos, nunca justificarlo.
Tampoco podemos olvidar que el amor también es justicia y que la impunidad, agrava los problemas. La prudencia debe guiar nuestros pasos.
Lo que no es lícito, es abrir juicio sobre su responsabilidad. ¿La educación familiar, escolar y ambiental recibida? ¿ Las circunstancias que ha vivido o sufrido? ¿Sus luchas y angustias padecidas? ¿Y qué autoridad moral tenemos para juzgar? Recordemos que "Quien juzga al prójimo, a sí mismo se está juzgando" y que "No juzguéis si no queréis ser juzgados". "Con la vara que midiéreis seréis medidos".
En todo momento debemos tener presente que no estamos "para apagar la mecha que aún humea, ni para quebrar la caña cascada", sino para ayudar a todos los hombres a alcanzar su plenitud en el amor.
Nota:Este folleto fue publicado originalmente por Nueva Cristiandad (institución social católica en Buenos Aires, Argentina) y se reproduce aquí con su permiso. Para obtener éste u otros sobre diferentes temas, diríjase a dicha organización: Tel. 4812-8511 y 4811-2206. Fax. 4811-9138. E-mail [email protected]. Sitio en Internet: http://www.iglesia.org/nuecrist.htm
El poder de los homosexuales y el SIDA

Es difícil pasar por alto la hipocresía de los homosexuales militantes en cuanto al SIDA. Por una parte nos dicen que el SIDA no es una "enfermedad de homosexuales". Por otra parte, los militantes ruidosamente gritan pidiendo más billones de ayuda federal para emplearla en investigaciones y tratamiento, y una mayor representación homosexual en los paneles de investigación sobre el SIDA. Es la enfermedad de los homosexuales, o no lo es, dependiendo de que forma se benefician.
Hoy, el SIDA es la enfermedad en que más dinero federal se invierte en América, y a pesar de ellos no estamos cerca de la cura. Se estima que 30,000 americanos han contraído el virus por vía de las transfusiones de sangre -un riesgo descrito por nuestro gobierno como completamente no existente.1 Una autoridad mundial sobre el SIDA ha dicho: "El final aún no está a la vista; la pandemia seguramente continuará hasta bien avanzado el siglo 21.2
Y hoy, el poder político de los homosexuales ha escondido del público la verdad acerca del SIDA.
La Epidemia
En una época durante el comienzo de los años 80, el SIDA era conocido como GRID que quiere decir "Gay Related Immunodeficiency Disease" (Enfermedad de Inmunodeficiencia relacionada con los homosexuales). Popularmente se le llamaba el "gripe de los homosexuales". Los médicos de la ciudad de San Francisco lo veían como la versión homosexual de la enfermedad de los Legionarios; esto es, una enfermedad que aflige a una población específica en condiciones excepcionales. Cualquiera que sugiriera que este virus era peligroso o contagioso -o que cuestionara acerca de la seguridad de los suministros de sangre- era ridiculizado como paranoico u homofóbico. David Horowitz, antiguo radical de la década de los sesenta, describe así el la influencia de los homosexuales en control de la enfermedad:
"Los métodos agresivos de salud pública hubieran prevenido la expansión de la epidemia a otros grupos. Pero todo esfuerzo que se hacía para tomar las medidas de precaución necesarias era tergiversado por el inexorable poder político que el movimiento de liberación homosexual había logrado crear. Bajo una tremenda presión de los activistas homosexuales, el director de salud pública de la Ciudad de San Francisco rehusó cerrar las "casas de baño", manteniendo que estos eran valiosos centros educacionales sobre el SIDA, aún cuándo el único propósito de estos era facilitar las promiscuas relaciones homosexuales.
Por lo tanto, cuando los funcionarios trataron de instituir procedimientos de screening para los bancos de sangre de la nación, se le pidió a la comunidad homosexual que no hicieran donaciones de sangre mientras continuara la epidemia, pero los líderes políticos homosexuales se opusieron a estos procedimientos porque infringían el "derecho" de los homosexuales a donar sangre. El resultado de estas actitudes revolucionarias fue la difusión del SIDA entre los hemofílicos y algunos heterosexuales. Campañas similares se hicieron contra la realización de pruebas con la finalidad de conocer de dónde procedía el contagio -procedimiento estándar en campañas contra otras enfermedades de transmisión sexual- con lo que se consiguió esparcir el SIDA a las comunidades negras e hispanas, que ahora cuentan con más del 50% de casos conocidos."3
Más siniestro aún fueron las amenazas de `terrorismo de sangre' hechas por la comunidad homosexual de la ciudad de San Francisco. El activista militante Robert Schwab escribió: "Si el dinero para investigaciones no llega hasta cierto nivel en determinada fecha, todos los hombres homosexuales donarán sangre." Cualquier acción que se requiera tomar para obtener la atención nacional, es válida.4
En el programa 20/20 de ABC News se sacó a relucir esta historia en que un antiguo amante del Dr. David Acer, el dentista de la Florida que infectó a varios de sus pacientes con SIDA, reveló que Acer los había infectado deliberadamente porque se sentía furioso debido a que el SIDA había sido caracterizado como una enfermedad de homosexuales.5
De acuerdo a lo que muestran cifras recientes, más de la mitad de todos los americanos hemofílicos han contraído el SIDA debido a productos sanguíneos contaminados. Más de 1,600 ya han muerto y 8,000 de ellos seguirán muy pronto.
Así que cuando hablamos sobre el poder político de los homosexuales como una amenaza a la salud de toda la nación así como una amenaza a la libertad de conciencia y creencias, lo decimos en serio. Son cerca de 10,000 muertes causadas por el poder político homosexual. El fracaso de la educación y el llamado `sexo seguro'.
Los datos estadísticos muestran claramente como la intensa campaña de `educación sexual' en América ha resultado un fracaso. Un estudio hecho entre junio de 1984 y enero de 1985, en el que participaron 1,034 hombres homosexuales de San Francisco, mostró que aún después de varios años de educación sobre "sexo seguro" en la comunidad, cerca del 20% habían tenido más de 50 contactos sexuales en los dos años anteriores al estudio.6
Como respuesta a las llamadas hechas pidiendo que se restringiera el comportamiento sexual, los homosexuales respondieron: "Se discutió la recomendación de que los hombres homosexuales se limiten a sólo compromisos monógamos y se encontró que le faltaba creatividad... pues reflejaba la simpleza y la insensibilidad de un forastero hacia el mundo de los homosexuales".7
Un estudio de los Institutos nacionales de Salud en cerca de 5,000 hombres homosexuales y bixesuales, reveló que mas de la mitad todavía continuaban practicando el sexo anal receptivo. Más de dos tercios de estos no usaban el preservativo.8
La American Journal of Public Health informó en octubre de 1991 acerca de un estudio de 138 hombres en su mayoría homosexuales y bisexuales que eran HIV positivo. El 45% de ellos continuaban sexualmente activos aún después de saber que tenían el SIDA. De entre esos que continuaron teniendo relaciones sexuales, el 52% no se lo notifico a sus compañeros sexuales. De hecho, el estudio concluyó que a mayor numero de compañeros sexuales, menor probabilidad de que el sujeto revelar su enfermedad.
Nota: Este artículo es parte del editorial "Gay Power and AIDS" del boletín CFV Report (Colorado for Family Values) Vol. 19 August 1994; P.O. Box 190, Colorado Springs.
Citas


1. Lorraine Day, M.D., AIDS: What the Government Isn't Telling You, Palm Desert, California: Rockford Press, 1991, p. 253.
2. AIDS cure is far off, expert says." San Francisco Examiner, marzo 22, 1994.
3. David Horowitz, "Queer Fellows", The American Spectator, enero de 1993.
4. Day, p.65.(Citado en el libro de Kirk Kidwell "Homosexuals Flex Muscle in Washington." American Family Association Journal, enero de 1988. pp. 6-8.)
5. "Dental Paranoia." On San Francisco, febrero de 1994, p.11.
6. W. Winkelstein, "Sexual Practices and Risk of Infection by the Human Immunodeficiency Virus", The San Francisco Men's Health Study, Journal of the American Medical Association, enero 16 de 1987, vol. 257, no. 3 p. 323.
7. "Letters to the Editor" American Journal of Public Helath, diciembre de 1985, vol. 75, pp. 1449-1450.
8. Robin Fox, et al., Third International Conference on AIDS: Abstracts Volume, p.213. (Según fue reportado en el libro de Paul Cameron, Ph.D., Exposing the AIDS Scandal, Huntington House, 1988, pp. 93-94.
NOTA: Esto es un resumen del libro de la Dra. Lorraine Day: "EL SIDA: lo que el gobierno no está diciendo ("AIDS: What the Government Isn't Telling You"), el cual puede obtenerlo llamando al 1-800-74-2437, o escribiendo a Rockford Press, P.O. Box 952, Rancho Mirage, CA 92270. Precio: $22.95US mas costos de manejo y envío.
La privacidad sobre la salud de los niños
Por Nat Hentoff

En 44 Estados de EE.UU. se les hace la prueba del virus del SIDA a todos los niños al nacer. En esos 44 Estados, si la prueba resulta positiva, no se les informa ni a los padres ni al médico del bebé. Estas son pruebas secretas, cuyo único propósito es hacer una investigación geográfica de la epidemia del SIDA.
¿Por qué se mantienen en secreto los resultados de estas pruebas del virus del SIDA? A través de los años, las organizaciones de homosexuales, la Organización Nacional para Mujeres (National for Women), la Liga de Acción Nacional para el Derecho del Aborto (National Abortion Rights Action League), y la Asociación para la Defensa de las Libertades Civiles de los Norteamericanos (American Civil Liberties Union; ACLU) han hecho de éste un asunto político más bien que un asunto médico. En vista de que al identificar al niño recinacido que tiene el virus, también se revela que la madre está infectada, la vida privada de la madre toma precedencia sobre la vida del niño.
Como dice una madre que vive en Nueva York, la cual al principio no sabía que su bebé estaba infectado: "Ellos sacrifican a los niños sobre el altar de la confidencialidad". Su hijo está muriéndose de SIDA.
Nota: Estos datos han sido tomados de la carta del Dr. James Dobson dirigida a los miembros de la organización "Enfoque a la Familia" en febrero de 1995.
Un examen psicoanalítico de la homosexualidad y el SIDA
Por el Dr. Melvin Anchell

Hay algo fatalmente equivocado en una cultura que condena a sus ciudadanos por promover la inmoralidad sexual y al mismo tiempo, aprueba leyes que favorecen la homosexualidad.
Durante los últimos 15 años he sido llamado algunas veces a servir como testigo experto en psiquiatría y sexualidad humana. Mi testimonio en juicios ha sido de testigo en los gobiernos locales, estatales y federales. Recientemente fui llamado a Washington como consejero de la Oficina para las Familias, de la que es parte Salud y Servicios Humanos.
Cuarenta años de experiencia médica en psiquiatría y medicina general me han enseñado, que la homosexualidad causa gran daño físico y mental al homosexual, y a la sociedad de la cual él es parte.
Desde el punto de vista del psicoanálisis, el homosexual es el más enfermo de los pervertidos. El homosexual es un hombre que busca a otro hombre como un objeto sexual. Cuando una mujer busca a otra mujer como un objeto sexual a esto se le llama lesbianismo. Sin embargo, las personas actualmente prefieren usar el término homosexual tanto para mujeres como para hombres.
Algunas personas piensan que un hombre homosexual es como una mujer buscando a un hombre. Mientras esto puede ser cierto en algunos casos, la mayoría de los homosexuales retienen las cualidades masculinas físicas y mentales y tienen pocas o ninguna de las características secundarias del sexo femenino.
El hombre homosexual busca en su compañero sexual cualidades femeninas, no masculinas. Lo que atrae y excita a un homosexual es el parecido físico y mental de su objeto sexual a una mujer. El hombre homosexual busca a alguien que tenga cualidades sexuales femeninas y al mismo tiempo genitales masculinos.
Este deseo sexual constituye el primer gran peligro que presenta el homosexual para la sociedad. Los niños y jóvenes pre adolescentes tienen características muy preciadas para muchos hombres homosexuales. Esto explica también el por qué las revistas pornográficas homosexuales están profusamente ilustradas con actos sexuales que envuelven niños pre-adolescentes.
Si las circunstancias lo permiten, el homosexual usará al niño como un objeto sexual, si tiene una urgencia sexual y si un adulto de su propio sexo no está disponible. Por lo tanto, un homosexual es al mismo tiempo un pedófilo (abusador de niños) en potencia.
Debido al tremendo incremento de la población homosexual y porque el muchacho joven es un objeto sexual deseado por muchos homosexuales, miles de niños son robados de sus padres para satisfacer las necesidades sexuales de los homosexuales.
Las seducciones a las cuales estos niños secuestrados son sometidos, tronchan su crecimiento sexual y no con poca frecuencia convierten en pervertidos. Consecuentemente, pocos tratan de regresar a su hogar otra vez.
Los análisis muestran que los objetivos del homosexual son poliformológicamente perversos, esto es, que los homosexuales no aspiran a ningún objetivo sexual en particular, pero son capaces de practicar cualquier tipo de acto perverso. Por ejemplo, relaciones anales (sodomía), lamer el ano y los excrementos, masturbación propia o a otro, relaciones oro-genitales, flagelación, exhibicionismo y voyeurismo ( ver a otros en el acto sexual ), son algunas de las prácticas sexuales usadas por los homosexuales, para alcanzar orgasmos en sus inútiles intentos de encontrar alivio de sus necesidades sexuales no satisfechas.
Enfermedades infecciosas relacionadas con las relaciones homosexuales
Los actos sexuales oro-anales del homosexual son responsables de la enfermedad mayor que ha golpeado a nuestra nación en los últimos cinco años. Su nombre es Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida o SIDA. Opino que el nombre es un eufemismo del original, cuando primero la enfermedad fue descubierta en homosexuales.
Originalmente fue llamada "enfermedad infecciosa relacionada a los homosexuales"(GRID). Sin embargo, los homosexuales infectados que tenían relaciones sexuales con mujeres les contagiaron la enfermedad y poco después SIDA/GRID no se limitó a la población homosexual.
Recién nacidos cuyas madres tenían SIDA, personas que recibían una transfusión de sangre contaminada, personal médico expuesto a secreciones del cuerpo y sangre de pacientes con SIDA, drogadictos que usaban jeringuillas infectadas, muy frecuentemente desarrollaron la "enfermedad de los homosexuales". El contagio del SIDA no conoce fronteras.
En un intento de separar, aún más la relación GRID/SIDA del homosexual, algunos médicos se refieren a la enfermedad como "infección HTLV-III", aunque su origen es el mismo.
Mi juicio médico, basado en 40 años de observación clínica y crítica, es que el SIDA sólo podrá ser erradicado en los homosexuales cuando dejen la práctica sexual oro-anal. El virus que causa el SIDA se encuentra en grandes cantidades en el tracto bajo del intestino. Está particularmente concentrado en la región anal y en el excremento.
Normalmente la gente está protegida de participar en actos sexuales perversos por barreras mentales heredadas, comúnmente llamadas "tabúes". Esas barreras, presentes en el nacimiento, son sentimientos como el asco, el dolor, el horror, la moral, la vergüenza, la estética, etc. Aunque esas barreras son débiles y no están desarrolladas todavía durante la niñez, en un ambiente civilizado normalmente son reforzadas por la influencia de la familia, la religión y la educación.
Cuando el niño alcanza la pubertad, las barreras mentales están establecidas normalmente en su mente. El desarrollo de esas barreras mentales es sumamente importante para proteger al individuo de los instintos sexuales brutos.
Por ejemplo, el asco es una de las barreras mentales que hace que la persona se cohíba de tener relaciones oral-genital. En lo que respecta al ano, está aún más claro, que es el asco el que hace ver estos objetivos homosexuales como perversiones. El ano es usado para defecar y tiene contacto con los excrementos, una cosa desagradable por sí sola. Años atrás los líderes de la Asociación Americana de Psiquiatría proclamaron que la homosexualidad no era una enfermedad, sino simplemente una variación sexual. (Esta declaración es una contradicción total a los preceptos psicoanalíticos que han sido repetidamente comprobados por clínicos o psicoanalistas por los últimos 100 años.)
La asociación psiquiátrica reivindicó la homosexualidad y el objetivo sexual del homosexual. La incidencia de homosexualidad aumentó después que se hizo popular la opinión de la Asociación de Psiquiatría Americana. Se le hizo creer al homosexual que su homosexualidad era "normal". Se le estimuló a involucrarse en perversidades tales como las relaciones sexuales oral-anales. Y como consecuencia, apareció el SIDA. Hoy su prevalencia se ha convertido en epidemia.
En el siglo XIV, una calamidad estremeció al mundo, en sólo 20 años las tres cuartas partes de la población del mundo desapareció debido a la peste bubónica. Según el psicólogo Paul Cameron, Presidente del Instituto para la Investigación Científica de la Sexualidad, el SIDA puede convertirse en la peste bubónica del Siglo XX.
La Asociación Americana de Psicología ha criticado al Dr. Cameron por sus declaraciones públicas sobre el problema de los homosexuales. Sin embargo, hay una justificación científica a la preocupación del Dr. Cameron. Si el SIDA continúa extendiéndose y no se controla, será una plaga tan devastadora como cualquier holocausto nuclear lo sería.
No aman al compañero sexual
Los homosexuales y las lesbianas consiguen mucha satisfacción sexual al infligir dolor físico o mental a sus objetos sexuales (una condición llamada sadismo), y al mismo tiempo ellos reciben gratificación sexual cuando sus compañeros sexuales les infligen dolor físico o mental (una condición conocida como masoquismo).
Otra característica constante de la homosexualidad que ha sido anotada desde que Freud llevó a cabo sus investigaciones, es que los homosexuales tienen personalidades psicopáticas. Es decir que son personas que no son capaces de sentir amor afectivo por sus compañeros sexuales. El homosexual realmente no se preocupa más que por sí mismo, y por los otros sólo si puede utilizarlos para sus propósitos. Sus actos sexuales exentos de amor son simplemente una forma de masturbación que da placer sexual que no está dirigido hacia sus compañeros sexuales.
El placer sensual del homosexual proviene sólo de su propio cuerpo, sin sentimientos afectivos, los compañeros sexuales sólo sirven para el propósito de respuestas orgásmicas; cualquiera de ellos sirve.
Parafraseando a Sigmundo Freud, cuando se dan las circunstancias en que el homosexual puede amar, no tiene deseo sexual, y en las que tiene deseo sexual, no puede amar.
Aunque la sexualidad del homosexual es anormal porque destruye la vida y no puede llenar sus aspiraciones, el homosexual en todos los otros aspectos puede parecer igual que el individuo promedio.
Con no poca frecuencia busca aliviar su sexualidad incompleta convirtiendo sus frustradas energías sexuales, en objetivos sociales e intelectuales. Muchos homosexuales muestran gran admiración por mujeres muy apreciadas. Pero precisamente debido a la capacidad social e intelectual de los homosexuales, ellos presentan un peligro adicional a la sociedad. Cuando se sitúa en posiciones públicas de poder e importancia como policía, político, maestro de escuela, etc., el homosexual gana tremendo prestigio personal. Desde esas posiciones puede fácilmente influir e iniciar a otros en la homosexualidad.
Todo homosexual es el producto de una seducción prematura en la niñez, ya sea esta seducción debido al ataque de un adulto o por haber estado expuesto mucho tiempo a observar actividades sexuales. El psicoanálisis muestra que las perversiones son desórdenes psicológicos. Todas las perversiones en realidad son producto de interferencias en el desarrollo sexual normal durante la niñez. Este hecho psicoanalítico está ampliamente respaldado por otros profesionales.
Por ejemplo, el Dr. Ralph Slovenko en su libro "Social Behavior & the Law", (El Comportamiento Social y la Ley), informa sobre sus estudios en presos de Sing-Sing condenados por crímenes sexuales. El llegó a la conclusión de que las "experiencias sexuales tempranas han detenido al pervertido en una etapa inmadura de desarrollo sexual, impidiéndole llegar a un buen ajuste sexual normal".
Nunca antes en la historia como ahora, los niños y los jóvenes habían estado tan expuestos a las actividades sexuales perversas. Para empeorar estas seducciones, tenemos una cultura que considera la perversión como algo normal y en la cual los derechos de los pervertidos sexuales son mantenidos a expensas de los que no lo son.
Psicológicamente es un hecho, que cuando los instintos sexuales normales que sostienen la vida se pervierten, los instintos mortales toman el control. Esta es una de las leyes inexorables de la naturaleza. El primer paso hacia la propia destrucción es un desajuste sexual anti-natural.
Se van por la borda
El alarmante incremento del alcoholismo, la adicción a las drogas y el suicidio en nuestra sociedad moderna puede ser atribuido al incremento de la perversión sexual.
El sentimiento de asco, por el que se rechaza lo anormal, es un mecanismo de defensa subconsciente en contra de la perversión. Cuando esta defensa se destruye, el individuo normal queda sin protección.
Los esfuerzos humanitarios de hoy para entender y simpatizar con estos desafortunados individuos pervertidos son encomiables, pero se han excedido en tolerar la perversión, lo cual ha dejado desprotegido al individuo normal. Como resultado, niños y adultos se contaminan en un grado alarmante.
La preocupación humana por los enfermos mentales y por los pervertidos no debe llevarnos a colocarlos en posiciones públicas poderosas, en las cuales puedan incrementar su prestigio y servir de modelos de perversión.
Es hora de dirigir nuestra compasión y nuestros esfuerzos humanitarios, no tanto al pervertido, como a rescatar a las víctimas de los pervertidos y a la sociedad, a la cual el pervertido inflige sus perversiones.
En una sociedad democrática, la demanda popular puede hacer, si sigue los cauces pertinentes, que las leyes cambien y respondan a las necesidades de la gente normal. Nuestros legisladores deben saber que ya estamos hartos, y que esperamos que ellos aprueben leyes que protejan a los niños y a los individuos normales.
Los educadores sexuales de hoy deben saber que esperamos que fortalezcan, no que debiliten las barreras mentales innatas que controlan la sexualidad básica.
La conciencia individual, fortalecida por la familia y la religión, no debe ser reducida por las leyes, las escuelas o por medios de comunicación que justifican la inmoralidad.
El problema es arduo. O nuestra sociedad acepta los argumentos de los pervertidos y se convierte en un bastión para la perversión, o protege la sexualidad madura, que depende de la familia y de la conciencia social. No puede haber componendas. La perversión y el amor maduro no pueden existir juntos. Uno destruye al otro.
Esperamos que el énfasis que pone nuestra sociedad en las relaciones sexuales sin amor o afecto y en la tolerancia por la perversión, sea puesto en el verdadero y total significado de la sexualidad humana. Es esencial para la supervivencia de la civilización occidental.
Nota: El Dr. Melvin Anchell es psiquiatra desde 1948. Es miembro de muchas prestigiosas organizaciones médicas. Ha escrito cinco libros y un buen número de artículos. Ha sido llamado en varios casos a los tribunales, como testigo experto en asuntos tales como la pornografía. Ha estado casado por 36 años, tiene 5 hijos y vive en Misión Viejo, California. Este artículo fue publicado en la revista Our Family, en febrero de 1986 con el título "A Psychoanalitic Look at Homosexuality and AIDS".

Los homosexuales, el grupo más afectado
Por Jean Antonio

En los EE.UU. los homosexuales masculinos han constituido más de las tres cuartas partes de los casos de SIDA. El porcentaje de homosexuales contagiados de SIDA ha permanecido relativamente constante. En Europa, los hombres homosexuales constituyen más del 85% de todos los casos de SIDA. Existen un número de factores biológicos y sociales que están relacionados con este hecho.
La sodomía: principal factor favorecedor del SIDA
Entre los homosexuales masculinos la sodomía o sexo anal es el acto que sustituye al sexo heterosexual. Esta dañina práctica favorece enormemente la transmisión del SIDA y otras infecciones virales.
Fisiológicamente, el recto está diseñado para la expulsión de las heces. Cuando se lleva a cabo la sodomía, la fuerza interna de la penetración expande el conducto anal, se produce la ruptura de tejidos y como consecuencia se produce una hemorragia. A la vez, pueden ocurrir violentos espasmos de la pared del intestino como reacción a una intrusión. Tras los repetidos actos de la sodomía, a menudo se produce una colitis, es decir, una grave inflamación de la membrana mucosa del colon que da lugar a fiebre, dolores en el bajo abdomen y diarreas que contienen generalmente sangre o leucocitos. Entre los homosexuales son comunes además el chancro sifilítico y la ulceración de las mucosas del recto.
Debido a que la colitis y las lesiones del recto se pueden enmascarar las lesiones intestinales del Sarcoma de Kaposi, una de las formas de manifestarse el SIDA. En los pacientes que padecen psoriasis, el trauma de la sodomía puede dar lugar a un brote de psoriasis en áreas no afectadas: recto, región púbica, pene y escroto. Esto se conoce como fenómeno de Kobner. Durante la actividad sexual las escamas que se han formado en las áreas inflamadas se desprenden, dejando la piel en carne viva, sangrando y expuesta a las infecciones. Si hay hemorroides, la fricción puede también dejar la superficie vulnerable.
La sangre proveniente de las lesiones de la mucosa del recto de los homosexuales fácilmente puede transmitir el virus del SIDA. Debido a los actos repetidos de la sodomía, el debilitamiento del esfínter anal da lugar a la incontinencia fecal y, por tanto, a la salida de heces contaminadas con sangre. Esto puede contaminar los bancos de los cuartos de los vestuarios, los asientos de los inodoros y otros lugares. Sin embargo, raras veces se menciona este hecho en los medios de comunicación. Más se habla de la susceptibilidad de los heterosexuales que abusan de las drogas.
Modo en que la sodomía afecta el sistema inmunológico aunque no este presente el SIDA
La sodomía de por sí debilita el sistema inmunológico de los compañeros sexuales receptores aunque no tengan SIDA. Durante la sodomía, debido al daño que se produce en la pared del recto, el espermatozoide penetra en la mucosa rectal y de ahí al sistema circulatorio. Cuando esto ocurre repetidas veces, se desarrollan anticuerpos a los espermatozoides, lo que podría trastornar más todavía el sistema inmunológico. Esto sucede haya o no infección por el virus del SIDA.
La "sodomía monógama" no es una alternativa sana
Un estudio reveló que las tres cuartas partes de los homosexuales receptores o pasivos durante las relaciones sexuales (que son monógamos), manifestaron problemas inmunológicos producidos por los espermatozoides. La inseminación por el recto también altera la respuesta inmunológica en los conejos.
El mal funcionamiento inmunológico producido por los espermatozoides parece debilitar al organismo, sin que esté relacionado con la infección del virus del SIDA.
Las actividades sado-masoquistas y la transmisión del SIDA
El comportamiento homosexual abarca actividades que producen severos abusos del cuerpo y degradación de la persona. La dañina práctica de la sodomía por sí misma puede ser clasificada como un acto sado-masoquista.
A continuación una breve descripción de estos actos.
- Sexo manual-anal o "fisting"
Esta práctica implica la introducción de la mano, el puño y el antebrazo en el recto. En el lenguaje de los que participan se le llama "fisting". El acto causa laceraciones sangrantes del intestino y ruptura del esfínter anal. Las heridas internas son una vía de entrada y salida del virus del SIDA y otros gérmenes.
Los objetos mecánicos, "consoladores", vibradores, etc. que se insertan durante el "fisting" pueden producir perforaciones de la pared intestinal y la entrada de heces al abdomen. En este último caso, si no se interviene quirúrgicamente de urgencia al paciente, éste fallecerá irremisiblemente. En algunos casos el daño producido por el "fisting" es tan severo que hay que hacer una esfinterectomía o colostomía. Algunos individuos entonces han continuado la sodomía a través de la apertura de la colostomía, provocándose aún mayor daño. En San Francisco, donde bastantes de los asesinatos están relacionados con el sado-masoquismo homosexual, se han ofrecido sesiones de entrenamiento para instruir a los homosexuales cómo llevar a cabo torturas sexuales sin matarse los unos a los otros.
- Actos propiamente sado-masoquistas
Los actos en los cuales el individuo que domina amarra y tortura a su "esclavo sumiso" constituyen la mayoría de los actos homosexuales sado-masoquistas. Aquellos que están involucrados en estos actos se dejan voluntariamente amarrar con tiras de piel o de goma, se dejan golpear con un látigo, y/o se dejan someterse a una sodomía violenta. En algunos casos apagan cigarrillos en las partes sensitivas de su cuerpo, especialmente los genitales, causando úlceras del pene. Otra práctica común es "water sports" o "golden showers", durante la cual el que participa le orina en la boca o encima de su cuerpo sangrante. Todas estas prácticas pueden favorecer, como es natural, la transmisión del SIDA.
Algunos club de homosexuales hasta ofrecen "ventas de esclavos", en las cuales aquellos que prefieren ser abusados se venden al mejor postor.
- Bestialidad (contacto carnal entre persona y animal)
También se dan casos de homosexuales que practican relaciones sexuales con animales.
En resumen, el sangrado y el intercambio de secreciones contaminadas como consecuencia de los actos homosexuales traumáticos, facilitan enormemente la transmisión del SIDA y de otras enfermedades.
Factores sociales favorecedores del SIDA
El comportamiento sexual de los hombres homosexuales y bi-sexuales también ha sido una de las principales causas del crecimiento rápido y agresivo del SIDA y de otras enfermedades virulentas. Un gran porcentaje de promiscuidad, e incluso de relaciones sexuales con compañeros anónimos, caracterizan el comportamiento de los homosexuales.
En su escrito titulado "Homosexualities", Bel y Weinberg, ambos promotores de la liberación homosexual, reportan que la mayoría de los hombres homosexuales tienen una gran cantidad de compañeros sexuales en el período de un año. En este breve periodo esto puede suponer cientos de encuentros y en toda una vida podrían llegar a miles.
Desde 1969 el movimiento de liberación homosexual ha ido creciendo con muchísima rapidéz y los homosexuales se han hecho más militantes que nunca. El slogan "¡fuera del closet y a las calles!", se convirtió en el grito de batalla del movimiento.
Junto con la militancia vociferante de los homosexuales se hicieron cambios en las leyes contra la pornografía, la sodomía, y el establecimiento de lugares donde se fomenta el homosexualismo.
Organizaciones y grupos de estudiantes para la liberación de los homosexuales crecieron rápidamente a través de todo el país. Las universidades y las escuelas que intentaron prohibir dichos grupos fueron obligadas por los jueces a no hacerlo. Los bares, los clubs y las casas de baños especiales para homosexuales surgieron por doquier, según las prohibiciones de la sociedad contra el homosexualismo (que databan de siglos) fueron derogándose.
En resumen, se han dado una combinación de factores que han servido para que los hombres homosexuales sean los principales candidatos para la contaminación y rápida diseminación del SIDA y otras enfermedades virulentas:
1) Prácticas sexuales físicamente dañinas han facilitado la transmisión de los agentes infecciosos.
2) La estimulación previa y la supresión del sistema inmunológico como resultado de la sodomía y las continuas enfermedades venéreas parecen aumentar la susceptibilidad a la devastación causada por el virus del SIDA.
3) El agresivo crecimiento del movimiento de liberación homosexual, combinado con los cambios en la ley con respecto al homosexualismo, han promovido extremadamente los altos niveles de encuentros sexuales anónimos con múltiples compañeros.
En un estudio hecho en 1983, antes de descubrirse el HDLV-III/LAV, los investigadores dijeron: Cualquier hipótesis con respecto al comienzo del SIDA debe explicar el reciente surgimiento de este síndrome. "La cuestión es: ¿Por qué ahora? Planteamos que hay un nivel de promiscuidad que no tiene precedente, que se ha desarrollado durante la última década en las grandes áreas urbanas.... y que ha expuesto a los hombres al impacto inmunosupresivo del esperma..." En definitiva, la cultura homosexual parece haber proporcionado las condiciones ideales para que surja y se extienda la infección del SIDA en una escala sin precedentes.
Otro factor favorecedor: los homosexuales drogadictos
El 26 de julio de 1983, el 33% adictos que se inyectaban la droga en EE.UU. eran hombres homosexuales o bisexuales (que tienen relaciones sexuales con hombres o mujeres). El intercambio de jeringuillas con los heterosexuales fue la principal vía de entrada del virus a estos. Las investigaciones revelan que más del 85% de los drogadictos de las grandes ciudades, están infectados con el virus.
Nota: Este artículo es parte del capítulo I del libro "The AIDS coverup" de Jean Antonio, Ignatious Press, San Francisco, EE.UU.
Avanza el homosexualismo en EE.UU.
Por Magaly Llaguno
Coordinadora para Latinoamérica de Vida Humana Internacional



Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre EE.UU. en la década de los noventa, es el avance del activismo homosexual. Los activistas en pro del homosexualismo constituyen ya un fuerte movimiento a nivel nacional e internacional. Tienen su propio plan de acción muy bien trazado y se mueven a los más altos niveles. Entre los objetivos de los activistas del movimiento homosexual están primeramente que se acepte el homosexualismo como un "derecho humano" más y que se proteja legalmente esta conducta en los diferentes estados, comenzando con las ciudades. Por ejemplo, en la ciudad de Miami Beach, Estado de la Florida, se aprobó una ordenanza condenando la discriminación por motivos de raza, sexo, origen, religión o "preferencia sexual", como le llaman al homosexualismo.
Segundo, quieren lograr que se legalice el "matrimonio" de estas "parejas". Ya en Nueva York y San Francisco se les cataloga como verdaderos "matrimonios" en cuanto a la vivienda, visitas a hospitales y cárceles, permisos de ausencia laboral, seguros médicos, etc. Estas medidas tienen un limitado alcance en el presente, pero sus implicaciones políticas y legales son inmensas. Según Gary Bauer, del Family Research Council (de la organización evangélica Enfoque a la Familia), "el campo de batalla es el intento de llevar el homosexualismo a la misma categoría social y moral de la familia heterosexual."
Tercero, planean tratar de lograr que "parejas" de homosexuales o lesbianas puedan casarse y tener derechos idénticos a los de los matrimonios de personas de distintos sexos, especialmente en lo que concierne a la adopción de niños.
El 25 de abril de 1993, los activistas homosexuales llevaron a cabo una marcha para mostrar su poder y su "orgullo homosexual" en Washington, D.C. Las cámaras de televisión del Club 700 (programa de TV cristiano) captaron escenas obscenas y blasfemas, que la mayoría de la prensa norteamericana pasó por alto. En plena vía pública las parejas de homosexuales simularon el acto sexual, marcharon semidesnudos y presentaron su "plataforma" para cambiar las leyes de la sociedad para que se acepte el homosexualismo.
Después del "preámbulo", el cual alega que "el movimiento de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales" es el equivalente de los movimientos que luchan contra la discriminación y por la justicia social ("contra el racismo, la injusticia económica, la intolerancia religiosa"), los homosexuales lanzaron un grito de batalla a favor de 55 "exigencias".
Según el periódico católico The Wanderer (del 6 de mayo de 1993), el término "igualdad de derechos civiles" de la plataforma exige la aprobación de una ley nacional que incluya la "orientación homosexual"; la derogación de la prohibición de homosexuales en las Fuerzas Armadas y de todas las leyes estatales que prohíben la sodomía; la aprobación de una ley para matrimonios de parejas del mismo sexo; y la implementación de leyes que reconozcan las relaciones sexuales entre los jóvenes que den su consentimiento. Durante la marcha, 2.000 homosexuales se "casaron", el Rvdo. Troy Perry, fundador del "Universal Fellowship" de las Iglesias Comunitarias Metropolitanas de Los Angeles, llevó a cabo "las ceremonias" en masa.
Bajo la sección "Personas de Color", la plataforma homosexual exige apoyo para "normas que no sean racistas...todos los derechos reproductivos [anticoncepción, esterilización y aborto]; más facilidades para la inseminación artificial para lesbianas y mujeres de color que son bisexuales"; y la prohibición de la discriminación de cualquier otra persona basada en su "orientación sexual".
Bajo la sección "Educación/Estudiantes", la plataforma exige que los colegios ofrezcan "programas de estudio", información sobre el lesbianismo, el homosexualismo, el bisexualismo, el aborto, el cuidado de los niños, el SIDA/HIV y la sexualidad, en todos los niveles educativos. También exige que en las universidades se implementen "programas dirigidos a las necesidades especiales de estudiantes lesbianas, gay, bisexuales y transexuales". En la sección sobre el cuidado médico, la plataforma alega que se le debe dar otra definición a las operaciones de cambio de sexo, por ejemplo "como tratamiento médico" y no como "cirugía cosmética".
En la sección "Libertad/Reproductiva/Decisiones", los homosexuales exigieron "inseminación artificial, abortos baratos y seguros, así como anticonceptivos sin restricciones y a petición, sin importar la edad".
Bajo la sección "Familia", exigieron que se les otorgue la protección de la ley y los mismos derechos a todo tipo de estructura familiar y pidieron "la legalización de matrimonios del mismo sexo y de varias personas." También solicitaron que se implementen las recomendaciones del informe emitido por el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS). Dicho informe, que estudió los suicidios entre los adolescentes, afirma que la Iglesia Católica y las demás iglesias cristianas deben cambiar sus enseñanzas acerca del homosexualismo, ya que supuestamente el llamarlo un pecado es una de las causas principales de la depresión de los jóvenes homosexuales.
La presión de los grupos radicales de homosexuales es tan fuerte actualmente, que éstos han llegado a obtener altos puestos políticos para poder introducir sus leyes. Inclusive el Presidente Clinton prometió apoyar una ley federal que fue introducida en el Congreso, para garantizar el falso "derecho" a las prácticas homosexuales. (The Miami Herald, 31 de enero de 1993.)
Por añadidura, hay activistas homosexuales que están utilizando los programas de prevención del SIDA en las escuelas y universidades, para promover su inmoral "estilo de vida". En algunas escuelas públicas de EE.UU. se les enseña a los niños que el homosexualismo no es más que una "preferencia sexual", algo muy "natural" y "normal". Inclusive en Nueva York introdujeron libros en las escuelas elementales que hablan de cómo ciertos niños tienen dos mamás (lesbianas), o dos papás (homosexuales), y cómo esto es simplemente otro tipo de "amor diferente". A este programa "educativo" le llaman "Project Ten" ("Proyecto Número 10"). La rápida intervención del Cardenal O'Connor de Nueva York y de incontables padres (especialmente los hispanos), logró que se retirara el programa y se despidiera a su promotor, el Dr. Joseph Fernández, quien era Superintendente de las Escuelas Públicas de esa ciudad.
Se ha demostrado que las relaciones homosexuales y el uso de drogas intravenosas constituyen las conductas de más alto riesgo con respecto al SIDA. ¿Cómo podemos esperar detener el contagio masivo de esta enfermedad y la muerte de incontables personas (incluyendo niños y adolescentes), si permitimos que se promueva una conducta sexual que es una de las principales maneras en que se transmite el SIDA? ¿Cómo podemos permitir que se les diga a los jóvenes y adolescentes en nuestras escuelas públicas que la manera de evitar contraer el SIDA es usar el preservativo, cuando éste tiene una tasa de falla como anticonceptivo de cerca del 15% y cuando se utiliza en relaciones homosexuales el riesgo se duplica al 30%?
Actualmente se promueve el preservativo como una "panacea" que se entrega a muchos niños en escuelas públicas, y cuando éste falla y sigue aumentando el número de casos de SIDA, se culpa injustamente a la Iglesia Católica por su oposición al uso del preservativo. La mayoría de las campañas contra el SIDA, que actualmente se llevan a cabo en EE.UU. y en muchos países, alegan falsamente que lo que causa el SIDA no es el homosexualismo y la promiscuidad, sino la falta de "protección" por medio del preservativo y los obstáculos al uso de éste.
Debemos enseñarles a nuestros hijos que deben respetar a los homosexuales como personas, orar por ellos y oponernos a que se les discrimine en sus derechos humanos básicos (algunos de los cuales, los que no son absolutos, como el derecho al empleo, pueden, sin embargo, ser limitados por desórdenes de conducta). Debemos enseñarles a condenar el acto homosexual y no a la persona que tiene inclinaciones homosexuales. Pero nuestros niños tienen que saber que el homosexualismo es un grave desorden moral que se opone a las enseñanzas cristianas y a la moral natural. Enseñarles estos principios constituye nuestro derecho y nuestro deber como padres, así como protegerlos de enseñanzas equivocadas e incluso de personas que intentan dañar su integridad física y moral.
Sin embargo, hay grupos de homosexuales activistas, que en muchos casos cuentan con el apoyo de la prensa, que nos tildan a los que así pensamos de "radicales" y "anticristianos", y han acuñado el término "homofóbicos", para referirse a los que opinamos que el homosexualismo está en contra de las leyes de Dios y de la naturaleza.
Fomentemos los valores morales y espirituales y veremos desaparecer poco a poco la plaga del SIDA de nuestro planeta. "La Nueva Evangelización", de la cual nos habla el Santo Padre Juan Pablo II, debe incluir una campaña de ayuda moral y espiritual dirigida a los homosexuales y lesbianas, para que puedan vivir una vida casta, absteniéndose de las relaciones sexuales si no pueden sobreponerse a su orientación; o llegar a rehabilitarse por completo como lo han hecho muchos que ahora forman parte de una familia tradicional. Así no sólo se salvaran sus almas, sino sus vidas y las vidas de incontables personas. Oremos y trabajemos para que así sea.
La ONU le abre las puertas a organizacion internacional de homosexuales, pederastas y sadomasoquistas



El 30 de julio de 1993, EE.UU. y otras 21 naciones votaron a favor de darle status consultivo a la Asociación Internacional de Homosexuales y Lesbianas o ILGA (International Lesbian and Gay Association) ante el Consejo Económico y Social o ECOSOC (Economic and Social Council) de la Organización de Naciones Unidas (ONU). ECOSOC agrupa a 54 naciones, cuyos representantes deliberan sobre asuntos económicos y sociales y hacen recomendaciones no vinculantes a la Asamblea General de la ONU sobre los derechos humanos, el status de la mujer, la población, el bienestar social, el crimen y otros asuntos.
Entre los países hispanos que votaron a favor de admitir en la ONU a las organizaciones de homosexuales y lesbianas estuvieron: Argentina, Brasil, Chile, Cuba, México, Perú y España. La organización cristiana The Report, que informa sobre las actividades del movimiento homosexual, envió una carta de protesta a Madeleine K. Albright, en aquel entonces embajadora de EE.UU. ante la ONU, solicitando una investigación a nivel mundial de la organización ILGA, y pidiéndole que EE.UU. anule su voto a favor de ella.
ILGA consiste en una red internacional, con sede en Bélgica, que agrupa varias organizaciones que operan en pro del "derecho" al homosexualismo. Entre las organizaciones que pertenecen a ILGA está la Associación Norteamericana para el Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man/Boy Love Association). Esta organización promueve la pedofilia, es decir, las relaciones sexuales entre adultos y menores del mismo sexo.
En 1990, NAMBLA logró que ILGA, en uno de sus congresos mundiales, aprobara un acuerdo que exige reconocer legalmente a los pederastas (adultos que practican la pedofilia) como "minoría sexual". Esta exigencia tiene como objetivo la legalización de esta perversión. De esta manera los pederastas esperan conseguir el reconocimiento de sus "derechos", al igual que los homosexuales.
Entre estos "derechos" está el poder tener relaciones sexuales, con "consentimiento", con niños de cualquier edad, para lo cual buscan derogar las leyes que exigen un mínimo de edad para el consentimiento a las relaciones sexuales y que protegen a los niños contra el abuso sexual.
NAMBLA también acepta, gratuitamente, como miembros, a pederastas que han sido encarcelados por cometer crímenes sexuales contra menores y aconseja a los lectores de su boletín (el NAMBLA Bulletin) sobre cómo evitar la vigilancia de la policía y de los padres de sus víctimas. En ese mismo boletín, esta organización publica regularmente fotos de niños para atraer el interés de sus lectores, así como los "testimonios" de pederastas, algunos de los cuales afirman haber tenido relaciones sexuales con niños de hasta 6 años de edad. Uno de los acuerdos de ILGA recomienda que "se erijan las infraestructuras necesarias para aconsejar a jóvenes homosexuales y lesbianas y ayudarlos en el proceso de salir"; es decir, de declarar públicamente su homosexualidad.
ILGA también incluye entre sus miembros a organizaciones sadomasoquistas, como la de Activistas Homosexuales Sadomasoquistas o GMSMA) (Gay Male S/M Activists). El 24 de abril de 1993, la víspera de la Marcha de homosexuales en Washington, la GMSMA tuvo un congreso en esa ciudad en un edificio del gobierno federal, donde puso a la venta diferentes artefactos y "juguetes sexuales" para la práctica del sadomasoquismo. También hubo sesiones de sadomasoquismo entre homosexuales.
Los activistas homosexuales alabaron la decisión de la ECOSOC y de la ONU de aceptar a ILGA entre sus organizaciones no gubernamentales. Micha Ramakers, que coordina las actividades de ILGA, ha dicho: "Ahora tenemos acceso directo a la maquinaria de la ONU, mientras que antes siempre permanecíamos fuera, tocando a la puerta. Ahora estamos dentro del sistema." De hecho, el obtener status consultivo tiene un gran alcance propagandístico, pues le permite a la organización agraciada hacer recomendaciones que son publicadas a través de todo el mundo.
John Blaney, enviado de EE.UU. ante la ONU, expresó el bochorno de este país por haber votado, sin saberlo, por una organización que tiene vínculos con NAMBLA. "Los objetivos de NAMBLA, como lo indica su nombre, son reprensibles y no tienen lugar en ningún foro de la ONU," expresó el funcionario. Y añadió que si EE.UU. hubiera sabido acerca de la conexión entre NAMBLA e ILGA nunca hubiera votado a favor de la obtención del status consultivo. Sin embargo, de todos modos la administración del Presidente Clinton favorece los "derechos" de los homosexuales y ha nombrado a varios de ellos a altos puestos del gobierno.
Gran Bretaña y muchas otras naciones que votaron a favor de este status también desconocían que NAMBLA estaba asociada a ILGA.
El hecho de que el Consejo Económico y Social de la ONU haya estado dispuesto a darle un status especial de organización no gubernamental (ONG) a los homosexuales militantes, que le fue negado de forma insultante a la organización a favor de la vida y la familia, Human Life International (HLI) - Vida Humana Internacional, dice mucho acerca de sus objetivos. No es de sorprenderse que se le haya otorgado dicho status al movimiento homosexual internacional, pues los que proponen el control sobre el crecimiento de la población consideran que el homosexualismo ayudará a lograrlo.
En efecto, hace 24 años, Frederick S. Jaffe, en aquel entonces Vice Presidente de la organización proabortista que ostenta el engañoso nombre de Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. (Planned Parenthood Federation of America) o Paternidad Planificada, lo propuso como medida para reducir los nacimientos, ya que es obvio que dos personas del mismo sexo no pueden reproducirse. Y quizás por este mismo motivo el Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe (CRESALC), que está vinculado a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha patrocinado un folleto de educación sexual para adolescentes, jóvenes y adultos con una sección sobre la homosexualidad, donde enseña que "el sexo entre dos personas es el enriquecimiento de una relación, no importando quiénes sean" (énfasis añadido).
Fuente: Para obtener las fuentes de información de este artículo solicite el boletín Lambda Report, de septiembre de 1993, de la organización The Report, escribiendo a la siguiente dirección: THE REPORT, 42640 10TH Street West, Lancaster CA 93534, U.S.A.; teléfono: 1-800-462-4700; fax: (805) 945-0086. La subscripción anual de 12 números es de $29.95, más costo de envío.
El movimiento antivida y el movimiento en pro del homosexualismo invaden América Latina



Bajo el disfraz de luchar contra la violencia hacia la mujer, una coalición de feministas pro abortistas, lesbianas y homosexuales, está tratando de legalizar el aborto en América Latina. Este grupo se reunió en El Salvador para extender su radical plan de acción feminista para la América Latina. La reunión se llevó a cabo desde el 30 octubre hasta el 5 de noviembre de 1993, con el nombre de "VI Encuentro Feminista para Latinoamérica y el Caribe".
El encuentro, que contó con la asistencia de más de mil feministas latinoamericanas, creó una gran controversia en el conservador país de El Salvador. En un artículo de El Diario de Hoy de ese país, del 2 de noviembre de 1993, el movimiento pro vida de El Salvador manifestó, con respecto a las organizaciones feministas del encuentro, que "con el pretexto de defender los derechos de la mujer, tratan de promover o insinuar el aborto como una opción."
En un anuncio en otro periódico salvadoreño, La Prensa Gráfica, del 28 de octubre de 1993, el movimiento pro vida también denunció el encuentro, llamándolo "un congreso de lesbianas, homosexuales y bisexuales" que busca "quebrantar más nuestros valores morales, religiosos y cívicos, además de poner en peligro la salud de las mujeres salvadoreñas".
Aproximadamente 120 individuos y organizaciones estadounidenses -- incluyendo religiosos(as), abogados, pro abortistas y homosexuales -- públicamente prometieron apoyar al VI Encuentro, en una "Carta Abierta" publicada en La Prensa Gráfica del 23 de octubre de 1993. Algunos de los que firmaron la carta, dirigida a los principales dignatarios de El Salvador, representan organizaciones extremistas de homosexuales y grupos feministas radicales que, aunque no respaldaron específicamente el plan de acción proabortista de la conferencia, dijeron que el encuentro "representa una prueba importante de la madurez del proceso de paz de su país..." y expresaron su entusiasmo por un evento que "periódicamente busca analizar y elaborar políticas alternas para mejorar la condición y la situación de la mujer en nuestro hemisferio y en el Caribe".
Entre los que apoyaron el encuentro en dicha "Carta Abierta" estaban el Senador del Estado de Minnesota, Paul Wellstone; Su Excelencia Thomas Gubleton, Obispo Auxiliar de la Diócesis de Detroit; Dr. Rev. Sherman G. Hicks, Obispo Del Sínodo Metropolitano de Chicago, Iglesia Evangélica Luterana de América; Regina Gavin, de los Padres y Hermanas Maryknoll; el Comité Femenino de ACT UP (organización en pro del homosexualismo); la Organización Nacional para la Mujer; Tab Buckner, Harvey Milk Asociación Democrática de Lesbianas, Homosexuales y Bisexuales; Sue Hyde; Comité Nacional de Homosexuales y Lesbianas; Freddie Schrider, Comisión Episcopal de Paz y Justicia, Diócesis de Los Angeles; Dra. Rosemary Radford Ruether, de la Junta Directiva de Católicas por el Derecho a Decidir (organización proabortista); la Hermana Carolyn K. Farrell, BVM, Vicepresidente Adjunta de Mundelein College, Universidad Católica de Loyola en Chicago; Emma Goldman, de la Clínica (de abortos) para Mujeres del Estado de Iowa y otros.
Entre las "Cartas de Saludo y Apoyo", en otro anuncio de La Prensa Gráfica del 29 del mismo mes, las feministas incluyeron al Congreso de EE.UU., (la Cámara de Representantes, Washington, D.C., la Asociación Cristiana Femenina de Suiza (YWCA) y la Cámara de Representantes de Panamá.
La Sra. Llaguno hizo un llamado a los miembros de todos los principales movimientos a favor de la vida y la familia en EE.UU., a los cuales pidió cartas de apoyo al movimiento pro vida de El Salvador. Entre las cartas recibidas estuvieron las de cuatro congresistas estadounidenses. La congresista pro vida de origen cubano, Ileana Ros Lehtinen, envió una carta de protesta al embajador de EE.UU. en El Salvador, firmada también por los congresistas Christopher H. Smith, Henry J. Hyde y Lincoln Diaz-Balart. A continuación reproducimos la traducción:
"Estimado Señor Embajador Flanigan: "En un reciente anuncio de La Prensa Gráfica se afirmaba que el Congreso de EE.UU., la Cámara de Representantes, en Washington, D.C., ‘saluda y apoya' el VI Encuentro Feminista para Latinoamérica y el Caribe, que fue llevado a cabo en El Salvador desde el 30 de octubre hasta el 5 de noviembre de 1993.
"Debido a la naturaleza controversial de este encuentro, le urgimos que le comunique al gobierno salvadoreño que este anuncio erróneamente representa la postura de algunos de nuestros colegas como si fuera la de todo el Congreso de EE.UU. Más específicamente, queremos aclarar que nosotros no compartimos la posturas a favor del aborto de los participantes del encuentro.
"A principios de este año, la inmensa mayoría de la Cámara de Representantes y del Senado de EE.UU. votó a favor de la reafirmación de la ley que limita estrictamente el uso de fondos del gobierno para pagar abortos, ley que está vigente desde hace ya bastante tiempo. El intento de aprobar una ley en pro del aborto a petición para todo el país quedó frustrado, debido a que dicho proyecto de ley no representa la posición de la mayoría del pueblo estadounidense ni de sus representantes en el Congreso.
"Nosotros apoyamos los esfuerzos positivos en favor del engrandecimiento de la dignidad y la santidad de la vida humana. Como miembros del Comité de la Cámara sobre Asuntos Extranjeros, también intentaremos facilitar la justicia y la democracia en El Salvador y a través de América Central y el Caribe.
"Los participantes del Encuentro Feminista expresaron su profunda preocupación por la violencia contra las mujeres. Nosotros compartimos esta preocupación, pero no creemos que este laudable objetivo será llevado a cabo aceptando la violencia del aborto. Al contrario, tenemos la profunda convicción de que la promoción de un mayor respeto por el valor de toda vida humana contribuirá enormemente en la eliminación de la violencia, tan trágicamente difundida en nuestra sociedad.
"Esperamos que esta carta ayude a disipar cualquier confusión causada por el anuncio en La Prensa Gráfica. Le agradeceremos profundamente su ayuda en comunicarle nuestra posición al gobierno de El Salvador."

Continúa avanzando el homosexualismo en los países hispanos
Por Magaly Llaguno



La actitud hacia las personas que tienen inclinaciones homosexuales debe ser una de respeto y amor. Pero esto no implica de ningún modo la aceptación de la práctica homosexual, la cual es gravemente inmoral y dañina para la salud. Precisamente al final de este artículo ofrecemos los datos de organizaciones que ofrecen una eficaz ayuda a estas personas. Lo que sigue a continuación, pues, no constituye un rechazo hacia estas personas, sino hacia una ideología y un estilo de vida que llevan a la destrucción. Somos conscientes también de que muchas de las personas que tienen estas inclinaciones no están involucradas en el homosexualismo militante, que es a lo que aquí nos estaremos refiriendo. Se trata de un asunto que amerita nuestra urgente atención, debido a la amenaza que constituye para la vida y la familia.
El pasado 21 de junio de 1998, día de los padres, escuché en Miami una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidaban a "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que les conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana, que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
Por otro lado, el movimiento homosexual militante se está extendiendo cada día más a los latinos de EE.UU. y de Latinoamérica. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria de sus "triunfos" en los países hispanos en su sección en Internet del grupo hispano pro homosexual "Arenal"5. Según los activistas homosexuales, sólo unos pocos países de Latinoamérica, como Nicaragua, Ecuador y Chile, tienen leyes que prohíben las prácticas homosexuales.
Varios países latinoamericanos ya están sufriendo un fuerte ataque por parte del homosexualismo militante. Por ejemplo, el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), fundado en l983, se ha convertido en una influyente organización para promover el falso "derecho" a practicar el homosexualismo y el lesbianismo en el Perú. Por otro lado, Buenos Aires se ha convertido en la primera ciudad de Latinoamérica en aprobar leyes que prohíben la "discriminación" (como le dicen los activistas homosexuales) basada en la "orientación sexual" (eufemismo para referirse al homosexualismo). En Chile es probable que el Senado apruebe la liberalización de la ley que prohíbe la práctica homosexual "para que ésta sea aplicada sólo a personas menores de l8 años"6. En el Ecuador los activistas homosexuales lograron eliminar del código penal el artículo que sancionaba la práctica homosexual7. En ese país, los maltratos sufridos por homosexuales, supuestamente perpetrados por policías en Cuenca, según parece contribuyeron a que se lograra este "triunfo"8. Y en el Brasil, un grupo de parlamentarios presentó dos proyectos de ley al congreso nacional, para prohibir la "discriminación" de los homosexuales y autorizar la unión civil entre parejas del mismo sexo9. En México se ha desatado una campaña muy fuerte en pro del homosexualismo que cuenta con el apoyo del Partido Revolucionario Democrático (PRD). Los activistas homosexuales y lesbianas de ese país están exigiendo, entre otras cosas, que se legalicen los "matrimonios" entre personas del mismo sexo y que éstas puedan adoptar niños10. Incluso, los activistas homosexuales y lesbianas llevaron a cabo una marcha (como las que hacen en EE.UU.) en junio de 1998. Algunos desfilaron semidesnudos, hubo hombres vestidos con ropas femeninas y otros disfrazados de religiosas o sacerdotes11.
La publicación NACLA dice que también "se han constituido redes regionales e internacionales". Y añade que "muchas organizaciones de la región [latinoamericana] son ahora miembros de la Organización Internacional de Homosexuales y Lesbianas o ILGA (International Lesbian and Gay Association), la primera organización internacional en pro de los derechos de los homosexuales que ha obtenido status de consulta ante la ONU [Organización de Naciones Unidas]. Los activistas de ILGA han trabajado muy de cerca con Amnistía Internacional, el IGLHRC [Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Homosexuales y Lesbianas -- International Gay & Lesbian Human Rights Commission] y otras organizaciones regionales, para introducir la orientación sexual como un derecho humano en la ONU... Los fondos (obtenidos) para los proyectos relacionados con los derechos humanos y con el SIDA, recibidos por organizaciones no gubernamentales homosexuales y lésbicas, han contribuido a que estas instituciones se hayan fortalecido..."12
Es triste ver cómo los mismos errores de los países del norte, han comenzado a extenderse a los países latinoamericanos. La fecundación in vitro, la cual viola las leyes contra el aborto de esos países, también se practica impunemente ahora en muchos países latinoamericanos. ¿Qué impedirá entonces que los homosexuales militantes latinoamericanos también "conciban" hijos mediante este inmoral procedimiento que también destruye la vida de innumerables embriones humanos? (Nota: Por supuesto, los embriones humanos que son producidos por la fertilización in vitro y por otros medios artificiales deben ser respetados y se les debe permitir desarrollarse, aunque los medios que los produjeron son gravemente inmorales.)
Por todo ello es necesario que nosotros los hispanos iniciemos una campaña educativa para los latinos en EE.UU. y en Latinoamérica sobre lo que está sucediendo en los países ricos que influyen en los hispanos y sobre las actividades del movimiento homosexual hispano.
Es imprescindible también que se les proporcione ayuda a los homosexuales para que salgan de esa triste vida. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión. Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, U.S.A., (818) 789-4440.
La Iglesia Católica también cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, 210 W. 31st St., New York, NY 10001, U.S.A. (212) 268-1010 Fax: (212) 268-7150 página web: http://world.std.com/~courage.
Por último, se necesitan urgentemente leyes para penalizar las técnicas de reproducción artificial, como la fecundación in vitro, tanto en EE.UU. como en América Latina. La fecundación in vitro implica la destrucción de incontables embriones humanos y se presta para las prácticas que ya hemos señalado.
Vemos entonces cómo el desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Notas: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. www.indiana.edu/~arenal. 6. NACLA Report on the Americas, (marzo/abril de 1997), en www.nacla.org. (Según parece, NACLA es una publicación pro homosexual y proaborto.) 7. Pronacer Informativo, Quito, Ecuador, diciembre de 1997. 8. Diario Las Américas, 25 de julio de 1998. 9. Asociación Nacional Pro Vida y Pro Familia del Brasil, enero-febrero de 1995 (no tiene nada que ver con organizaciones que promueven los anticonceptivos -- incluyendo los que son abortivos -- en América Latina y que utilizan el nombre de "Profamilia"). 10. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo," Comité Nacional pro vida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998. 11. Información suministrada a Vida Humana Internacional por el Sr. José Manuel Cruz, miembro del Comité Nacional pro vida de México, el 25 de agosto de 1998. 12. Véase otra vez la nota 5.
Amenaza de legalización de supuestos "derechos" de homosexuales en la capital mexicana
Por José Manuel Cruz Rodríguez
(18 de mayo de 1998)


Se cierne una grave amenaza para la capital de México y para el país entero. De esta amenaza es políticamente responsable el PRD, encabezado en la Asamblea del Distrito Federal (D.F.) por Martí Batres. Esta amenaza consiste en la promoción del homosexualismo, es decir, de prácticas homosexuales y de su aceptación pública. El propósito del presente artículo no es incitar el odio ni la violencia hacia las personas que tienen inclinaciones homosexuales, ni tampoco hacia las que practican esta desviación sexual; sino la de alertar a la sociedad sobre la campaña en pro del homosexualismo que agresivos grupos de homosexuales y lesbianas militantes están llevando a cabo en nuestra sociedad hoy en día y que pretenden legalizar los supuestos "matrimonios homosexuales" y la adopción de niños por parte de estas parejas. Nuestras familias y nuestros hijos se encuentran en peligro ante este ataque, de ahí la importancia de evitarlo.
El homosexualismo es una desviación antinatural del instinto sexual. Consiste en la realización de actos sexuales con personas del mismo sexo producto de una fuerte atracción sexual hacia esas personas. El homosexualismo es antinatural y es una forma morbosa de relación porque invierte totalmente el sentido de la sexualidad humana que, como es sabido, se orienta hacia el amor conyugal y la posibilidad de engendrar la vida. Las relaciones homosexuales son esencialmente estériles y sin efecto, por lo que se reducen al mero placer circunstancial. Este placer circunstancial debe ser distinguido del afecto amistoso que se puede sentir por un amigo. El homosexualismo es una desviación sexual porque hace predominar este placer por encima de los verdaderos valores de la relación humana.
Los grupos de homosexuales militantes están tratando de ejercer una influencia política muy fuerte apoyados por el PRD. Los pasados días 12, 13 y 14 de mayo los asambleístas de este partido, coordinados por el diputado David Sánchez Camacho, llevaron a cabo un foro sobre "Derechos Humanos y Diversidad Sexual". El foro fue totalmente dirigido para apoyar los intereses de grupos de homosexuales militantes, pues sus organizadores aceptaron la mayoría de las ponencias que les favorecían y excluyeron la mayoría de las que eran contrarias a sus intereses. El Comité Nacional Pro-Vida, A.C. de México presentó dos ponencias. Pero los organizadores del foro rechazaron su lectura, porque, según ellos, ello iría en contra del homosexualismo, lo cual, también según ellos, no era el objeto del foro.
De esta consulta (¿popular?) se derivaron las siguientes demandas:
• 1. Que se deroguen todas las leyes que prohíben las relaciones homosexuales y que se legalice todo tipo de perversión sexual.
• 2. Que se suprima la palabra homosexual del artículo 201 del Código Penal del D.F. como agravante del abuso de menores.
• 3. Que se deroguen las leyes sobre el vestir, permitiendo así todo tipo de vestimenta o ausencia de ella.
• 4. Que se utilice el dinero de los impuestos para pagar operaciones de cambio de sexo.
• 5. Que se legalicen los "matrimonios" entre personas del mismo sexo y la adopción de niños por parte de parejas de homosexuales.
• 6. Que se requiera la plena participación y la no "discriminación" de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales en programas de educación, de guarderías infantiles y de consejería escolar.
• 7. Que los anticonceptivos y el aborto estén a la disposición de toda persona, sin importar su edad.
• 8. Que se pueda utilizar el dinero de los impuestos para pagar (a través de la seguridad social) la inseminación artificial de lesbianas.
• 9. Que se prohíba la expresión de preocupaciones por la homosexualidad que estén basadas en la religión.
• 10. Que las organizaciones como los Boy Scouts acepten a homosexuales como directores de patrulla.
Esta serie de propuestas del PRD constituyen un ataque directo a la institución del matrimonio y de la familia, por cuanto intentan equiparar la unión de homosexuales y lesbianas con el matrimonio normal.
Por otro lado, no conformes con esto, se proponen llevar la cuestión del aborto a una consulta popular con la finalidad de legalizarlo en el D.F. La acción del PRD ha favorecido a los grupos proabortistas más radicales de México, quienes se sienten respaldados y han iniciado una campaña para legalizar este crimen.
Estas amenazas que causan indignación son el resultado de tener al frente del D.F. un gobierno perredista antidemocrático. Esta es una lección que debemos aprender para que en las siguientes elecciones seamos conscientes del tipo de gobernantes que elegimos.
Nota: José Manuel Cruz Rodríguez es miembro del Comité Nacional Pro-Vida, A.C. de México.
¿"Madres de alquiler" para los homosexuales?
Por Magaly Llaguno


El pasado día de los padres escuché una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidan de "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que le conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
El movimiento homosexual militante, entre cuyos objetivos está la adopción de niños; se está extendiendo cada día más. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria en su sección en Internet (en español) de sus "triunfos" en los países hispanos. Inclusive el pasado mes de junio miles de homosexuales y lesbianas mexicanos marcharon (algunos de ellos semidesnudos), para exigir públicamente sus "derechos", entre los cuales incluyen el matrimonio5. Es triste ver cómo los errores de los países del norte, se han extendido a Latinoamérica.
Más grave aún es el hecho de que ciertas personas dentro de la Iglesia Católica están confundidas. El 1o de octubre de 1997 se publicó un documento sin la aprobación oficial de todos los obispos de EE.UU., titulado Always Our Children, que contiene ambigüedades y de hecho ha inducido a error a ciertos grupos dentro de la Iglesia. Muchos no comprenden que existe una gran diferencia entre, por un lado, respetar a los homosexuales como hijos de Dios y, por el otro, darles aprobación a las relaciones homosexuales.
Debemos educarnos bien y educar a otros sobre lo que enseña la Iglesia Católica sobre este tema, y si tenemos la oportunidad, ofrecer ayuda a personas homosexuales para que vivan la castidad. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión.
Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, teléfono (818) 789-4440.
La Iglesia Católica cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica, ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, St. Michael's Rectory, 424 W. 34th St., New York, NY 10001, U.S.A., (212) 421-0426. Página web: http://world.std.com/~courage. Existe un capítulo de esta organización en la Arquidiócesis de Miami.
El desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones, para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Fuentes: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo, Comité Nacional Provida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998.
¿"Madres de alquiler" para los homosexuales?
Por Magaly Llaguno


El pasado día de los padres escuché una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidan de "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que le conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
El movimiento homosexual militante, entre cuyos objetivos está la adopción de niños; se está extendiendo cada día más. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria en su sección en Internet (en español) de sus "triunfos" en los países hispanos. Inclusive el pasado mes de junio miles de homosexuales y lesbianas mexicanos marcharon (algunos de ellos semidesnudos), para exigir públicamente sus "derechos", entre los cuales incluyen el matrimonio5. Es triste ver cómo los errores de los países del norte, se han extendido a Latinoamérica.
Más grave aún es el hecho de que ciertas personas dentro de la Iglesia Católica están confundidas. El 1o de octubre de 1997 se publicó un documento sin la aprobación oficial de todos los obispos de EE.UU., titulado Always Our Children, que contiene ambigüedades y de hecho ha inducido a error a ciertos grupos dentro de la Iglesia. Muchos no comprenden que existe una gran diferencia entre, por un lado, respetar a los homosexuales como hijos de Dios y, por el otro, darles aprobación a las relaciones homosexuales.
Debemos educarnos bien y educar a otros sobre lo que enseña la Iglesia Católica sobre este tema, y si tenemos la oportunidad, ofrecer ayuda a personas homosexuales para que vivan la castidad. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión.
Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, teléfono (818) 789-4440.
La Iglesia Católica cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica, ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, St. Michael's Rectory, 424 W. 34th St., New York, NY 10001, U.S.A., (212) 421-0426. Página web: http://world.std.com/~courage. Existe un capítulo de esta organización en la Arquidiócesis de Miami.
El desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones, para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Fuentes: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo, Comité Nacional Provida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998.
La intolerancia de los que promueven la "tolerancia"



Los líderes del movimiento homosexual activista (gay) a través del mundo, afirman una y otra vez que están tratando de lograr que se les respete sus "prefencias sexuales"; ya sean éstas homosexuales, bisexuales o transexuales. Alegan que no están tratando de imponer sus puntos de vista o su comportamiento, sino que sólo se trata de promover la "tolerancia". ¿Pero es esto cierto en la práctica? Veamos algunos ejemplos.
Un joven de 17 años - ayudado por el movimiento gay entabló una batalla judicial en contra de la directiva de una escuela secundaria católica, porque se le prohibió ir a un baile con su "novio" de 21 años. El joven amenazó a la escuela con una demanda judicial si no accedía a sus demandas. 1 Su abogado declaró que la negativa de la directiva "es una violación del Código de Derechos Humanos de Ontario", Canadá. La directiva a su vez alegó que "el comportamiento relacionado con el estilo de vida homosexual no está de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia y nuestros valores como escuela católica." El abogado del joven afirmó que "el Código de Derechos Humanos no sólo debe impedir la discriminación en contra de los homosexuales como individuos, sino que también debe proteger su "derecho" a actuar públicamente como homosexual y a llevar a cabo todas sus actividades. 2
Seis estudiantes homosexuales entablaron una demanda judicial apoyados por el movimiento gay, en contra de un distrito escolar en Morgan Hill, California para que ofreciera cursos de "entrenamiento en sensibilidad hacia la homosexualidad" ("sensitivity training"). Lograron que las escuelas ofrecieran programas obligatorios a favor de las actividades homosexuales para los estudiantes y los maestros, alegando que lo hacían para promover la "tolerancia". El movimiento gay ganó la batalla en la corte y al distrito escolar se le obligó a pagar 1.1 millón de dólares de indemnización. 3
Un grupo activista gay de Nueva Brunswick, Canadá, llevó al alcalde de esa ciudad ante la Comisión de Derechos Humanos de dicho país, acusándolo de "discriminación", por haberse negado a proclamar la "Semana de Orgullo Homosexual". Los abogados del alcalde dijeron en defensa de éste, que se había negado debido a sus convicciones religiosas. Otros dos alcaldes de Ontario también fueron hallados culpables de "discriminación" por el mismo motivo, al negarse a una petición similar de otro grupo homosexual. A uno de los alcaldes lo multaron en $10,000 y el total de sus costos legales fue de $72,000. Sin embargo, ambos alcaldes fueron re-elegidos en las elecciones a pesar de este fallo judicial. 4
Activistas homosexuales en Irlanda le pidieron a las Naciones Unidas que censure la transmision de programas cuyo contenido se oponga a las relaciones homosexuales, o que las critique. En el Canadá la Comisión de Radio, Televisión y Comunicaciones les ha prohibido a todas las estaciones de radio y tv, que presente la homosexualidad negativamente. 5
Mary Robinson, la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, prometió poner fin a la "discriminación" basada en la "orientación sexual" y dijo que "la implementación de estos nuevos 'derechos humanos' debe ser emprendida con una 'acción internacional' ".6 La International Lesbian and Gay Association (ILGA), la cual tiene una oficina para Latinoamérica en Buenos Aires, Argentina, está presionando a la ONU para que implemente una Carta especial para los homosexuales y una Convención para el año 2007. Funcionarios de ILGA se reunieron con Mary Robinson, quien estableció fuertes lazos con dicha organización y le pidió a ésta que proporcione materiales "para ayudar a capacitar a todos los empleados de la ONU" en lo que concierne a los homosexuales. 7
La Comisión de Derechos Humanos de Ontario, Canadá (la cual está presidida por un activista gay),8 encontró culpable de "discriminación" al Sr. Scott Brockie, dueño de una imprenta, por negarse a imprimirle un material a una organización gay. Lo multó en $5,000. Varios grupos cristianos intervinieron en el caso en defensa del Sr. Brockie. 9
El teatro Manhattan Theatre Club presentó una blasfema "obra teatral" titulada "Corpus Christi" por el famoso escritor y activista gay Terrance McNally. La "obra" presenta a Jesús como un homosexual que tiene relaciones sexuales con sus apóstoles. Más de 3,000 cristianos llevaron a cabo una demostración de protesta, y Steve Schwalm de la organización cristiana Family Research Council declaró : "El odio hacia los cristianos y la religion es una parte del movimiento homosexual militante." 10 En la Argentina, el movimiento gay….. 11 En España, el presidente de la Plataforma Popular Gay entabló una demanda judicial en contra del Cardenal Rouco Varela "por incitación a la discriminación por razón de orientación sexual". El Cardenal simplemente había presentado la postura de la Iglesia Católica sobre el tema, en un sermón. 12 En la Argentina, durante la "XII Marcha del Orgullo Gay" de transvestidos, transexuales, gays y lesbianas en la Plaza de Mayo, "los participantes se lanzaron contra la Catedral con gritos e insultos contra la Iglesia y el clero, y pintaron la columnata y el frente del templo con inscripciones obscenas y agresivas." 11 En el Uruguay, la Coordinadora Uruguaya del Orgullo en union de otros grupos gay, realizaron una protesta ante el Palacio Legislativo en el aniversario de los 25 años del Pontificado del Papa Juan Pablo II, para demostrar "su repudio…en especial a la figura del Papa Karol Wojtyla". Algunos de los homosexuales estaban disfrazados de religiosas. 13 En las "Marchas de orgullo homosexual" que se realizan en países como EE.UU., España, México, etc., es común que los homosexuales se disfracen de religiosas o sacerdotes.
En EE.UU. el movimiento gay tiene una organización nacional llamada The Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD), la cual se dedica a controlar lo que los norteamericanos ven o leen en la prensa radial, televisada y escrita, sobre el homosexualismo. Según GLAAD, las organizaciones cristianas que publican información sobre los problemas de salud mental y física y las muertes debido al "estilo de vida" homosexual, "son difamadoras de la homosexualidad". La guía de GLAAD hasta les da a los periodistas los términos que el movimiento gay quiere que utilicen o que no utilicen, según sea el caso. 14
Podríamos dar muchos ejemplos más, pero basta con éstos. La próxima vez que los promotores de derechos especiales para los homosexuales le digan que al hacerlo están combatiendo la discriminación; pregúnteles por qué tantos líderes del movimiento gay discriminan en contra de aquellos que no están de acuerdo con sus demandas, y quieren obligar a todas las personas, e inclusive a la Iglesia Católica , a aceptar su inmoral "estilo" de vida.
Notas 1."Gay teen in prom battle defended", Canoe News, www.canoe.ca/CNEWSLaw0204/04_prom-cp.html, tomado 1/13/04. 2."Catholic schools can't ban homosexual behavior, lawyers argue", LifeSite News, www.lifesite.net/ldn/2002/may/02050702.html, tomado 1/13/04. 3."California School District forced to do mandatory gay sensitivity training", www.lifesite.net/ldn/2004/jan/04010703.html, tomado l/13/04. 4. "Fredericton Mayor faces human rights tribunal for refusing to proclaim Gay Pride Week", www.lifesite.net/ldn/1998/jul/98071003.html, tomado 1/13/04. 5. "International gay association demands that UN censor media", www.lifesite.net/ldn/2001/jun/01061505.html, tomado l/13/04. 6. "UN to enforce 'human rights' via international law", www.lifesite.net/ldn/1007/nov/97111201.html , tomado l/13/04. 7. "International homosexual movement and the UN", www.lifesite.net/ldn/2000/may/00053103.html , tomado 1/13/04. 8 "Catholic board threatened with lawsuit on forbidding homosexual prom date", www.lifesite.net/ldn/2002/apr/02040401.html , tomado 1/13/04. 9 "Decision reserved in "gay" discrimination case against Canadian Christian printer", www.lifesite.net/ldn/2001/dec/01121102.html, tomado 1/13/04. 10."3,000 Christians protest blasphemous play about 'gay' Jesus", www.lifesite.net/ldn/1998/sep/98093003.html , tomado 1/13/04. 11. "El arzobispado de Buenos Aires lamenta que homosexuales atacaran la Catedral", Zenit.org-Aica, 5 de noviembre, 2003. 12. "Spain-Homosexual Activists Sue Over Sermon", LifeSite News.com, enero 7, 2004 y "La Plataforma Popular Gay denuncia a Rouco Varela por 'incitación a la discriminación'"Elmundoes, www.elmundo.es/elmundo/2003/12/29/sociedad/1072720630.html , tomado 1/13/04. 13. "Crónica de una muerte anunciada", IMC Uruguay, octubre 16, 2003, http://uruguay.indymedia.org. 14. "TVC Weekly News: Homosexual Media Group Tries to Control Coverage", Traditional Values Coalition, www.traditionalvalues.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1356 , tomado 1/16/04.
La inquisición gay
La inquisición gay
Preso por defender a su hijo de la perversión
Life Site informa que David Parker, un padre de familia que vive en Lexington, Massachusetts (USA), fue arrestado y pasó un día en la cárcel por “pretender” impedir que su hijo de 5 años fuera pervertido en las sesiones de “orientación sexual” que se imparten en la escuela. Es de notar que el estado de Massachussets reconoce la legalidad de las uniones entre personas del mismo sexo; esta decisión fue tomada por la Corte Suprema del Estado.El “crimen” de Parker consistió en que, después de agotar todas las instancias legales, pretendió asistir a una de esas sesiones, enterarse de los contenidos y exponer al director del colegio sus objeciones sobre esos contenidos pro-homosexuales. El material está compuesto fundamentalmente por “gráficos y fotos”.
Al entrar al colegio, Parker fue detenido por la policía y pasó la noche en la cárcel con delincuentes comunes. Esposado fue llevado al día siguiente ante el juez que le impuso 1.000 dólares de fianza y la prohibición de acercarse al colegio de su hijo. Será juzgado el 1 de junio.
El caso Parker lleva ya varias semanas, y debería convertirse en un caso paradigmático de la lucha por evitar la legalización de las uniones entre homosexuales y por oponerse a la perversión de menores por parte de los gays enquistados en los sistemas educativos.
Parker acudió a todas las autoridades -del colegio y de la ciudad- en materia de educación, para exigir sus derechos reconocidos expresamente por la ley (Parental Notification Act) que contempla expresamente que se debe notificar a los padres de los contenidos de la llamada “educación sexual”, para que ellos autoricen o no a sus hijos a asistir a esas clases o tomen otros recaudos.La contestación, para quien conoce el lenguaje “progresista”, no extraña. Las autoridades sostienen que esa especie de “introducción a la homosexualidad”, no se trata de “educación sexual”, sino de educación para la salud y para el desarrollo social, dos conocidos eufemismos de la reingeniería social del nuevo orden para evitar hablar de aborto, homosexualismo o anticoncepción.
Después de la respuesta, Parker insistió. En la última nota que Parker y su mujer Tonia, hicieron llegar a las autoridades del colegio y del sistema educativo de la ciudad exponen la violación de su fe cristiana y de la ley natural que suponen estas clases, impartidas además a niños de jardín de infantes, y añaden: “Queremos dejar claro lo dicho anteriormente: No damos permiso al sistema de escuelas públicas de Lexinton a tratar con nuestro hijo temas sobre homosexualidad (trans-gender/bisexuales/parejas gays). Esta es una decisión paterna, que no queda sujeta a interpretaciones o políticas administrativas”.Su reclamo fue rechazado. Harto ya, terminó en la cárcel y está a la espera de un juicio, en definitiva acusado de querer impedir que su hijo de 5 años sea pervertido.
Por una carta de lectores
En NG 695 dimos cuenta de los funcionarios que en Canadá ya han perdido su trabajo por no estar dispuestos a “celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo”.Las medidas represivas de poder rosa, como en USA, se han extendido a la educación. En Quensel, Columbia Británica, estado en que se han legalizo las uniones entre personas del mismo sexo, el Dr. Chris Kempling, fue suspendido en su cargo, sin goce de sueldo, por el superintendente de escuelas del distrito, en clara violación a la libertad religiosa, que en teoría se encuentra protegida por la ley.
Kempling, es “school counselor” desde 1990, y vocero local del Christian Heritage Party, y se desempeña en diversas labores comunitarias como voluntario. Su “crimen” fue haber escrito una carta de lectores en el diario local en la que criticaba el proyecto de ley redefinición del matrimonio que instituye el llamado “matrimonio entre homosexuales”. En la carta exponía la doctrina cristiana en sobre la homosexualidad. (Sobre el proyecto hemos hecho referencia en NG 694, 695, 710).
Por esta causa fue suspendido y contra él se ha manifestado la asociación de profesores de colegios de Columbia Británica y también la Asociación de Derechos Civiles, que se encuentra minada, como en casi todo el mundo, por la ideología del nuevo orden (vid. NG. 659). Para estas instituciones haber criticado el estilo de vida homosexual y exponer con integridad la doctrina cristiana, es incompatible con su cargo de consejero escolar.La suspensión privará a Kempling de sus ingresos durante este período, y nadie le asegura que podrá retornar a su trabajo. Sus vecinos han abierto una suscripción popular para paliar sus gastos.
La Alianza Canadiense para la Libertad Religiosa está litigando a favor de Kemplig.En London, Ontario, la Asociación homosexual para la eliminación del odio”, llevó a los tribunales a los concejales Ab Chahbar y Rob Alder.
El crimen de los ediles, acusados de apología e instigación al delito, fue participar en una marcha en contra del proyecto de ley de redefinición del matrimonio. El llamado crimen de odio es un recurso habitual de los activistas gays.La ideología homosexualista, considera que la homosexualidad es una condición natural de la persona, y todo lo que sea manifestar oposición y/o desagrado hacia ella constituye “odio” y “racismo”.
En Ontario también están jurídicamente reconocidas las uniones entre personas del mismo sexo.En Rancho Cucamonga (California-USA), el Pacific Justice Institute, denunció que un estudiante había sido suspendido en su escuela por llevar una camiseta que decía “La verdad es la verdad. La homosexualidad está mal”. Según el instituto, al que acudieron los padres del menor, éste nunca tuvo problemas de conducta y es un alumno “A”, es decir muy bueno. Curiosamente la escuela, en su ideario dice que entre objetivos se encuentran educar en la “tolerancia” y la “diversidad”. El JPI, que ofrece servicios sin cargo para estos casos de discriminación, informó que consiguió que la escuela readmitiera al alumno sancionado, y se comprometiera a respetar sus convicciones.
Seis pastores episcopalianos
Seis ministros episcopalianos fueron cesados en sus cargos, “por romper la comunión con la iglesia, declarando que la homosexualidad repugna a la doctrina cristiana". Los seis pastores se opusieron abiertamente a la “ordenación episcopal” del homosexual declarado Gene Robinson, como obispo episcopaliano de New Hampshire (Connecticut, USA). Los seis, perdieron sus parroquias y por lo tanto sus medios de vida. FIN
Fuentes: Propias; Life Site 07-04-05; 13/14-04-05; 26/27/29/28-04-05. Tomado de : Noticias Globales - 712 Buenos Aires, 7 de mayo de 2005, Nro. 712.
LA INQUISICIÓN GAY II
Informó Life Site el 5 de mayo pasado (2005), que el parlamento escocés decidió censurar los textos de la reflexión religiosa que, una vez al año, ministros de distintos credos dirigen a ese cuerpo legislativo antes de la Navidad.
En el marco del llamado “tiempo de reflexión”, -una breve consideración religiosa de cuatro minutos, instituida hace años por el parlamento-, el 22 de diciembre último fue invitado el Cardenal Keith O’Brien, Arzobispo de St Andrews y Edimburgo.
En esa ocasión el Cardenal O’Brien comentó el texto de Isaías (61,2), “me ha enviado para llevar la buena nueva a los pobres, a vendar los corazones rotos, anunciar la redención a los cautivos, y a los presos la libertad...” . O’Brien, entre otras cosas, dijo: “En nuestras comunidades hay muchos que están, de un modo u otro, cautivos. Cautivos del alcohol, de las drogas, de las aberraciones sexuales o de lo que sea”.
La sola mención de las “aberraciones sexuales”, hizo que a algunos oyentes les pareciera una referencia inapropiada y ofensiva originada en la doctrina católica sobre la homosexualidad, y allí mismo 17 parlamentarios propusieron una moción, que fue aprobada, para que se prohibiera a cualquier ministro religioso hablar contra la homosexualidad delante del parlamento.
El Parlamento condenó el uso de la frase, “cautivos.....de aberraciones sexuales” como ofensiva para la comunidad gay, lésbica, bisexual y trasgender (LGBT) de Escocia. Y la reflexión religiosa del Cardenal fue calificada de un “insulto gratuito” a las minorías sexuales.
Con ese motivo cambiaron también las normas para la reflexión religiosa, desde ahora la alocución de los ministros de cualquier religión deberá pasar por la censura previa.
Comenta Life Site, que la tradicional reflexión que consistía, desde antes de este episodio, en un “discurso inocuo, en términos blandos, sobre un tema inofensivo”, ahora, de no mediar una reacción improbable de los pastores cristianos, será un “discurso vacuo”. Lo poco de rescatable de esta noticia, es que al menos los perversos aún se molestan al oir mencionar el término “aberraciones sexuales” en general.
Esta reacción “políticamente correcta”, no es nueva ni casual. Recordamos que en NG hemos hecho referencia a las recomendaciones de los organismos internacionales de cambiar el contenido de las religiones a las que llaman “dogmáticas”. (Vid. NG entre otros 341, 429, 623)
Sin ir más lejos, en 2004, se realizó en Amsterdam, organizada por el gobierno holandés y Fondo para la Población de las Naciones Unidas, en preparación para el Cairo+10, una reunión internacional sobre “derechos sexuales y reproductivos, cultura y religión”. Una de sus conclusiones, calificada de “vital” en el documento conclusivo fue la de “’convencer’ a los líderes religiosos a democratizar su discurso en materia de derechos sexuales y de derechos reproductivos” (1), (Amsterdam, 07/09-03-04).
Como hemos dicho otras veces, en nuevo orden necesita una religión a su medida, y la trata de imponer por la fuerza o seduciendo para inducir apostasías.
Recordemos que el Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid, el 02-10-04 insistía en el peligro que en el futuro se impida la enseñanza de la doctrina cristiana, (vid. NG 673 y sus referencias). La misma consideración se desprende de los documentos de la Conferencia Episcopal Española sobre el proyecto de ley de “matrimonios entre personas del mismo sexo”. FIN, 09-05-05
(1) n de la r.: Los llamados derechos sexuales hacen referencia a los supuestos derechos a la opción sexual, la homosexualidad, etc. Los llamados derechos reproductivos, se refieren al llamado derecho al aborto -químico o quirúrgico-, la llamada libertad procreativa, la anticoncepción, etc.).
Fuentes: Propias, Life Site 04-05-05; (vid. NG entre otros 341, 429, 623, 669, 673, 708, 712). Por Juan Bacigaluppi.
Tomado de Noticias Globales, Año VIII. Número 590, 26/05. Gacetilla nº 713. Buenos Aires, 09 mayo 2005.
LA INQUISICIÓN GAY V
Controlar la religión. La Carta de la Tierra
Pocas horas antes de la sanción de la ley que autorizó los llamados “matrimonios” entre homosexuales, el 19 de julio, la Canadian National Public Radio, es decir la radio del estado, presentó un proyecto de pseudo religión políticamente correcta. El expositor fue el profesor Bob Ferguson del Royal Military College que expuso el programa para "crear una legislación que regule la práctica de la religión”, controlando especialmente a la Religión Católica.
Ferguson, al mejor estilo masónico, llegó a reclamar la intromisión del Estado en la Iglesia para evitar que ésta “viole los derechos humanos excluyendo del sacerdocio a las mujeres; o calificando de inmoral a las uniones maritales que no sean entre un hombre y una mujer, etc”. Abogó para que se legisle un “código de práctica ‘ética’ de las religiones”, al que todas las confesiones religiosas y sus ministros deban adaptarse”.
Aludiendo a su profesión de ingeniero dijo que cómo se da un certificado de calidad a distintos procedimientos o productos, se debería hacer lo mismo con las creencias religiosas creando un "registro estatal de 'personas religiosas'” (n. de la r. políticamente correctas, con “certificado de calidad”). El código “debería velar para que los escritos y sermones fueran acordes con la ética tolerante, y además sancionar la incitación al crimen de odio (n. de la r. figura jurídica que el homosexualismo aprovecha), y regular los contenidos del trabajo misionero”.
La diosa Tolerancia
Las ideas de Ferguson en algunos pueden causar una sonrisa escéptica, pero, por ejemplo, tengamos en cuenta que en Canadá funciona ya en parte y sigue construyéndose un enorme complejo cultural educativo dedicado a la “Tolerancia”, para conmemorar el 20º aniversario de la firma de la Carta de Derechos y Libertades, promovida por el ex-primer ministro -de infeliz memoria- Pierre Trudeau, al que la comunidad gay venera como a un libertador.
El complejo cultural tiene como propósito inculcar los contenidos de la tolerancia progresista: el indiferentismo religioso, el relativismo moral, y la idolatría de la ley positiva.
El “templo” está destinado especialmente a alumnos de enseñanza elemental y media, que pasarán por allí obligatoriamente, recibirán cursos, clases, etc. Habrá seminarios para policías, militares y políticos jóvenes. Cuenta con un museo de “historia de la intolerancia”, en el que el catolicismo ocupa un lugar principal. Tendrá aulas dedicadas a los “campeones” de los derechos reproductivos, de los derechos sexuales y de los derechos de las parejas del mismo sexo.
El emprendimiento se llama Winnipeg’s Museum for Human Rights y su costo final será de 300 millones de dólares. Se encuentran entre los donantes: la Fundación Trudeau, Egale Canada, Equal Marriage for Same-Sex Couples, la Comisión Canadiense para los Derechos Humanos, la Misión Permanente de Canadá ante la ONU y la Women’s Legal Education and Action Fund (LEAF). También aportará el gobierno federal con dinero de los contribuyentes, lo mismo que una fundación israelí.
Sus fundadores son Maurice Strong, alto funcionario de la ONU y del Banco Mundial, con fuertes intereses económicos en el área de la energía y la explotación de la madera y otros comprometidos con Strong en el proyecto Carta de la Tierra, a la que llaman el nuevo decálogo para una Nueva Era. Entre ellos, Ted Turner, Mikhail Gorbachev, Al Gore, el ex-primer ministro Jean Chretien, y el actual primer ministro Paul Martin, autodenominado “católico comprometido”. (Remitimos a nuestros numerosos boletines sobre la Carta, entre ellos NG 659, 671).
Mas persecución
En el comunicado dado por la Conferencia Episcopal canadiense después de la aprobación de la ley inicua pro homosexual, los obispos reconocen que muchos “ciudadanos, incluyendo algunas autoridades, han defendido la verdadera realidad del matrimonio con gran valor y con un considerable sacrificio personal, incluso poniendo en riesgo sus propias carreras”.
Para confirmarlo, están los casos a los que nos hemos referido en los servicios anteriores -sólo botones de muestra- y ahora se le añade el de un nuevo funcionario que fue apartado de su cargo.
El ministro de justicia del estado de Saskatchewan, Frank Quennell, exigió la dimisión del comisionado de la localidad de Prince Albert, Bruce Goertzen, por no ser “servicial y dócil” para ser testigo de los llamados matrimonios entre homosexuales. Según el ministro, la actitud de Goertzen viola la Carta de Derechos Humanos. Poco tiempo atrás, en el mismo estado, se le había exigido la dimisión por el mismo motivo, a otro funcionario, Orville Nichols.
Los obispos también llaman la atención sobre que muchos católicos han sido cómplices en la sanción de la ley, (n. de la r. el primer ministro Martin, por ejemplo). (Recordemos que, en general, la corrupción moral “progresista” de Canadá, lamentablemente se debe a la actuación pública de muchos pseudo católicos. La rebelión eclesiástica frente a la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI en 1968, tiene mucho que ver en esto).
Tambien los bancos
Mientras tanto en el Reino Unido de Gran Bretaña, el Co-operative Bank de Manchester, obligó al grupo evangélico Christian Voice a cerrar su cuenta, ya que lo considera una asociación con fines “discriminatorios”. Christian Voice, comete “el delito” de predicar la doctrina cristiana sobre la homosexualidad y calificó en febrero pasado de “blasfemo” un programa de la BBC que involucraba a la Sagrada Familia, que nos abstenemos de comentar.
Lo mismo ocurrió, según Life-Site con el Royal Bank de Canadá que rehusó abrir una cuenta a la Coalición pro-vida por su oposición a los llamados “Gay Games”.
Una justa defensa
Nos preguntamos si no ha llegado la hora que los católicos, los cristianos, y todos los hombres de buena voluntad nieguen su apoyo económico a empresas de todo tipo, por ejemplo a los laboratorios, y especialmente a los medios de comunicación y/o programas de radio y TV que promueven la cultura de la muerte, aún a costa de perder ganancias, favores, consideración social o incluso donaciones para supuestas obras de bien. Y no sólo se trata de no propocionarles medios materiales, sino de no darle espacio a los profetas del nuevo orden en nuestras propias instituciones (vid. NG 711 y sus referencias).
Tratando de ser coherentes, pensamos que esa hora llegó hace mucho tiempo, pero entre unos y otros, preferimos mirar para el costado. Dar espacio y/o solventar al enemigo declarado, y también al emboscado -los “indefinidos”- históricamente siempre se ha llamado traición. No se puede servir a dos señores. FIN, 22-07-05.
Fuentes: Propias y Life-Site 27-06-05 al 21-07-05; Comment by the Canadian Conference of Catholic Bishops on the approval of Bill C-38, 20-07-05. (Vid. NG 659, 694, 695, 710, 711, 713, 720 y sus referencias, y 724). Por Juan C. Sanahuja .
Tomado de Noticias Globales, Año VIII. Número 602, 38/05. Gacetilla nº 725. Buenos Aires, 22 julio 2005.Noticias Globales es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la promoción y defensa de la vida humana y la familia. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: [email protected] , http://www.puertovidacom/noticiasglobales. Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número de este boletín. Visite el website de esta organización para leer más noticias sobre este y otros temas.

La "educación" sexual a favor del homosexualismo


La nueva "educación" sexual pro-homosexual
Por el Congresista William Dannemeyer
Hace veinte años algunos colegios públicos impartían clases de educación sexual. Aunque nadie sabe exactamente cuántos, sospecho que el porcentaje del total sería muy pequeño. Seguramente que en general no se enseñaba sobre la sexualidad en las escuelas, porque siempre se consideró que estos temas se trataban mejor en el hogar y que en las escuelas se enseñarían matemáticas, historia, inglés y otros idiomas.
El embarazo entre adolescentes y el nacimiento de hijos ilegítimos no eran un problema nacional y, aunque ocurría de vez en cuando, la pareja joven solía casarse. Si bien algunos de estos matrimonios fracasaban, un número sorprendente de ellos permanecían juntos. Comparando las normas sexuales de entonces con las de ahora, creo que la mayoría de los estadounidenses dirían que estábamos mejor entonces.
El año pasado, más de un millón de adolescentes no casadas salieron en estado. Más de 500.000 tuvieron sus hijos y otras 400.000 se practicaron abortos. Estas estadísticas ni siquiera empiezan a medir el costo en términos de sufrimiento humano de todos los que han estado involucrados.
Desde luego, organizaciones como la Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. o PPFA (Planned Parenthood Federation of America) o simplemente Paternidad Planificada y el Consejo de Información y Educación Sexual de EE.UU. o SIECUS (Sex Information and Education Council of the United States) usan estas estadísticas para defender la educación sexual, diciendo que con más información sobre los anticonceptivos, nada de esto ocurriría. Pero a medida que ha ido aumentando la educación sexual, también ha ido aumentando la proporción de embarazadas: no sólo el número total de embarazos, sino la proporción de embarazos entre muchachas solteras. De hecho, hay una correlación extraña entre la cantidad que gasta cada estado en la educación sexual y el aumento del número de embarazos. Los estados que gastan poco dinero en la educación sexual muestran una cifra de embarazos mucho más baja que los estados que gastan mucho. Si bien estas cifras no necesariamente comprueban que la educación sexual causa un mayor número de embarazos, sin embargo, podemos decir que han hecho poco por reducir la cifra. De todas maneras, las organizaciones Paternidad Planificada y SIECUS continúan presionando para que haya más educación sobre el uso de píldoras, preservativos y dispositivos intrauterinos (DIU), diciendo que en pocos años esto empezará a eliminar el problema del embarazo entre adolescentes.
Recientemente, otro grupo se ha unido a esta propaganda, intentando promover una educación sexual más "explícita" y más extensa en nuestros colegios. Este grupo es el movimiento homosexual organizado.
Si bien es difícil concebir el afán de Paternidad Planificada y de SIECUS de enseñar a los niños a ser sexualmente activos, los motivos del movimiento homosexual son más fáciles de ver. Ellos ven la educación sexual "explícita" e "imparcial" como el medio de enseñar a los jóvenes las prácticas homosexuales. Como, según ellos, los jóvenes son víctimas de una extensa "homofobia", exigen que sus propuestas sean defendidas y que sus derechos sean reafirmados en las aulas de las escuelas de EE.UU.
Durante muchos años estas organizaciones tuvieron poco éxito entre la gente que tenía sentido común, gente que decía que en el "mejor" de los casos estas enseñanzas eran ineficaces y que en el peor eran subversivas para la familia. Pero en una de las irónicas tragedias de nuestra época, el SIDA, un resultado directo de la revolución sexual y de las actividades de los homosexuales, dio a los educadores de la sexualidad la oportunidad que necesitaban para promulgar la educación sexual. Los educadores de la sexualidad les metieron miedo a los legisladores con estadísticas aterradoras y declararon que sólo había una solución.
Los educadores de la sexualidad mantenían que como la enfermedad era fatal e incurable, la única manera de frenarla era con la educación. Como es inevitable que los adolescentes tengan relaciones sexuales, decían ellos, es necesario enseñarles el uso de los preservativos. Este terror, junto con las predicciones sobre la explosión del SIDA entre la comunidad heterosexual, fue suficiente para que los dirigentes escolares adoptaran medidas de emergencia, a pesar de no estar convencidos personalmente. Estos educadores quizás lo hubieran pensado mejor si hubieran sabido que el movimiento homosexual estaba al acecho. Los homosexuales habían ejercido presión sobre los editores y educadores profesionales para que se incluyera, en el material educativo, información a favor de las experiencias homosexuales.
Para que apreciemos bien el peligro, es necesario incluir, con algún detalle, varios ejemplos sobre esta materia. Los tres programas que a continuación describo no se limitan a unos cuantos colegios públicos, ni fueron producidos por grupos homosexuales para sus propios miembros. Dos de ellos fueron producidos por organizaciones religiosas y el tercero fue pagado indirectamente por el Departamento de Salud y de Servicios Humanos de los Estados Unidos.
Todos estos programas apoyan abiertamente al homosexualismo y condenan a cualquiera que crea que tales desviaciones sexuales son anormales o indeseables.
1. Acerca de tu sexualidad.
El programa Acerca de tu sexualidad fue producido por la Asociación Universalista Unitaria (la iglesia Unitaria). El autor, Derroche Calderwood, fue denunciado por el sexólogo Edward Eichel, que dijo que Calderwood, en su clase en Holanda, había promovido el homosexualismo entre los estudiantes varones (1). Estas mismas tendencias se pueden encontrar en su currículo, el cual enfoca el comportamiento homosexual tratándolo con el mismo detalle y con la misma profundidad que el comportamiento heterosexual.
Lo que se intenta hacer creer con tal "imparcialidad" es que todos los actos sexuales son igualmente aceptables, igualmente buenos e igualmente deseables. Calderwood sugiere que todos los estudiantes apoyen activamente los "derechos" de los homosexuales.
Acompañando los textos de Calderwood, hay un vídeo y unas audiocintas que apoyan explícitamente el comportamiento homosexual. En las audiocintas se escuchan a bisexuales y homosexuales expresando su satisfacción con sus experiencias sexuales. El vídeo es más (asquerosamente) explícito. Este curso está diseñado para estudiantes de séptimo u octavo grado, aunque se dice que ha sido usado incluso para niños en el quinto grado.
Calderwood dice que los niños deben tener el consentimiento de sus padres para entrar en el programa, pero en cuanto están dentro todo lo que ocurre está bajo una seguridad estricta. Él mismo advierte: "Cuidado, a los participantes no se les debe entregar copia del material para que se lo enseñen a sus padres o amigos. Mucha de esta materia, fuera del contexto de este programa, puede producir una falta de comprensión y dificultades"(2). Las razones de Calderwood para tener este programa son claras e incluso admitidas por él. Lo hace "para aclarar que las relaciones sexuales con el mismo sexo cuando uno es joven, son normales..."(3) Luego continúa haciendo la comparación entre la homosexualidad y el dar a luz, cuando dice que en la homosexualidad como en el dar a luz "puede tardar algún tiempo antes que uno pueda apreciar y disfrutar de la belleza de la experiencia"(4). Esta comparación es absurda, porque innata en esta comparación hay una verdad que la autodestruye: las relaciones homosexuales nunca llevan a la creación de una vida nueva, lo que naturalmente resulta de las relaciones heterosexuales.
Calderwood promueve un mensaje que el movimiento homosexual cree que es necesario para que el homosexualismo sea aceptado: que las experiencias sexuales de uno no tienen efecto en el apetito sexual, que no importa lo que hagan los jóvenes o lo que se les enseñe, ya que no tendrá mucho impacto en su vida futura. Esto es algo que incluso Kinsey mismo [con todo lo perversa que es su ideología] consideraba incorrecto, pero Calderwood niega esa realidad en términos absolutos, sin ni siquiera reflexionar sobre el efecto que esto pueda tener.
¿Cuántos colegios usan el programa de Calderwood? Aunque esta información es difícil de conseguir, la Asociación Universalista Unitaria está llevando a cabo una intensa campaña de mercadeo y sugiere que se está usando extensamente. Y este no es el único programa que adopta esta actitud hacia la homosexualidad. Los episcopales están usando una guía derivada de Acerca de tu sexualidad y de hecho recomiendan este programa.
2. La sexualidad: un don divino
El programa La sexualidad: un don divino difiere de Acerca de tu sexualidad en que es más bien una guía para usar en el intercambio de ideas en un grupo, que material docente para impartir en una clase. También tiene una orientación religiosa, mientras que Acerca de tu sexualidad evita toda consideración religiosa. A pesar de estas diferencias tienen mucho en común y esta guía menciona a Acerca de tu sexualidad por Derroche Calderwood como primer material de referencia entre otros títulos sugeridos.
El texto sostiene que la sexualidad es "un don de Dios" y consecuentemente bueno. Luego dice: "Los temas morales deben centrarse en la calidad del acto sexual, no en el acto mismo"(5). El texto es más atrevido que el de Calderwood en condenar a los que creen que puede haber un acto sexual pecaminoso. Entre otras cosas, dice que "es importante no enseñar que la homosexualidad es pecado"(6) .
Entre las citas que esta guía contiene, se encuentran algunas tomadas de las Sagradas Escrituras, aunque ninguna tiene nada que ver con la conducta sexual fuera del matrimonio y no incluyen las palabras de Cristo con respecto a la fornicación y el adulterio. Además de las referencias "positivas" de la Escritura, hay varias selecciones de manuales de sexualidad y material del movimiento homosexual y de organizaciones activistas como la Paternidad Planificada.
Este programa causó mucha controversia dentro de la iglesia Episcopal, ocasionando la protesta de muchos episcopales ante la introducción del mismo en sus colegios e iglesias, incluso hubo obispos que exigieron que se retirara. Otros obispos defendieron el texto. El tema dividió tanto a los delegados de la Convención General en julio de 1988, que éstos se negaron a aprobar este programa y el mismo está en proceso de ser revisado.
3. Cariño mutuo, compartiendo mutuamente
Cariño mutuo, compartiendo mutuamente (CMCM) es un derivado obvio de Acerca de tu sexualidad y esto se debe probablemente a que uno de los arquitectos de este programa era un estudiante de Calderwood. CMCM causó mucho más alboroto que La sexualidad: un don divino y ha suscitado protestas inmediatas tanto de autoridades locales y estatales como de la Oficina de Planificación Familiar del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. Aunque originalmente fue diseñado como un programa para promover la responsabilidad de los hombres en la prevención de embarazos no deseados, cayó en manos de activistas homosexuales. Éstos incluyeron como una de sus metas "el fomentar la aceptación de las varias preferencias sexuales y orientaciones de sus colegas..."(7)
Este programa, como el de Calderwood, impide que los padres participen, pero la justificación es mucho más elaborada. El programa difiere del de Calderwood en que admite sus prejuicios. Dice: "Creemos que la sexualidad es un proceso natural y saludable que incluye a todas las edades y que los actos sexuales consensuales entre dos personas son un proceso igualmente natural y saludable" (8). El programa sí dice que las relaciones heterosexuales entre adolescentes pueden ser problemáticas por la "intimidad potencial" y por las complicaciones que un embarazo puede tener, pero sólo advierte en contra de los actos homosexuales por el posible riesgo de contagio de enfermedades. Hay párrafos que mantienen prejuicios contra las relaciones normales heterosexuales y que dan argumentos sutiles a favor de los actos sexuales antinaturales.
En varias ocasiones incluso en que este programa va más allá que el texto de Calderwood o que La sexualidad: un don divino cuando dice que los adolescentes que tienen una atracción heterosexual sólo "creen que son heterosexuales" y por eso en el programa nadie debe declarar sus orientaciones sexuales. Sugiere insidiosamente que los adolescentes que son heterosexuales quizás no lo sean, lo cual sólo puede servir para confundirlos.
Más chocante todavía es el hecho de que más adelante el programa tiene un ejercicio que habla de "la menstruación en el mismo contexto que la erección"(9), pero se explica que esto es sólo "para sacar a la luz la misoginia [que significa el odio a las mujeres] que creemos que los hombres jóvenes tienen"(10). Mientras que estos comentarios paranoicos indican el plan de acción radical homosexual y feminista subyacente, también sirven para enfrentar a hombres y mujeres jóvenes. Nuestra sociedad no sólo está presionando a los adolescentes a que tengan relaciones sexuales prematuras, sino que incluso presenta a los dos sexos en cierta forma como enemigos.
Aunque estos tres programas están abiertamente a favor del homosexualismo no son ni siquiera el material más ofensivo que se usa en nuestros colegios y comunidades. Esa "distinción" se reserva para algunos de los materiales que han surgido como resultado del apoyo de las autoridades públicas en materia de salud. Entre el abundante material repulsivo (explícito) está el material producido por los grupos nacionales homosexuales. La Fundación SIDA de San Francisco, por ejemplo, ha co-publicado un periódico tabloide que enseña fotos (explícitas). La intención, según los que publicaron esta materia, era de "erotizar" el uso de los preservativos y así reducir la incidencia del SIDA y salvar vidas. Desgraciadamente, muchas de estas organizaciones son subvencionadas con recursos gubernamentales y sus informes son recomendados oficialmente.
El Servicio de Salud para Hombres Homosexuales en la ciudad de Nueva York ha producido algunos tebeos en que se describen actos sexuales de los que muchos americanos nunca han oído. Esto se considera "sexo seguro" y consecuentemente educativo con relación al SIDA. Otro tebeo presenta el uso de un preservativo, esto se califica de "educativo".
Cuando este material cayó en mi despacho estaba tan enfurecido que presenté un proyecto de ley en la Cámara para prohibir el uso de fondos federales para subvencionar ese tipo de "material educativo". Aunque se aprobó la ley, era mucho más flexible de lo que yo hubiera querido.
El movimiento homosexual también se ha establecido en las universidades por toda la nación, iniciando, entre otras cosas, organizaciones para homosexuales para promover el comportamiento homosexual y reclutar estudiantes. Cuando encuentran resistencia, el movimiento organizado homosexual les apoya cien por ciento. Prueba de ello es el caso de la Universidad de Georgetown.
Como la Universidad de Georgetown es una universidad católica, les prohibió a organizaciones homosexuales que se establecieran en su recinto, obtener subvención y recibir reconocimiento oficial. En cuanto la universidad tomó esta postura, los homosexuales la demandaron judicialmente. Los homosexuales decían que sus derechos a no ser discriminados estaban siendo violados. Después de siete años de litigio, el Tribunal de Apelaciones del Distrito falló a favor del muy bien financiado movimiento homosexual. La universidad solicitó al Tribunal Supremo una suspensión temporal del fallo mientras decidía si apelar o no. Esto no se le concedió, y la universidad decidió no apelar. Como resultado, la organización estudiantil de homosexuales tuvo su primera reunión en el Centro de Derecho de la Universidad de Georgetown y ésta tuvo que subvencionarla.
Los homosexuales habían ganado una gran decisión en contra de la Iglesia Católica y en contra de todas las iglesias y las sinagogas que mantienen los valores tradicionales. Y lo más espantoso es que el Estado puede obligar a una organización educativa religiosa a subvencionar actividades que considere contrarias a sus creencias religiosas, especialmente si se trata de actividades homosexuales. Sólo nos queda esperar que en el futuro el Tribunal Supremo falle en contra de esta decisión.
Desgraciadamente, el movimiento homosexual no se satisface con eso. Han empezado a promover sus actitudes y prácticas también en las escuelas secundarias, y con la venia de los administradores y juntas escolares. Tal es el caso del Proyecto 10 desarrollado en el colegio secundario de Fairfax, en Los Ángeles. El proyecto se dirige a los estudiantes que se identifican como homosexuales y, según la fundadora, Virginia Uribe, tiene una biblioteca de "literatura sobre la homosexualidad para hombres y mujeres" de más de 500 libros; distribuye más de 3.000 folletos ofreciendo información sobre "las necesidades especiales de la juventud homosexual, tanto femenina como masculina; lleva a cabo un concurso por escrito sobre "Homofobia y racismo: un punto común", con un premio monetario; imparte educación sobre el SIDA con un seminario sobre "Sexo en los tiempos del SIDA" y otorga premios monetarios a fin de año para los estudiantes que se han mostrado solidarios con respecto a los derechos de los homosexuales (11).
Hay otras organizaciones muy activas en la promoción del plan de acción homosexual entre estudiantes. En la Ciudad de Nueva York la Asociación de Maestros Homosexuales ha estado muy activa en las aulas durante más de una década. Entre los derechos que están intentando promover están los siguientes:
1. "El derecho a educar a todos sobre las maravillosas contribuciones a la sociedad de escritores, pintores, historiadores, psicólogos, sociólogos y filósofos homosexuales..." etc.
2. "El derecho de los estudiantes homosexuales a que se les de información y consejería sin prejuicios (12).
También exigen lo siguiente:
1. "Que la junta de educación incluya en el preámbulo de sus contratos con nuestro sindicato la frase `orientación sexual' en su lista de prácticas no discriminatorias".
2. "Que la junta y los sindicatos trabajen con nosotros para preparar un currículo para profesores y estudiantes que muestre un enfoque correcto sobre los homosexuales, y que no contenga información falsa o denigrante".
3. "Que se respete el principio de libertad académica de manera que los profesores homosexuales no se sientan amedrentados de revelar sus preferencias sexuales ni de corregir información errónea que pueda surgir en las clases o fuera de ellas (13).
Pero esta lista de exigencias está fuera de moda, ya que todo esto ha pasado a ser normativo en muchas escuelas públicas, muchas veces en conformidad con leyes locales y otras porque los administradores de escuelas simpatizan con los grupos homosexuales o les tienen miedo. Así, los profesores homosexuales tienen protección especial, se enseña el homosexualismo como "normal" y "bueno", y se ha eliminado toda la literatura que rechaza las prácticas homosexuales de todas las bibliotecas.
Los padres deben preocuparse por lo que está ocurriendo en las escuelas y tienen que hacer todo lo posible para detener este radical plan de acción. Hay varios grupos que se han propuesto destruir la moralidad tradicional antes de que se acabe esta generación y uno de los más poderosos es el movimiento homosexual. Sus razones para entrometerse en la educación de los niños son obvias.
Nota: Algunos párrafos del libro original han sido eliminados por ser muy explícitos.
Fuentes: Fragmento del capítulo V del libro del congresista de EE.UU. William Dannemeyer Shadow in the Land: Homosexuality in America (San Francisco, EE.UU.: Ignatius Press, 1989). He aquí las fuentes utilizadas por el autor: 1. Carta no publicada a la American Association of Sex Educators, Counselors and Therapists. (26 de abril de 1987). 2. Derroche Calderwood, "How to Begin the Program"; 3. Ibíd., "Same Sex Friendships", I. 4. Ibíd., "Lovemaking...", 12. 5. [Episcopal Church] Task Force on Human Sexuality, Sexuality a Divine Gift (New York: 1987), 88. 6. Ibíd., 88-89. 7. Cooper Thompson, Mutual Caring, Mutual Sharing (Stafford County, N.H.: 1987), 2. 8. Ibíd., 7. 9. Ibíd., 29-30. 10. Ibíd., 29-30. 11. Virginia Uribe, en una carta enviada a "Friends of Project 10". 12. Del volante distribuido en Albany, New York, July 8-10, 1977. 13. Ibíd.
Homosexualismo y aborto


Muchos activistas en pro del homosexualismo también apoyan el aborto
Aunque no todos los homosexuales son proaborto e incluso existe un grupo de homosexuales y lesbianas que se opone a este crimen, sí es cierto que cuando los cristianos se agrupan frente a las clínicas de aborto para protestar pacíficamente, con frecuencia un buen número de los manifestantes que se les oponen son homosexuales. El Fondo Victoria Homosexual/Lesbiana para políticos requiere que sus candidatos sean homosexuales, apoyen los falsos "derechos" de los homosexuales a que la práctica homosexual sea aceptada por la ley, así como el también falso "derecho" al aborto.
Puesto que la mayoría de los activistas homosexuales no quieren niños ni los tienen, ¿por qué opinan que el derecho al aborto debe ser parte del movimiento en pro de los "derechos" homosexuales? ¿Es el reciente surgimiento de la legalización del aborto y de los "derechos" de los homosexuales una coincidencia, o se encuentran tejidos en un mismo tapiz antihumano? Específicamente, ¿qué le sucede a la maternidad si las mujeres anidan deseos homosexuales? ¿Y qué de la sociedad -- podrá existir y funcionar si más personas resultan ser homosexuales?
El Instituto de Investigación de la Familia investigó la relación entre el aborto y el homosexualismo en un estudio realizado al azar entre 3,142 mujeres en 6 ciudades entre 1983 y 1984. Las mujeres contestaron preguntas sobre la maternidad, los embarazos, los abortos y las políticas sociales con respecto al aborto, la homosexualidad y el tratamiento a los niños minusválidos. De aquellas que se encontraban sexualmente activas, 93% de ellas dijeron que eran exclusivamente heterosexuales, el 4% que eran más que nada heterosexuales, el 4% que eran más que nada heterosexuales pero con algún interés homosexual, el 2% que eran bisexuales y el 1% que eran homosexuales (esto significa que el 7% informó varios niveles de deseo homosexual).
Las mujeres que declararon sentirse atraídas únicamente por los hombres tenían un promedio de 2.13 hijos (una sociedad necesita un mínimo de 2.11 hijos por mujer para reproducirse a sí misma.) Las mujeres que abrigaban cualquier deseo homosexual, tuvieron un promedio de 1.26 hijos. Más aún, las mujeres con deseos homosexuales se practicaron como promedio casi el doble (0.46) de abortos que las que eran exclusivamente heterosexuales. En una sociedad sexualmente permisiva, el crecimiento del deseo homosexual podría ayudar a nutrir a una población en decadencia y también hacer que aumente la matanza por aborto de los no nacidos.
Las mujeres heterosexuales eran más propensas a desear convertirse en madres, y si eran madres, se encontraban más complacidas con la maternidad que las mujeres que tenían una atracción sexual hacia otras mujeres.
Las mujeres con opiniones liberales acerca de los "derechos" de los homosexuales también eran más liberales sobre el aborto, más propensas a creer que la vida comienza con el nacimiento, y más frecuentemente renuentes a mantener vivos a niños minusválidos.
Como han observado activistas pro vida, el aborto es un "rito de paso" para muchas lesbianas. Esta investigación sugiere que la experiencia del aborto puede inclinar a algunas mujeres a la homosexualidad y a más abortos. Por consiguiente, una mujer que tiene deseos homosexuales se inclina más a ver a su hijo como un gasto. (El artículo a continuación demuestra la relación entre lesbianismo y aborto.)
Fuente: The Family Research Institute, P.O. Box 2091, Washington, DC 20013, U.S.A.. Tel.: (703) 690-8536.
Lesbianismo y Aborto
Las lesbianas buscan la legitimización de los "derechos reproductivos", para ello buscan el apoyo de todas las mujeres del mundo. Buscan la sujección de los hombres y del "patriarcado", al cual asocian con lo tradicional, con los principios de la "mayoría moral", con el estado de libre economía y democracia, con la familia y con la Iglesia. Por eso se han propuesto destruirlos.
La agenda de los "derechos reproductivos" incluye el aborto por cualquier motivo, pero no solo eso. También la anti-concepción (abortiva también), la inseminanción artificial, la equidad de género (sexual), y el derecho de adopción de niños.
Un ejemplo de organización feminista radical que busca legitimizar los "derechos reproductivos" es la organización anti-católica ""Católicas" por el derecho a decidir". Esa agenda es su objetivo primordial. Entre sus publicaciones tienen un manual sobre "Como hablar acerca del aborto inducido" para entrenar a mujeres a convencer del aborto a otras mujeres, y a recurrir a él como un modo de "evitar" los hijos.
Fuente: Artículo publicado por la organización proabortista "National Women's Health Network" en su boletín PRRD.
Véase: Organizaciones "disidentes" - Católicas por el derecho a decidir

Argumentos en pro del homosexualismo y sus respuestas


Nota: Aunque la siguiente lista de argumentos y respuestas se refiere sólo a EE.UU., estamos convencidos de que es muy útil para todos en cualquier parte del mundo, ya que la ideología y objetivos del movimiento homosexual son muy similares en todas partes.
1. Argumento pro homosexual: El SIDA no es una enfermedad homosexual.
Respuesta: El SIDA es una enfermedad que está muy relacionada con la práctica homosexual. La opinión común es que un hombre homosexual muy promiscuo trajo el SIDA a EE.UU. y luego la contrajeron muchos otros que frecuentaban los baños homosexuales a finales de la década de los 70 y a principios de los 80. La enfermedad se diseminó directamente a través del suministro de sangre debido a la resistencia política por parte de activistas homosexuales aún a las medidas más básicas de salud pública. Al principio casi todas las víctimas eran homosexuales y por eso a esta enfermedad se le llamó Enfermedad de Inmunodeficiencia Relacionada con el Homosexualismo o GRID (Gay Related Immunodeficiency Disease). Actualmente todavía la mayoría de las víctimas del SIDA son homosexuales. Aunque es verdad que el SIDA tiene hoy muchas víctimas heterosexuales, sin embargo, se transmite más fácilmente a través de las relaciones homosexuales que a través de las relaciones heterosexuales.
2. Argumento pro homosexual: El gobierno tiene la culpa del SIDA y también las personas homofóbicas.
Respuesta: En cuanto a la "homofobia", ésta se refiere al temor irracional a los homosexuales. Pero las personas que nos oponemos al homosexualismo no le tenemos ningún miedo irracional a las personas que practican esta triste aberración, sino que nos preocupa el daño moral y social que este peligroso estilo de vida les puede causar a todo tipo de personas, incluyendo a los propios homosexuales. No, la "homofobia" no es la causa del SIDA, esta terrible enfermedad se ha extendido debido principalmente a los comportamientos inmorales y peligrosos: la promiscuidad (homosexual y heterosexual), el uso intravenoso de drogas y la prostitución. Esa es la verdad. En cuanto al gobierno, éste gasta para atender a las víctimas de SIDA y para encontrar su cura más que con respecto a cualquier otra enfermedad, a pesar de que el SIDA es la enfermedad mortal que ocupa el noveno lugar en EE.UU. No estamos diciendo que no debamos atender a las personas que padecen esta terrible enfermedad, sino que no es cierto que el gobierno y otras instituciones no se están ocupando de ellas.
3. Argumento pro homosexual: El estilo de vida homosexual es tan saludable como cualquier otro estilo de vida.
Respuesta: El homosexualismo es uno de los estilos de vida más peligrosos que existen -- tan peligroso como el hábito de fumar dos paquetes de cigarrillos al día, la adicción al alcohol, o aún, como afirman algunos científicos, la adicción a la heroína. Los homosexuales sufren índices de enfermedades venéreas que son de cinco a diez veces más elevados que los de la población en general. El promedio de longevidad es de sólo 42 años para los hombres homosexuales y de 44 para las lesbianas, y esas cifras no toman en cuenta el SIDA.
4. Argumento pro homosexual: El estilo de vida homosexual no constituye ningún peligro para la sociedad.
Respuesta: Al contrario, el comportamiento homosexual y el poder político que lo apoya constituyen un grave riesgo para la salud pública. Por ejemplo, la incidencia de hepatitis en el sector homosexual de la población es muy elevada y como un gran porcentaje de las personas que trabajan con alimentos son homosexuales, se piensa que han causado numerosos casos de hepatitis en la población general. Además, está el SIDA -- que ha infectado a por lo menos 30.000 personas en EE.UU. a través del suministro de sangre, incluyendo la mitad de todos los homofílicos de ese país -- debido a que el sector homosexual de la ciudad de San Francisco insistió en su "derecho" a donar sangre y bloqueó todas las medidas básicas para proteger la salud pública.
5. Argumento pro homosexual y pro libertinaje: Los preservativos protegen del SIDA.
Respuesta: ¡Falso! [Nota del traductor: Vida Humana Internacional tiene una abundantísima información que refuta el mito del preservativo.]
6. Argumento pro homosexual: El homosexualismo y la pederastia no tienen nada que ver el uno con el otro.
Respuesta: Falso. La mayor parte de las personas homosexuales adquirieron esta orientación precisamente por haber sido seducidos o maltratados sexualmente durante la niñez por un adulto (pederastia - relaciones sexuales entre niños y adultos). La revista pro homosexual de mayor tirada en EE.UU., The Advocate, publicó un artículo de un tristemente conocido líder homosexual que opina de la pederastia como si no fuera un desorden parafílico, sino algo que lo libera. Allí se ven reflejadas sus experiencias personales traumáticas durante la niñez. Este líder homosexual fue presidente de la Alianza de Activistas Homosexuales de Nueva York (New York Gay Activists Alliance), fundó la Coalición para los Derechos Lésbicos y Homosexuales (Coalition for Lesbian and Gay Rights), la Asociación del Amor entre Hombres y Niños de Norteamérica o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) -- que es una organización de pederastas -- y escribió un libro sobre la primera etapa del movimiento activista pro homosexual.
7. Argumento pro homosexual: La mayoría de los que maltratan sexualmente a los niños son heterosexuales, no homosexuales.
Respuesta: Eso no significa nada, ya que los heterosexuales constituyen el 98% de la población. Hay que tener en cuenta el número desproporcionado de casos de maltrato sexual de niños cometidos por homosexuales en relación al porcentaje de la población que ellos constituyen. La revista Psychological Reports mostró que a pesar de que los homosexuales constituyen sólo el 2% de la población, cometen más de la tercera parte de todos los casos de maltrato sexual infantil que se reportan. Un investigador analizó el contenido de la revista homosexual The Advocate entre los años 1972 y 1991, y encontró que entre el 10 y el 20% de sus anuncios explícitamente incitaban a la pederastia.
8. Argumento pro homosexual: Los pederastas constituyen un grupo aparte, no son homosexuales para nada.
Respuesta: Eso implica decir que la pederastia debería ser considerada simplemente como otra "orientación sexual" más basada en los genes, como se pretende que sea la propia homosexualidad. Pero todo eso es falso. ¿Podemos creer honestamente que algunas personas "nacieron" para tener relaciones de pederastia? Esa es la conclusión a la que lleva la falsa teoría de la "orientación homosexual" basada en los genes. Además, a los pederastas siempre se les ha identificado con el resto del sector homosexual de la población. Un estudio acerca de hombres encarcelados por practicar la pederastia arrojó que el 30% había practicado el homosexualismo siendo ya adultos, y el 91% de los que habían maltratado sexualmente a niños con los cuales no tenían relación familiar alguna, dijeron que no habían tenido ninguna otra relación sexual que no fuese la homosexual. En otras palabras, su "preferencia sexual" era claramente la homosexual.
9. Argumento pro homosexual: Las leyes a favor de los homosexuales no tienen nada que ver con la aceptación de la pederastia ni con su legalización.
Respuesta: Si eso es verdad, ¿por qué entonces la Plataforma Pro Derechos Homosexuales (Gay Rights Platform) de 1972 pidió que se abolieran todas las leyes sobre la edad de consentimiento para las relaciones sexuales? ¿Por qué entonces la Universidad de Massachusetts en Amherst revisó su política de no discriminación para proteger "a las personas cuya orientación sexual incluye a menores como objetos sexuales"? ¿Y por qué un líder activista homosexual en Nueva York se jactó de cómo él había ejercido presión sobe el Consejo de esa ciudad para que se aprobasen leyes a favor de los homosexuales, y luego que dichas leyes ampliasen su definición de "orientación sexual" para que incluyesen, en sus palabras, al "homosexual, el heterosexual, el transexual, el travestí, el pederasta, el sádico, el masoquista, el asexual -- y todo lo demás que uno pueda imaginarse?"
10. Argumento pro homosexual: Los que están a favor de la pederastia constituyen una minoría no influyente de la comunidad homosexual. No representan su corriente principal.
Respuesta: El boletín de la corriente principal del sector homosexual de la población, Gay Community News ("Noticias de la Comunidad Homosexual") publicó lo siguiente: "Les practicaremos la sodomía a sus hijos, emblemas de su débil masculinidad, de sus superficiales sueños y mentiras vulgares. Los seduciremos en sus escuelas, en sus dormitorios, en sus gimnasios..." (Michael Swift, Gay Community News, 15 de febrero de 1987). La revista homosexual de noticias, San Francisco Sentinel ("El Centinela de San Francisco"), publicó lo siguiente: "El amor entre hombres y niños es fundamental para la homosexualidad. Para la comunidad homosexual decir que el amor a los niños no es homosexual es ridículo." El estratégico libro de juegos para las relaciones públicas en pro del homosexualismo, The Overhauling of Straight America ("La reparación general de la heterosexualidad en EE.UU."), es muy claro en cuanto a por qué el movimiento homosexual se empeña en negar que los pederastas sean una parte principal de dicho movimiento. En efecto, el libro dice que "NAMBLA no debe tener parte en la campaña. Los sospechosos de maltratar sexualmente a niños nunca aparecerán como víctimas". (NAMBLA es una organización de pederastas, véase el argumento # 6.) Luego, el libro alerta a sus seguidores sobre lo siguiente: "Las masas no deben sentir repulsión a causa de una exposición prematura del comportamiento homosexual". El poeta Allen Ginsberg, uno de los más famosos homososexuales de la historia de EE.UU., apoya decididamente a NAMBLA.
11. Argumento pro homosexual: Los programas de estudio de las escuelas no promueven para nada el homosexualismo, sólo pretenden informar a los niños y asegurar la protección y la comprensión para con los estudiantes homosexuales.
Respuesta: Falso. En estado tras estado, esos programas de estudios a favor del homosexualismo han utilizado los dólares de nuestros impuestos para enseñarles a los niños que no hay nada anormal, insalubre o inmoral en las relaciones homosexuales; que cualquiera que no está de acuerdo con esto es un "homofóbico" y un enfermo mental; y que cualquier niño que albergue la más pequeña duda acerca de su "orientación" necesita aprender todo lo más que pueda acerca de las prácticas homosexuales -- y luego entrar a formar parte del sector homosexual.
12. Argumento pro homosexual: No ha habido ningún adoctrinamiento pro homosexual en las escuelas del Estado de Colorado.
Respuesta: Al contrario, sí lo ha habido. El 2 de diciembre de 1992, el diario Denver Post informó que a los maestros de las escuelas públicas de la ciudad de Denver (capital de ese estado) se les ha ejercido presión para que enseñen que la homosexualidad es normal -- comenzando con el kindergarten o prescolar. Poco después, apareció una guía para los maestros de las escuelas públicas de Denver titulada Herramientas educativas para los educadores de la juventud homosexual y lesbiana ("Gay and Lesbian Youth Tools for Educators"). La guía tenía una encuesta con preguntas como las siguientes: "¿Es posible que tu heterosexualidad sea sólo una etapa que luego vas a superar?, ¿Cómo puedes esperar a llegar a ser una persona plena si ... permaneces sin estar dispuesto a explorar y desarrollar tu potencial homosexual normal, natural y saludable?" La coordinadora del programa de VIH/SIDA de las escuelas públicas de Denver, Penny Ware, le dijo a un ciudadano que iba a promover el Rainbow Curriculum ("El Currículo del Arco Iris") en cuanto la organización Colorado Family Values ("Colorado para los Valores Familiares") se calme [es decir, deje de protestar públicamente por la promoción del homosexualismo en las escuelas públicas]. El Rainbow Curriculum es pro homosexual y también está a favor de "las relaciones sexuales sin riesgo" (= utilizando preservativos, los cuales no impiden de verdad el SIDA), así como a favor de darles lecciones de sodomía a los niños, comenzando con el kindergarten.
Fuente: Debate Points: Homosexuality and Public Health, y Debate Points: Homosexuality and the Young, de la organización Colorado para los Valores Familiares o CFV (Colorado for Family Values). Para más información y documentación, véase CFV Report de febrero de 1995 y de junio de 1995 o diríjase a: Colorado for Family Values, 3707 Parkmoor Village Drive, Suite 103, Colorado Springs, CO, 80917. Teléfono: (719) 573-4229. Fax (719) 573-4207.
La homosexualidad no es un derecho
Documento vaticano condena ataques de palabra o acción contra homosexuales.



VATICANO(CNS) -- La Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe ha dado a conocer un documento que reafirma declaraciones anteriores sobre la dignidad personal de los homosexuales, al tiempo que subraya que sus derechos no son absolutos cuando está implicado el bien común.
La Congregación Vaticana afirma que "el derecho a la homosexualidad no existe" y la orientación sexual "no debe ser la base jurídica para leyes de antidiscriminación."
Con el nombre "algunas consideraciones sobre la respuesta de los católicos a propuestas legislativas sobre la no discriminación a personas homosexuales", el documento señala que la orientación sexual no es comparable a "raza y origen étnico con respecto a la discriminación", y que al contrario de éstas, "la orientación homosexual es un desorden objetivo", que exige especial atención pastoral "no sea que lleguen a creer que la vivencia de esta orientación en la actividad sexual es una opción aceptable, lo que no lo es", dice el Vaticano. El documento deplora la violencia hacia los homosexuales en palabras o en acciones y dice que "tal trato merece condena por parte de los pastores de la Iglesia, ocurra donde ocurra." Pero añade que esta "apropiada reacción ante crímenes perpetrados en contra de los homosexuales no ha de utilizarse para defender que la condición homosexual no sea un desorden. Cuando esto se hace, y cuando la actividad homosexual se permite, o cuando se introducen leyes civiles para proteger comportamientos para los que nadie tiene derecho, ni la iglesia ni la sociedad debe sorprenderse de que vayan ganando terreno otras nociones y prácticas distorcionadas y crezcan las reacciones irracionales y violentas."
Abajo la traducción --no oficial-- del texto completo del documento.
Consideraciones para la respuesta católica a propuestas legislativas de no discriminación a homosexuales.
Prólogo
Recientemente, se han hecho propuestas de leyes en algunos estados americanos que harían ilegal la discriminación en base a la orientación sexual. En algunas ciudades italianas, las autoridades municipales han concedido viviendas públicas a parejas homosexuales (y heterosexuales no casadas). Tales iniciativas, aunque parecen dirigidas más al apoyo de derechos civiles básicos que a la aprobación de la conducta homosexual o su estilo de vida, pueden de hecho tener un impacto negativo sobre la familia y la sociedad. Quedan en ello implicadas acciones como la adopción de niños, el contrato y despido de maestros, las necesidades de vivienda de familias reales, y las preocupaciones lagítimas en los contratos de alquiler de viviendas.
Aunque sería imposible predecir y responder sobre todos los casos al respecto de propuestas legislativas en esta área, estas observaciones tratan de identificar algunos principios y distinciones de naturaleza general a tener en cuenta en conciencia por el legislador católico, el votante o la autoridad eclesiástica que ha de confrontar tales cuestiones.
La primera sección recordará párrafos relevantes de la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Atención Pastoral de personas Homosexuales de 1986, publicada por esta Congregación. La segunda sección tratara de sus aplicaciones.
I. Pasajes relevantes de la declaración de 1986.
1. El documento recuerda que en 1975 la "Declaración sobre ciertas cuestiones sobre ética sexual", anotó la distinción comunmente hecha entre la condición o tendencia homosexual y las acciones homosexuales de los individuos, siendo esta última "intrínsecamente desordenadas" y en ningún caso aprobables (#3).
2. Ya que, "en la discusión que siguió a la publicación de la citada declaración...se dió una demasiado benigna interpretación a la condición homosexual, hasta el caso de calificarla como neutral y hasta buena", la carta pasa a clarificar:
"Aunque la inclinación de la persona homosexual no es un pecado, es más o menos una fuerte tendencia ordenada a una acción moral intrínsecamente errónea y por lo tanto la inclinación en sí ha de considerarse como un desorden objetivo. Por lo tanto se ha de tener especial preocupación y atención pastoral hacia quienes tienen tal condición, no vaya a ser que lleguen a creer que la vivencia de tal orientación en la actividad homosexual es una opción moralmente aceptable. No lo es". (#3).
3. Como en todo desorden moral, la actividad homosexual impide a la persona su propia realización y felicidad al actuar contraria a la sabiduría creadora de Dios. La Iglesia al rechazar las opiniones erroneas sobre la homosexualidad, no limita sino que defiende realistamente la libertad y la dignidad personal auténticamente comprendida, (#7).
4. Con referencia al movimiento homosexual la carta afirma: "Una táctica utilizada es protestar de que toda o cualquier crítica o reserva sobre los homosexuales, su actividad y estilo de vida son simplemente formas de discriminación injusta." (#9).
5. En algunos países existe un esfuerzo por manipular a la iglesia, gánandose el apoyo, a menudo bien intencionado, de sus sacerdotes, con vistas a cambiar el estatus civil y las leyes. Esto se hace para avenirse con estos grupos de presión y su concepto de que la homosexualidad es, si no algo totalmente bueno, al menos algo completamente inofensivo. Incluso cuando la práctica homosexual puede amenazar seriamente las vidas y el bienestar de un gran número de personas, sus defensores permanecen determinados y se niegan a considerar la magnitud de los riesgos que implica." (#9).
6. "La Iglesia es también consciente de que el punto de vista de que la homosexualidad es tan aceptable o equivalente a la expresión sexual de amor conyugal tiene un impacto directo sobre la concepción por parte de la sociedad de la naturaleza y derechos de la familia y los pone en peligro."(#9).
7. "Es deplorable que las personas homosexuales hayan sido y sean objeto de violencia de palabra y acción. Esta clase de trato merece condena por parte de los pastores de la Iglesia donde quiera que ocurra. Esto es una muestra de desinterés por los demás que pone en peligro los más fundamentales principios de una sociedad sana. La dignidad intrínseca de cada persona debe ser respetada siempre de palabra, de acción y por la ley.
"Pero la adecuada reacción ante los crímenes cometidos contra las personas homosexuales no deben dar pie para reclamar que la condición homosexual no sea desordenada. Cuando esto se afirma y cuando consecuentemente se aprueba la actividad homosexual o cuando se introduce una legislación civil para proteger una conducta a la que nadie tiene ningún derecho, ni la Iglesia ni la sociedad deben sorprenderse cuando otras nociones distorsionadas ganan terreno y aumentan las reacciones irracionales y violentas."(#10).
8. "Lo que debe evitarse a toda costa es la degradante e infundada asunción de que la conducta sexual de la persona homosexual es siempre y totalmente compulsiva y por tanto exenta e culpa. Lo que es esencial es que la libertad fundamental que caracteriza a la persona humanan y le da dignidad se reconozca también para la persona homosexual."(#11).
9. "Al evaluar las propuestas de ley, los obispos deben mantener como su mayor preocupación la responsabilidad de defender y promover la vida familiar."(#17). Implicaciones.
10. "La orientación sexual" no constituye una cualidad comparable a la raza, el grupo étnico, etc. con respecto a la no discriminación. A diferencia de éstas, la orientación homosexual es un desorden objetivo (cf."Letter" No.3).
11. Existen áreas en las que no es una discriminación injusta tener en cuenta la inclinación sexual, por ejemplo, en la adopción o cuidado de niños, en empleos como el de maestros o entrenadores de deportes y en el reclutamiento militar.
12. Las personas homosexuales, como seres humanos, tienen los mismos derechos de toda persona, incluyendo el no ser tratados de una manera que ofenda su dignidad personal (cf #10). Entre otros derechos, toda persona tiene el derecho al trabajo, a la vivienda, etc. Pero estos derechos no son absolutos; pueden ser limitados legítimamente ante desórdenes externos de conducta. Esto a veces es no sólo lícito sino obligatorio sobre todo en el caso de conducta culpable e incluso en el de enfermedad física o mental. Por ello se acepta que el estado pueda restringir el ejercicio de algún derecho, por ejemplo, en el caso de contagio o de enfermos mentales para proteger el bien común.
13. El incluir "la orientación homosexual entre las consideraciones sobre cuya base está el que es ilegal discriminar, puede fácilmente llevar a considerar la homosexualidad como una fuente positiva de derechos humanos, por ejemplo, respeto a la denominada "acción afirmativa, y la necesidad de llenar ciertas cuotas en los puestos de empleo. Esto agrava el error ya que no existe el derecho a la homosexualidad (cf#10) y por tanto no puede constituir la base judicial para reclamaciones. El reconocimiento de la homosexualidad como un factor sobre cuyas bases fuera ilegal discriminar puede desembocar fácil o automáticamente en legislación para la protección de la homosexualidad. La homosexualidad de una persona podría invocarse en oposición a las alegaciones de discriminación y el ejercicio de derechos podría ser defendido precisamente con la afirmación de la condición homosexual en lugar de por la violación de derechos humanos básicos.
14. La "orientación sexual" de una persona no es comparable a la raza, el sexo, la edad, etc., también por una razón distinta a la ya citada. La orientación sexual de un individuo generalmente no es conocida por otros a menos que la persona se identifique públicamente con esa orientación o por manifestaciones de su conducta. Como regla, la mayoría de las personas con orientación homosexual, que quieren vivir vidas castas, no ven ninguna razón para que su orientación sexual sea del dominio público. Por tanto, el problema de discriminación en estos términos de empleo y vivienda no surge.
Quienes afirman su homosexualidad tienden a ser precisamente los que juzgan el estilo de vida o la conducta homosexual como "algo enteramente bueno o, al menos, completamente inofensiva" (cf#13) y por tanto merecedora de la aprobación pública. Es en este grupo donde se suelen hallar quienes quieren manipular a la Iglesia ganándose el apoyo, a menudo bien intencionado, de sus pastores, con la intencion de cambiar los estatutos civiles de las leyes" (cf#5). Quienes usan la táctica de protestar que toda o cualquier crítica o reserva sobre personas homosexuales.... son simplemente diversas formas de discriminación injusta (cf#9).
15. Ya que al evaluar las propuestas de leyes debe ser principal preocupación la defensa y promoción de la vida familiar (cf#17), debe darse una esmerada atención a cada provisión de las medidas propuestas. ¿Cómo pueden afectar en la adopción o el cuidado de niños? ¿Pueden proteger actos homosexuales públicos o privados? ¿Conceden estatus equivalente de familia a las uniones homosexuales, por ejemplo, respecto a la vivienda pública o dándole a la pareja homosexual los privilegios de empleo que pudiera incluir la participación familiar en los beneficios de salud otorgados al empleado (cf#9).
16. Finalmente, y porque está implicado en esto el bien común, no es apropiado para las autoridades eclesiásticas apoyar o permanecer neutral ante legislación adversa incluso si ésta concede excepciones a las organizaciones o instituciones de la Iglesia. La Iglesia tiene la responsabilidad de promover la moralidad pública de toda la sociedad civil sobre la base de los valores morales fundamentales, y no simplemene de protegerse a si misma de la aplicación de leyes perjudiciales (cf #17).

 

[charlesfinney]

Re: Homosexualidad

nneyTemas de Debate:
La homosexualidad en la historia del mundo



Argumento pro homosexual: La homosexualidad siempre ha sido parte aceptada de la historia del mundo.
Eso es una ficción. La homosexualidad ha ocurrido en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada como un tabú social y moral en todos los casos, excepto unos pocos. Los antropólogos declaran que solamente durante un período del Japón antiguo y en unos pocos casos de grupos especiales de tribus primitivas, ha sido la homosexualidad aprobada. Esta es la verdad: El 2% de los individuos de una sociedad que practican las relaciones sexuales con personas de su mismo sexo, observan una conducta viciosa que -- hasta últimamente -- raras veces ha sido permitida, y mucho menos promovida como un estilo de vida deseable.
Argumento pro homosexual: Los antiguos griegos practicaban la homosexualidad libremente, así como sus grandes filósofos.
Eso es incorrecto. Durante la Edad de Oro de Atenas, la homosexualidad fue declarada contra la ley y se la castigaba severamente. A pesar de lo que eruditos con prejuicios políticos puedan decir, los escritos de Sócrates y Platón demuestran claramente que no sólo no eran homosexuales, ¡sino que estaban vehementemente opuestos a la conducta homosexual! Platón mismo fue víctima de sodomía por parte de un regente homosexual, una experiencia que él condenó como la más degradante y humillante de su vida. Más tarde escribió con respecto a la homosexualidad: "¿Quién en su sano juicio podría promulgar una ley que protegiera tal conducta?" ¡Ese era Platón!
Argumento pro homosexual: Sólo las culturas fascistas, como la de los Nazis, se han opuesto a la homosexualidad.
La verdad es que casi todas las culturas en la historia se han opuesto a la conducta homosexual. La antigua Grecia, durante la Edad de Oro de la Filosofía, hizo de la homosexualidad un delito, y sus grandes pensadores la condenaron. Alemania Nazi, por el contrario, estaba regida por hombres bisexuales y homosexuales. La historia ha demostrado que el partido Nazi comenzó con grupos clandestinos homosexuales de Berlín. Recibió sus fondos de homosexuales alemanes ricos. Las tropas de choque -- las Camisas Pardas -- que aterrorizaron al pueblo judío, estaban formadas por hombres orgullosos de ser homosexuales.
Las tropas estaban bajo el mando de hombres dedicados a orgías sadistas con muchachos adolescentes, y a las formas más extremas de sadomasoquismo homosexual. La mayoría del gabinete de Hitler era bisexual u homosexual. Eso es un hecho.
Argumento pro homosexual: Los homosexuales, junto con el pueblo judío, fueron las principales víctimas del Holocausto.
Esa es una mentira tan grande que un erudito judío la considera igual a la negación del Holocausto. Otro la llamó "una deshonra a la memoria de 6 millones de judíos." Hasta un prominente investigador homosexual del Museo del Holocausto, en los Estados Unidos, reconoce que no más de 15,000 hombres homosexuales -- y un número mucho menor de lesbianas -- fueron internados en campos de concentración y han acusado al movimiento de "derechos homosexuales" de inventar una nueva historia más cruel, por razones políticas. Esta es una deformación enfermiza de la verdad, si se considera que en realidad la S.S. y la administración de los campos de concentración se componía, en su mayor parte, de Nazis que eran ardientes homosexuales. Un erudito judío ha escrito: "Es irónico que los datos demuestren que hubo más brutalidad, violaciones, torturas y asesinatos cometidos contra gente inocente por pervertidos Nazis y homosexuales que los que se cometieron contra los homosexuales."
Argumento pro homosexual: La oposición a la homosexualidad es una nueva idea inventada por los derechistas religiosos.
La oposición a la homosexualidad y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse." La tradición judeo-cristiana, cuyos principios fueron la base sobre la que se fundaron los Estados Unidos, ha condenado la homosexualidad como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civíles; pero significa que nuestra cultura está de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban la homosexualidad nunca antes habían sido amenazados con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
Argumento pro homosexual: Las grandes obras de la civilización occidental se deben a genios homosexuales.
Eso no es cierto, a no ser que se trate de las obras de la Alemania Nazi que estuvo regida casi exclusivamente por hombres homosexuales y bisexuales. En realidad, esa afirmación fue hecha por primera vez por David Thorstad, un homosexual militante y miembro de la Asociación Norteamericana de Amor de Hombre-Niño. Como se puede ver, estaba defendiendo a los pedófilos (adultos que tienen relaciones sexuales con niños), cuando hizo esa declaración. La mayoría de los homosexuales militantes se refieren a Grecia y sus grandes filósofos cuando hacen esta declaración, pasando por alto el hecho de que Sócrates y Platón hicieron constar que no sólo eran heterosexuales, sino que se oponían vehementemente a la práctica de la homosexualidad. No: Lo mejor de la civilización occidental viene de la herencia de la fe que ha surgido de la tradición judeo-cristiana, la cual enseña, que todos somos creados iguales, a imagen del Creador, y como hijos de Dios, tenemos derechos inalienables.
Argumento pro homosexual: A los niños en las escuelas se les debe enseñar lo que han realizado los héroes homosexuales a través de la historia.
La cuestión de la homosexualidad debe mantenerse fuera de las escuelas... totalmente. La única razón para introducir esos relatos especulativos y generalmente no probados sobre la vida sexual de figuras históricas, es el usarlos como instrumentos para predicar la aceptación de la homosexualidad. Esa es una propaganda política que no tiene razón de ser, la cual se enseña a niños impresionables, usando nuestros fondos de provenientes de los impuestos. Si los padres quieren enseñar a sus niños que la homosexualidad está bien, que lo hagan en su casa. Los padres que opinan lo contrario tienen el derecho de mandar a los niños a la escuela sin el temor de que el dinero que pagan en impuestos sea usado para lavarles el cerebro, infundiéndoles ideas completamente opuestas a sus más profundas convicciones. Pensemos en esto: ¿Nos educamos oyendo hablar de la vida sexual de Abraham Lincoln o George Washington? ¿Cómo puede ser eso pertinente, a no ser que un grupo político tenga un punto ulterior que probar?
Argumento pro homosexual: Los que se oponen a la homosexualidad son la próxima generación de Nazis e imitadores de Hitler.
Los Nazis predicaban que ciertos grupos de gente eran subhumanos y debían ser exterminados por razón de alguna inferioridad genética o étnica. Eso es racismo. Nosotros decimos, por otra parte, que no debemos ser forzados por nuestro gobierno, nuestras escuelas, nuestras leyes y aún el uso de nuestro propio dinero, pagado en impuestos, a reafirmar a un grupo especial poderoso políticamente. Los Nazis se hicieron pasar por víctimas, organizando ataques contra sí mismos para ganarse la simpatía del pueblo, mientras ellos estaban atacando a sus verdaderos objetivos, desecrando hogares y centros religiosos, hostigando a los que no estaban de acuerdo con ellos. Mintieron desvergonzadamente a los medios de comunicación, creyendo que mientras más grande la mentira, era más fácil que el pueblo la creyera. Esos son exactamente los métodos de los homosexuales militantes de hoy, muchos de los cuales reconocen que realmente siguen las tácticas Nazis. Uno de los jefes de la organización ACT-UP confesó que él y sus partidarios leen las memorias de Hitler como su guía de tácticas. Así que ¿quiénes son los Nazis en realidad? Yo defenderé hasta la muerte el derecho de cualquiera a ser tratado como ciudadano libre de los Estados Unidos, con todos sus derechos civiles, y esto incluye a los homosexuales. Pero no seré forzado a reafirmar su conducta sexual. Eso es fascismo.
Fuente: Debate Points: Homosexuality in World History. Compilado y distribuído por: Colorado for family Values, P.O. Box 190, Colorado Springs, CO 80901. Vol. 27, Abril 1995. Tel. (719) 573-4229.
Lo que usted debe saber sobre el homosexualismo


Introducción
Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre los EE.UU. (e inclusive sobre los países hispanos por su cercanía con esta nación), es el avance del homosexualismo, es decir, de la promoción de las prácticas homosexuales y de su aceptación pública. El propósito de este artículo no es el de suscitar el odio contra las personas que sufren de inclinaciones homosexuales (u homosexualidad), ni siquiera contra los mismos activistas homosexuales; sino de alertar al público sobre la campaña en pro del homosexualismo que agresivos grupos de homosexuales y lesbianas están llevando a cabo en nuestra sociedad hoy en día. Nuestras familias y nuestros hijos se encuentran en peligro ante este ataque, de ahí la importancia de informarnos. Los homosexuales: ¿Nacen o se hacen?
Uno de los argumentos que utilizan los activistas homosexuales es el de alegar que la inclinación homosexual es algo innato y que, por lo tanto, la actividad homosexual es un "derecho humano" que la sociedad debe respetar 1. Sin embargo, los estudios realizados en torno al tema no demuestran con suficiente claridad que la homosexualidad tenga un origen genético, hormonal, neurológico o cerebral. A lo sumo, las conclusiones de los poquísimos estudios que alegan tales causas se apoyan sobre evidencias muy débiles. En 1992 se llevó a cabo un estudio sobre la homosexualidad, fruto de más de 30 horas de investigación. En dicha investigación, llevada a cabo por computadoras, se estudiaron más de 3,400 artículos publicados desde 1975 hasta ese año en búsqueda de las causas biológicas, genéticas y hormonales de la homosexualidad. Solamente en dos de esos artículos, ambos muy especulativos, se intentaba identificar la causa de la homosexualidad como algo de índole genético, biológico, hormonal o neurológico2.
En 1991 el Dr. Simon Le Vay, que se declaró homosexual, publicó un estudio en la revista Science en el cual mostraba diferencias en los cerebros de hombres homosexuales y heterosexuales. Sin embargo, dicho estudio adolecía de ciertos fallos importantes. En primer lugar, Le Vay utilizó solamente 41 cadáveres en su estudio, una muestra muy pequeña para una investigación científica de esta índole. En segundo lugar, todos los homosexuales del grupo estudiado habían muerto de SIDA o de complicaciones relacionadas con esta enfermedad, la cual puede afectar el tejido cerebral. Más aún, Le Vay no estaba seguro si el resto del grupo era de verdad heterosexual, sino que asumía que lo era3. El estudio de Le Vay mostró tan poca seriedad científica que hasta algunos activistas homosexuales lo han criticado. Sin embargo, los medios de comunicación le hicieron una gran propaganda 4.
En otro estudio, los doctores Allen y Gorski de laUniversidad de California en los Angeles también alegaron una supuesta conexión entre el homosexualismo y la estructura cerebral. Sin embargo, admitieron que un porcentaje significativo de los cerebros analizados pertenecían a víctimas de SIDA, enfermedad que puede afectar el tejido cerebral 5.
En relación a otro estudio parecido, "algunos investigadores advirtieron que se conoce tan poco sobre el funcionamiento del cerebro de los animales más desarrollados, que asignar una función o un significado a ligeras discrepancias en características anatómicas es una simplificación extrema" 6.
Otra investigación, conducida por los científicos Bailey y Pillard, intentó mostrar el origen genético del homosexualismo por medio del estudio de mellizos homosexuales. Pero como ha señalado Ann Fausto Stirling, bióloga de la Brown University: "Para que estudios como éste tengan sentido, habría que estudiar a mellizos que han sido criados aparte. Se trata de una mala interpretación genética." Es obvio que los mellizos que son criados en el mismo hogar pueden tener las mismas experiencias familiares y ambientales y no sólo los mismos genes 7.
La revista Time publicó un artículo sobre un estudio publicado en la revista Science, en el cual se alegaba que el origen de la homosexualidad se encuentra en el cromosoma X (el cromosoma proveniente de la madre). Los investigadores estudiaron 40 parejas de hermanos homosexuales y encontraron que 33 de ellas compartían 5 diferentes trozos de material genético agrupados alrededor de un área particular del cromosoma X. Pero, en el mismo artículo se admite que, antes que las conclusiones sean aceptadas como definitivas, se necesita repetir este tipo de investigación. Además, el mismo artículo señala que los investigadores admiten que su "descubrimiento" no puede explicar otros tipos de homosexualidad masculina que existen. Por último, dichos investigadores también admiten que, en los casos estudiados por ellos, el material genético en cuestión puede simplemente estar asociado a la homosexualidad en vez de ser su causa directa 8.
Los bien conocidos terapeutas, Masters y Johnson, afirmaron en su libro Human Sexuality (pp. 319-320), que "la teoría genética de la homosexualidad ha sido en general descartada hoy en día" y que "a pesar del interés en posibles mecanismos hormonales en el origen de la homosexualidad, ningún científico serio hoy sugiere que pueda existir una simple relación de causa y efecto" 9.
Sin embargo, gran parte de la comunidad científica se ha convertido en aliada de los homosexuales militantes, hasta el punto de que la Asociación de Psicología del Estado de Washington ha llegado a oponerse a la terapia que busca cambiar la orientación homosexual en heterosexual. Esta asociación alega, aún habiendo pruebas de lo contrario 10, que no hay evidencia de que la orientación homosexual se pueda cambiar aunque fuese deseable hacerlo, y se opone a tal terapia de conversión porque "refuerza el negativismo social hacia la homosexualidad". Esta desafortunada claudicación de una parte de la comunidad científica ante la presión política pro homosexual no es nueva. Ya en 1973, la Asociación de Psiquiatría de EE.UU. había retirado la homosexualidad de la lista de los desórdenes de su Manual de diagnósticos bajo la presión de activistas homosexuales, aunque no llegó a decir que era normal, como la heterosexualidad 11.
En conclusión, la evidencia científica no ha demostrado que la homosexualidad sea el resultado directo de causas biológicas, genéticas o neuro hormonales. Lo más que se puede decir es que pudiera existir alguna base genética, hormonal, neurológica o cerebral que predispone a la homosexualidad. Esta pudiera inclinar a unas personas más que a otras al homosexualismo, pero no obligarlas a practicarlo. Los estudios contemporáneos han mostrado que el alcoholismo puede tener una base orgánica que predispone a unas personas más que a otras a ese problema. Sin embargo, sabemos que las personas afectadas son libres de buscar ayuda y curarse. John Schlafly, al reconocer que era homosexual, declaró que "la inclinación [homosexual] no es algo que la persona escoge, pero todos sí tenemos la opción de qué hacer con respecto a tal inclinación" 12. Además, suponiendo que hubiese alguna base genética, biológica u hormonal en la inclinación o comportamiento homosexual, eso no justifica un comportamiento que, como veremos a continuación, es de por sí dañino para el ser humano y para la sociedad.
Consecuencias médicas del comportamiento homosexual
Una de las maneras de percibir la maldad intrínseca de un tipo de comportamiento es constatando las consecuencias negativas que dicho comportamiento tiene para la salud mental o física. Casi siempre un comportamiento inherentemente malo tiene consecuencias negativas, debido a su desviación del uso correcto de las funciones naturales. Tal es el caso del homosexualismo.
Lo que hemos acabado de afirmar se demuestra obervando las consecuencias de las relaciones sexuales anales, las cuales son típicas del homosexualismo en casi un 90% de los casos 13. Durante las relaciones heterosexuales el esperma normalmente no puede penetrar las paredes interiores de la vagina, ya que ésta está protegida por una mucosa especial para que los virus no penetren, además de que tiene múltiples capas. El recto, por el contrario, tiene sólo una célula de espesor y, además, por estar destinado a asimilar los últimos alimentos útiles, contiene vasos linfáticos extremadamente desarrollados, que reabsorben casi todo (incluso los medicamentos y los virus). Esta disposición no es peligrosa porque este conducto normalmente no se abre excepto para descargar su contenido sin dejar entrar nada. Sin embargo, cuando se hace un uso anti natural del mismo se le abre la puerta a muchos virus que normalmente no tendrían casi oportunidad de éxito. Esto se debe a que el esperma penetra fácilmente la pared del recto, rompiéndola o magullándola y produciendo daños inmunológicos. Esta práctica comúnmente produce entre los homosexuales, además de trauma en el recto, un gran intercambio de fluidos del cuerpo con un acceso casi directo de sustancias infecciosas al torrente sanguíneo. Debido a todo esto, las relaciones sexuales anales y otras prácticas (que por pudor no mencionamos aquí), son las formas de contacto sexual más eficientes de contagiar ciertos tipos de hepatitis, SIDA, sífilis y una serie de enfermedades que se trasmiten a través de la sangre. No es extraño que aún antes de la aparición del SIDA ya el 90% de los hombres homosexuales promiscuos estaban infectados de Hepatitis B y de otras enfermedades 14.
Además, muchas de estas prácticas insalubres ocurren en sitios extremadamente anti higiénicos, como baños o espectáculos pornográficos. Y como cada año hasta el 25% de los homosexuales viaja a otro país, este dañino intercambio de gérmenes se produce en muchas partes del mundo 15.
Otro factor que agrava la trasmisión del SIDA y de otras enfermedades por contacto homosexual, es el número elevado de diferentes compañeros (aún anónimos) que tienen los homosexuales. Los estudios al respecto informan que el 43% de los hombres homosexuales admiten haber tenido relaciones sexuales con 500 hombres; el 28% con más de 1000 y los casi "monógamos" con 10 ó menos en toda su vida 16. La anomalía psicológica y la esterilidad de las relaciones homosexuales, caracterizadas por el autocentrismo y la búsqueda del placer sin responsabilidad, hacen que la "monogamia" entre homosexuales o lesbianas sea casi imposible 17.
Si bien es cierto que los casos de SIDA están aumentando con más rapidez últimamente entre los heterosexuales 18, hay que tomar en cuenta que los factores biológicos y sociales relacionados con el homosexualismo crearon un contexto ideal, en EE.UU. y en otros países del primer mundo, para la trasmisión del SIDA hacia el sector heterosexual de la población. Una vez que el grupo de más riesgo (los homosexuales promiscuos), alcanzó su punto de saturación (un gran número de sus miembros ya están infectados y continúan siendo promiscuos entre ellos), una ola de infección contaminó a otros grupos de menor riesgo a través de hombres bisexuales y del uso intravenoso de drogas 19. Sin embargo, la población homosexual sigue siendo el grupo con mayor víctimas de SIDA en esos países. En 1992, el 83% de los casos de SIDA en hombres blancos de los EE.UU., tuvieron lugar entre los homosexuales 20 y en Europa los hombres homosexuales constituyen más del 85% de todos los casos de SIDA 21.
Las consecuencias negativas, tanto físicas como mentales, del estilo de vida de los homosexuales y las lesbianas, han dado como resultado un promedio de longevidad bastante más bajo que el resto de la población. Esto se debe no sólo al SIDA, sino a que los ataques al corazón, el cáncer, las fallas hepáticas y otras enfermedades y peligros (como el suicidio y los accidentes), son bastante más frecuentes entre ellos. Comparados con los heterosexuales, los homosexuales tienen 8 veces más propensión a contraer hepatitis; 14 veces más la sífilis y 5,000 veces más el SIDA. En efecto, un estudio reciente ha mostrado que menos del 2% de los homosexuales alcanzan los 65 años de edad. En cambio, en el resto de la población masculina la edad promedio para morir de un hombre casado era de 75 años y el 80% viven más de 65 años. Para los hombres solteros o divorciados la edad promedio era de 57 y el 32% alcanzó una edad mayor. Entre las lesbianas que murieron, la edad promedio era de 45 años y sólo el 26% murió de edad avanzada. En cambio, en el resto de la población femenina la edad promedio de muerte para las mujeres casadas era de 79 y el 85% alcanzó los 65 años. Para las mujeres solteras o divorciadas, la edad promedio de muerte fue 71 y el 60% alcanzó una edad mayor. El examen de la distribución por edades de los homosexuales en las publicaciones científicas, desde 1858 hasta 1992, sugiere un patrón similar de longevidad 22.
El mito del 10%
Otra de las tácticas que usan los grupos de homosexuales es la de proclamar la falsedad de que ellos constituyen el 10% de toda la población 23. Esta inflada cifra fue "descubierta" por el investigador Kinsey, cuyos estudios han sido ampliamente refutados por varios científicos serios 24. En efecto, más del 25% de las personas investigadas por Kinsey ejercían la prostitución o provenían de cárceles, instituciones mentales o bares de homosexuales. Esta cifra tan alta de hombres con un historial de desviaciones sexuales, fraudulentamente afectó los resultados de la investigación de Kinsey (además se ha llegado a saber que Kinsey realizó experimentos éticamente perversos en 317 niños, entre los 2 meses y los 15 años de edad, por medio de un grupo de observadores "técnicamente entrenados"). Por el contrario, la mayoría de los investigadores serios hoy en día están de acuerdo en que sólo el 2.5% de la población podría ser homosexual 25.
El homosexualismo militante y su plan de acción
Ya hemos señalado algunas de las falsedades empleadas por los grupos homosexuales como tácticas para promover su plan de acción. Queda todavía por describir, siquiera a grandes rasgos, la fuerte campaña que estos grupos están llevando a cabo en los medios de comunicación, en el gobierno, en las leyes y hasta en el mismo sistema de educación de los EE.UU. Es importante darse cuenta de que los grupos homosexuales están muy bien organizados a nivel estatal y ejercen una influencia política muy fuerte también a nivel nacional. Esta feroz actividad militante es posible debido a que son capaces de recaudar millones de dólares anualmente para actividades políticas y al apoyo que reciben de los medios de comunicación 26.
El 25 de abril de 1993 el movimiento homosexual llevó a cabo una marcha de "orgullo homosexual" en Washington (ya han tenido lugar otras marchas como ésta en otros lugares del país). Durante esa manifestación miles de "parejas" de homosexuales y lesbianas contrajeron "matrimonio" con la ayuda del "Reverendo" Troy Perry, quien fundó una iglesia para homosexuales (como él), que tiene "sacramentos" y se ha extendido desde California a todo EE.UU. y a 15 países, incluyendo Méjico, Perú y la Argentina 27. Las cámaras de televisión del Club 700 (un grupo cristiano) captaron durante este desfile escenas inmorales, que la mayoría de la prensa norteamericana pasó por alto, fué en plena vía pública28. Participaron también cientos de sadomasoquistas y transexuales 29.
Durante la marcha, los activistas en pro del homosexualismo dieron a conocer 7 demandas generales, en torno a las cuales se agrupan otras 55 demandas específicas. La primera demanda exige que se deroguen todas las leyes que prohíben la sodomía y que se legalice todo tipo de perversión sexual. Uno de los participantes lo expresó así: "..buscamos cambiar las leyes sobre la sodomía para poder mostrar nuestra sexualidad en público". Esta demanda implicaría el cambiar las leyes sobre el consentimiento para permitir las relaciones sexuales con menores de edad. También se derogarían las leyes sobre el vestir, permitiendo así todo tipo de vestimenta o ausencia de ella.
La segunda demanda incluye el usar dinero de los impuestos para pagar operaciones de cambio de sexo. La tercera demanda exige la legalización de "matrimonios" de miembros del mismo sexo y la adopción de niños por parte de parejas homosexuales.
La cuarta demanda requiere la plena participación de lesbianas, homosexuales, bisexuales y transexuales en programas de educación, de guarderías infantiles y de orientación escolar. Nos podemos imaginar el posible impacto legal de esto en las escuelas y guarderías católicas o de otras iglesias o grupos religiosos. ¿Obligarán a las iglesias, bajo pena de demanda judicial, a contratar homosexuales declarados como maestros, entrenadores de deportes, étc.?
La quinta demanda requiere que los anticonceptivos y el aborto estén a la disposición de toda persona, no importa la edad.
La sexta demanda exige que se utilice dinero de los impuestos para pagar la inseminación artificial de lesbianas y bisexuales y prohíbe que se expresen preocupaciones acerca de la homosexualidad que estén basadas en la religión.
La séptima demanda exige que organizaciones como los Boy Scouts acepten a homosexuales como directores de patrulla 30.
Estas exigencias son parte de los objetivos de los grupos homosexuales, los cuales quieren que se acepte el homosexualismo como un "derecho humano" más y que se proteja esta conducta en todos los estados, comenzando con las ciudades, hasta alcanzar el nivel nacional.
Por ejemplo, la ciudad de Miami Beach (Estado de la Florida), aprobó una ordenanza condenando la discriminación debido a la "preferencia sexual", como le llaman al homosexualismo31. De hecho, las demandas mencionadas son parte de un proyecto de ley federal sobre "derechos" civiles lésbicos y homosexuales que los grupos homosexuales han logrado introducir en el congreso de EE.UU. En 1993 estos grupos ya contaban con más de cien auspiciadores de ese proyecto, incluyendo uno de sus principales promotores, el Senador Edward Kennedy, del Estado de Massachusetts 32. Según Gary Bauer, de la organización cristiana Family Research Council ("Consejo de Investigación sobre la Familia"), "la batalla consiste en llevar el homosexualismo a la misma categoría social y moral de la familia heterosexual".
En escuelas públicas y privadas se han introducido cursos y programas de educación sexual, comenzando desde preescolar y kindergarten, que presentan el homosexualismo a niños y adolescentes como una opción más, un "estilo de vida" o una "preferencia sexual". Este es precisamente el objetivo de uno de estos programas, llamado Proyect 10 ("El proyecto 10"), cuya fundadora es Virginia Uribe, una lesbiana maestra de escuela. La Asociación Nacional de Educación de EE.UU. le dió un premio a Uribe por su "liderazgo creativo en pro de los derechos humanos".
Es alarmante saber que en estos cursos y en las bibliotecas de las escuelas se utilizan libros como Heather Has Two Mommys ("Heather tiene dos mamás") y Daddy's Roommate ("El compañero de cuarto de papá"), sin que lo sepan los padres. Además, ya se está haciendo disponible un libro de juegos para niños que trata sobre la sexualidad y que da instrucciones específicas sobre varios métodos de masturbación 33. En las escuelas públicas de Nueva York, el superintendente Joseph Fernández, introdujo un curso de este tipo. La rápida intervención del Cardenal John O'Connor y de muchos padres (especialmente los hispanos), logró que se retirara este programa y se despidiera a su promotor, el Sr. Fernández 34.
Durante los últimos años, ciertas organizaciones homosexuales se han unido a organizaciones proabortistas como la Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. (Planned Parenthood Federation of America) o Paternidad Planificada y a otras organizaciones para pedir que se ofrezca una educación sexual más extensa. En dicha educación sexual se incluye la "educación sobre el SIDA", otro tema que aprovechan los activistas homosexuales para promover su estilo de vida en las escuelas, universidades y medios de comunicación. En toda esta campaña pro homosexual a través de la educación, estos grupos buscan pasar por alto la autoridad de los padres y el derecho de éstos a ser los primeros y principales responsables en la educación, sobre todo moral, de sus hijos 35.
También en varias de las universidades más prominentes ya se han introducido cursos, congresos y hasta se han creado centros de estudio sobre homosexualismo y lesbianismo, presentándolos como "estilos de vida" tan perfectamente aceptables como el heterosexual 36.
Otra de las tácticas que utilizan estos grupos homosexuales es la de tildar a todos los que se oponen a su ideología de "homofóbicos", de esta manera buscan ridiculizar a sus oponentes para así cambiar la opinión pública. Este término ha sido utilizado también por los medios de comunicación, los cuales se han aliado al movimiento en pro del homosexualismo, tergiversando u ocultando la verdad sobre este dañino e inmoral estilo de vida.
Consecuencias legales
Existe el peligro de que, al legalizarse la sodomía y el estilo de vida homosexual también, por implicación, lleguen a legalizarse otras aberraciones, como la pedofilia, el sadomasoquismo, étc. Una vez que se acepta como normal una desviación sexual, otras perversiones se convierten también en justificables. Esta conclusión se sigue, además, de las mismas exigencias de los militantes homosexuales, los cuales quieren que se acepte cualquier tipo de actividad sexual.
De hecho el 37% de los homosexuales promiscuos practica el sadomasoquismo. Además, el movimiento homosexual ha aceptado la presencia de grupos sadomasoquistas y de practicantes de la pedofilia, como la Asociación Norteamericana de Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) en sus marchas de Washington, D.C. y San Francisco 37. En un congreso nacional de homosexuales y lesbianas, en Washington D.C., en 1990, se presentó un seminario a cargo del Leather Institute, una organización sadomasoquista 38. En el video The Gay Agenda ("El plan de acción homosexual"), producido por la organización cristiana The Report ("El Informe"), el Dr. Nicolosi dice que "hoy hay programas de consejeros sexuales escolares en todo el país. En California se conocen como el Proyecto 10. En realidad, muchos de esos programas son programas en pro del homosexualismo, donde ocurre lo siguiente: Su hijo de 15 años va a consultar a su consejero, que será seguramente homosexual, y le consulta: ‘Mire, tengo estos pensamientos, estas sensaciones, este comportamiento...'; Y el consejero le responderá: ‘Bueno, bienvenido a la comunidad homosexual, eres de los nuestros'" 39.
Conclusión
Es crucial que nos demos cuenta de que el comportamiento homosexual o lésbico ya no es algo que queda en la penumbra. Los grupos homosexuales y lésbicos están promoviendo su ideología y sus actividades entre los niños y los jóvenes, esa es su principal forma de supervivencia como grupo social. Son nuestros propios hijos los que están en peligro, pues el origen de la homosexua-lidad se encuentra muchas veces en la seducción del niño o adolescente por parte de un adulto homosexual. Todo adulto homosexual o con problemas serios en el área de la sexualidad "es el producto de un estímulo sexual prematuro en la infancia, ya sea debido a verdaderas violaciones o a una exposición excesiva como observador de las actividades sexuales"40. De nosotros depende que tomemos en serio este ataque contra la familia y contra nuestros hijos y que lo afrontemos con responsabilidad.
Parte primordial de nuestra responsabilidad en esta batalla es orar por las personas homosexuales. En realidad nuestra batalla no es contra ellas, sino contra las fuerzas del mal del "Príncipe de las Tinieblas", quien busca destruir a la humanidad (Efesios 6:10-13). La batalla es contra el pecado y la ideología que estos grupos promueven. Se trata de una lucha espiritual que requiere mucha oración y sacrificio, sobre todo la Eucaristía, la adoración al Santísimo y el rezo del Santo Rosario para los católicos. Todos los cristianos debemos unirnos en oración por la conversión y salvación de los homosexuales y de nuestra nación y actuar para impedir que este mal continue extendiéndose. "Si mi pueblo, sobre el cual es invocado mi Nombre, se humilla, orando y buscando mi rostro, y se vuelve de sus malos caminos, yo le oiré desde los cielos, perdonaré su pecado y sanaré su tierra" (2 Crónicas 7:14).
Fuentes: 1. Trudy Hutchens, "Homosexuality: Born or Bred?", Family Voice (June 1993): 14; William A. Henry III, "Born Gay?", Time (July 26, 1993): 36-39. 2. Estudio citado por la Dra. Dawn Siler, de la Seattle Pacific University, en una conferencia titulada "Are Homosexuals Born or Made?", el 13 de mayo de 1991, en su clase de Sexualidad Humana. 3. Hutchens, 14. 4. Ibíd. 5. "Cordón cerebral determinaría orientación sexual de hombres," El Nuevo Herald (sábado 1 de agosto de 1992): 7A. 6. Ibíd, 1A. 7. Hutchens, 14. 8. Henry III, 36-37; Daniel S. Greenberg, "Spare Us All From the ‘Gene of Homosexuality' Search," The Miami Herald (jueves 29 de julio de 1993). 9. Siler. 10. John F. Harvey, O.S.F.S. The Homosexual Person. New Thinking in Pastoral Care (San Francisco: Ignatius Press, 1987), 76. 11. Citado en Cal Thomas, "Gays' Root Cause: Genetics or Choice?," The Miami Herald (miércoles 7 de octubre de 1992): 17A. 12. Siler. 13. Citado en el artículo de Cal Thomas. 14. Corey, L. y K.K. Holmes, "Sexual Transmission of Hepatitis A in Homosexual Men," New England Journal of Medicine (1980): 435-438. 15. Dr. Jerome Lejeune, "Engaño sobre el amor," Escoge la Vida (noviembre/diciembre 1989): 2; Corey L., y K.K. Holmes. Mangilit, G.W., et al., "Chronic Inmune Stimulation by Sperm Alloantigens," Journal of the American Medical Association 1984: 251:237-238; Cecil Adams, "The Straight Dope," The Reader (Chicago: 28 de mazo de 1986); D.G. Ostrow et al., Sexually Transmitted Diseases in Homosexual Men (New York: Yorke Medical Books, 1984), 204; Gene Antonio, AIDS: Rage & Reality, Why Silence Is Deadly (Dallas: Anchor Books, 1992), 67. 16. "Consecuencias médicas de lo que hacen los homosexuales," folleto educativo del Family Research Institute, Washington, D.C., 1992. 17. Ibid. 18. Harvey, 46-47, 100-104. 19. Antonia Novello (Cirujana General de los EE.UU.) en el Medical Tribune, 3 de octubre de 1991. 20. Gene Antonio, 50-51, 66-70. 21. CDC, HIV/AIDS Surveillance, abril de 1992. 22. Adolfo J. Castañeda, "La respuesta a la epidemia del SIDA no es el preservativo," Escoge la Vida (julio/agosto, 1993): 1. 23. "Consecuencias médicas..."; Video The Gay Agenda ("El Plan de Acción Homosexual"), producido por la organización cristiana The Report, 42640 10th Street West, Lancaster, California 93534. 24. Robert Knight, "Sexual Disorientation, Faulty Research in the Homosexual Debate," Family Policy. A Publication of the Family Research Council (June 1992): 1. 25. Véase Dr. Judith A. Reisman y Edward W. Eichel, Kinsey, Sex and Fraud. The Indoctrination of a People (Lafayette, Louisiana: Huntington Publishers, 1990). 26. "Captives of the Homosexual Lobby," Biblical Scoreboard (otoño 1988): 15. 27. Vida Humana Internacional tiene disponible en sus archivos copia del documento que describe esta "iglesia" preparado por el "reverendo" que la dirige en la Argentina. 28. Paul Likoudis, "Homosexual Rights March Launches America Into the `Gay Nineties'," The Wanderer (6 de mayo de 1993): 8. 29. Video Gay Rights: Special Rights producido por Jeremiah Films. 30. Ibíd. 31. Lesley S. Bateman, Clint Cline y Patrick Poff, "Are Gay Rights Right?," Florida Family Council. Citizen (junio de 1993): 1. 32. Gay Rights: Special Rights; Boletín del grupo cristiano Concerned Women for America. 33. Gay Rights: Special Rights. 34. "Beating the Big City Bureaucrats," Focus on the Family, Citizen (19 de abril de 1993): 1-3. 35. Gay Rights: Special Rights. 36. Stacey D'Erasmo, "The Gay Nineties," Rolling Stone (3 de octubre de 1991): 83-86, 130. 37. Randy Alcorn, "What NBC Left Out (re: Gay Rights)," Eternal Perspective (octubre/noviembre 1992). 38. Brochure: The 12th National, 3rd International Lesbian & Gay Health Conference and 8th National AIDS Forum, 18-22 de julio de 1990, The Washington Hilton and Towers, Washington, D.C. Auspiciado por The National Lesbian and Gay Health Foundation and The George Washington University Medical Center. 41. The Gay Agenda. 40. Anchell, 251.
Mitos acerca del homosexualismo


El mito del 10%
Durante años se ha estimado que el 10% o más de la población es homosexual. Este porcentaje se basa en los fraudulentos e inmorales "estudios" del Dr. Alfred C. Kinsey. Kinsey, que no era psiquiatra ni psicólogo ni sexólogo, sino profesor de biología y experto en la clasificación de insectos de la Universidad de Indiana y que también era un pervertido sexual, se dedicó por su propia cuenta a "investigar" la sexualidad humana llegando a fraudulentos resultados como el de la tasa del 10%. Esta tasa se ha mencionado rutinariamente en trabajos académicos, materiales sobre educación sexual, informes gubernamentales y medios noticiosos. También ha sido citada extensamente como "evidencia" de la influencia política de los homosexuales, así como por activistas que cabildean a favor de programas en pro del homosexualismo, como por ejemplo la extensión de beneficios a las familias de empleados homosexuales en las grandes corporaciones.
Pero desde hace tiempo han existido muchas evidencias de que el índice del 10% es un porcentaje demasiado alto. Las encuestas hechas con grandes cantidades de personas en EE.UU., Canadá, Gran Bretaña, Francia, Noruega, Dinamarca y otras naciones, muestran un cuadro de experiencias homosexuales de un 6% o menos, y de una incidencia exclusivamente homosexual de un 1% o menos.
El ejemplo más completo es el de una encuesta llevada a cabo por el Buró del Censo de los EE.UU. desde 1988, para el Centro Nacional de Estadísticas sobre Salud del Centro para el Control de las Enfermedades. La encuesta, que interroga unos 10,000 sujetos trimestralmente, sobre "Conocimientos y Actitudes Acerca del SIDA", pregunta confidencialmente si alguna de varias de estas afirmaciones son ciertas, incluyendo esta: "Usted es un hombre que ha tenido relaciones sexuales con otro hombre al menos una vez desde 1977". No más de un 3% de los 50,000 hombres que participaron en la encuesta respondieron "sí" a por lo menos una de las afirmaciones. Puesto que algunas de las otras respuestas afirmativas correspondían a las otras cuestiones (transfusiones de sangre, uso de drogas intravenosas, etc.), los datos definitivamente sugieren que la prevalencia de un comportamiento homosexual esporádico es menos de un 3% entre los hombres.
La mayoría de los estudios reportan que las mujeres constituyen la mitad de esta prevalencia, de modo que el estimado de homosexualidad en la población femenina en general sería menor del 1.5%.
Una encuesta nacional mostró que 2.4% de los votantes en las elecciones presidenciales del 1992 se describieron como homosexuales.
Muchas otras encuestas revelan porcentajes similares. Los investigadores Paul y Kirk Cameron (padre e hijo) han recopilado un nuevo reporte, "The Prevalence of Homosexuality" ("La incidencia del homosexualismo"), que resume más de 30 encuestas hechas en cantidades grandes, de personas que no tenían prejuicios. He aquí algunas de ellas:
*Francia: Una encuesta del gobierno de 1991-92 de 20,055 adultos reportó que el 1.4% de los hombres y el 0.4% de las mujeres habían tenido relaciones homosexuales durante los 5 años que precedieron a este sondeo. Las proporciones de conducta exclusivamente homosexual a través de toda una vida fueron del 0.7% para los hombres y el 0.6% para las mujeres; y de experiencias homosexuales durante toda la vida fueron del 4.1% para los hombres y el 2.6% para las mujeres.
*Gran Bretaña: Una encuesta nacional de 1990-91 de 18,876 personas entre las edades de 10 a 59 años, arrojó que el 1.4% de los hombres habían tenido relaciones homosexuales durante los 5 años que precedieron a la encuesta. Solamente el 6.1% de los hombres había tenido experiencias homosexuales a través de toda su vida.
*Estados Unidos: Una encuesta nacional llevada a cabo por el National Opinion Research Center de 1,537 adultos, en la Universidad de Chicago, arrojó que de los adultos mayores de 18 años sexualmente activos, el 1.2% de los hombres y el 1.2% de las mujeres reportaron haber tenido relaciones homosexuales durante el año anterior a la encuesta; del 4.9% al 5.6% de las personas de ambos sexos reportaron que desde los 18 años habían tenido compañeros de ambos sexos, y del 0.6% al 0.7% compañeros exclusivamente homosexuales.
Otra encuesta que comprende 36,741 estudiantes de escuelas públicas desde séptimo a duodécimo grado del Minnesota Adolescent Health Survey (1986-87), mostró que un 0.6% de los varones y un 0.2% de las chicas se identificaron como "mayormente o el 100% homosexuales"; el 0.7% de los varones y el 0.8% de las chicas se identificaron como "bisexuales"; y el 10.1% de los varones y el 11.3% de las chicas "no estaban seguros".
*Canadá: En un grupo de 5,514 estudiantes universitarios de primer año menores de 25 años de edad escogidos a través de la nación se halló que el 98% era heterosexual, el 1% bisexual, y otro 1% era homosexual.
*Dinamarca: En 1989 una encuesta de 3,178 adultos de las edades de 18 a 59 años hecha al azar, arrojó relaciones homosexuales en un 2.7% de los varones. Menos de un 1% de los hombres eran exclusivamente homosexuales.
Muchos otros estudios también varían grandemente del que llevó a cabo el Kinsey, que en retrospectiva, tiene poca validez. El nuevo reporte muy diseminado "Janus Report", arrojó el dato de que el 9% de los hombres y el 5% de las mujeres pueden ser considerados homosexuales y se basó en un grupo específico de personas previamente seleccionadas, este es uno de los problemas. Los fallos en la metodología también contribuyeron a estos resultados tan fuera de proporción.
Entre las mayores fallas en el reporte de Kinsey se encuentran las siguientes:
1. Cerca de un 25% de los sujetos que Kinsey entrevistó (5,300 hombres) eran o habían sido prisioneros; un alto porcentaje de ellos estaban acusados de abusos sexuales (él tenía las historias de unos 1,400 de ellos). Muchos de los que respondieron fueron reclutados de seminarios sobre sexualidad, a los que habían asistido para obtener respuestas a sus problemas sexuales; otros fueron reclutados por criminales o por líderes de grupos homosexuales. Por lo menos 200 hombres que practicaban la prostitución figuraban entre las personas entrevistadas, lo cual puede haber aumentado hasta en un 4% los resultados. Otros grupos no estaban bien representados, tales como las personas que van a la iglesia; otros estaban ausentes por completo. Kinsey presentó esto como una "encuesta de la población, cuidadosamente planeada". Su falsa imagen de lo que la población estaba haciendo sexualmente, fue lo que inició la revolución sexual.
2. Ni siquiera el mismo Kinsey dijo jamás que el 10% de la población era homosexual, sólo que el 10% de los hombres mayores de 16 años eran más o menos exclusivamente homosexuales por períodos de hasta tres años. (Al definir como adulto a un muchacho de 16 años o más, Kinsey representó como comportamiento adulto los juegos homosexuales entre adolescentes heterosexuales que pueden haber ocurrido solo una vez.) En el caso de las mujeres, la cifra fue de casi la mitad de la prevalencia masculina. La cifra que dio Kinsey de personas exclusivamente homosexuales durante toda la vida, fue de un 4%, y de cualquier otra experiencia homosexual, el 37%.
3. Las estadísticas de Kinsey nunca se pueden considerar como algo definitivo porque los voluntarios estaban prejuiciados. Muchas personas no quieren discutir su sexualidad con una persona extraña que está tomando notas o con personas anónimas que les hacen preguntas por teléfono. Se estima que con respecto a las encuestas que se hacen sobre el tema de la sexualidad, existe un rechazo por parte de personas que se niegan a participar de más de un 50%. Aunque los homosexuales mantienen que el estigma social les impide estar completamente representados en las encuestas, los investigadores han encontrado que los que están "sexualmente liberados" están más ansiosos de discutir el tema de su sexualidad que la mayoría de las otras personas.
Aunque Kinsey ha sido criticado anteriormente por otros científicos, incluyendo el psicólogo Abraham Maslow (cuyos consejos él ignoró), el mito del 10% fue revelado a mitad de la década de los 80, cuando los estadistas comenzaron a seguirle la pista a los casos de SIDA. Adaptando el estimado del 10% y los casos de infección con HIV entre los hombres homosexuales, el Departamento de Salud de la ciudad de Nueva York sobreestimó el número de casos de la población homosexual infectada de HIV en 250,000 (indicando así indirectamente que el número total de hombres homosexuales/bisexuales era entre 400,000 y 500,000).
En 1988 estos números fueron revisados y se llegó a las cifras de 50,000 y 100,000 respectivamente. Los Centros para el Control de las Enfermedades también dejaron de usar las cifras de Kinsey para las proyecciones nacionales.
La cifra del 10% no quedó grabada en piedra accidentalmente. En su libro publicado en 1989 titulado After the Ball, que es un programa de acción en favor de los homosexuales, Marshall Kirk y Hunter Madsen, se jactan de que "cuando a los heterosexuales se les pide un estimado formal, la cifra que con más frecuencia se usa es la del 10% de homosexuales", estadísticas que nuestros propagandistas han estado inculcándole al público durante años.
Fuentes: "Kinsey Was Secret Homosexual, Masochist," Lambda Report on Homosexuality (enero-febrero de 1998): 2. J. Gordon Muir, M.D., Wall Street Journal, 31 de marzo de 1993. El Dr. Muir es doctor en medicina general y ex-investigador médico. También es co-editor del libro Kinsey, Sex and Fraud (Lafayette, Louisiana: Huntington House Publishers, 1990), que denuncia los experimentos fraudulentos e inmorales de Kinsey y sus colegas.
Sólo el 1% de los hombres admiten ser homosexuales
La afirmación de que el 10% de los hombres son "gay" (homosexuales) que proviene de los estudios de Alfred Kinsey y ha sido diseminada por activistas homosexuales, se está desvaneciendo debido al peso de nuevos estudios.
En los últimos estudios que se han llevado a cabo, sólo el 2.3% de los hombres en EE.UU. entre las edades de 20 a 39 dicen que han tenido una experiencia homosexual en la última década. Sólo el 1.1% de ellos dicen que han sido exclusivamente homosexuales. La encuesta aparece publicada en el Alan Guttmacher Institute Journal. "En términos de lo que se cree generalmente, tenemos que admitir que es sorprendente", dice el investigador John O.G. Billy, del Battelle Human Affairs Research Center en Seattle, EE.UU.
Los datos son similares a los de otros estudios recientes:
*Una encuesta de 1989 arrojó que no más del 6% de los adultos han tenido experiencias sexuales con personas del mismo sexo y menos del 1% de ellas son exclusivamente homosexuales.
*El estudio de 1992 en Francia arrojó que el 4% de los hombres y el 3% de las mujeres reportaron haber tenido contactos sexuales con personas del mismo sexo; el 1.4% de los hombres y el 0.4% de las mujeres dijeron que habían tenido dicho contacto cinco años antes.
Fuente: Diario USA Today (EE.UU.), 15 de abril de 1993.
Otros mitos sobre la homosexualidad
Las investigaciones de Kinsey contienen la única fuente de información de apoyo para alegar falsamente que los niños desde muy temprana edad tienen "necesidades" sexuales. Esta "sabiduría" es parte de los fundamentos "científicos" de la actual "educación" sexual, e hizo posible que Lester Kirkendall, pionero de la "educación sexual" y colega de Kinsey, predijera en una revista profesional en 1985, que una vez que nuestro sentido de culpabilidad disminuya, las relaciones sexuales entre niños y adultos y otras formas de expresión sexual "llegarán a ser legítimas."
Pero los "descubrimientos" de Kinsey están basados en experimentos criminales, llevados a cabo con pederastas quienes estimularon sexualmente a niños de sólo 2 meses de nacidos, a niños en contra de su voluntad y sin consentimiento de sus padres (obviamente), durante un período de hasta 24 horas cada vez. Kinsey recopiló estos datos en una serie de tablas, para ilustrar el estímulo sexual infantil y la capacidad de éstos para reaccionar sexualmente.
Un escritor de la revista Lancet ha pedido una explicación a los colegas que sobrevivieron a Kinsey. (No se le ha dado ninguna.) El especialista en fraudes del Instituto Nacional de Salud, Walter Stewart, ha solicitado que se lleve a cabo una investigación. Ya era hora.
Fuente: J. Gordon Muir, M.D., Wall Street Journal, 31 de marzo de 1993. El Dr. Muir es doctor en medicina general y ex-investigador médico. Es autor, editor y co-publicador del libro Kinsey, Sex and Fraud (Lafayette, Louisiana: Huntington House Publishers, 1990).
Mitos acerca de la homosexualidad en la historia del mundo
1. Mito: La homosexualidad siempre ha sido parte aceptada de la historia del mundo.
Eso es una ficción. La práctica de la homosexualidad ha ocurrido en varias épocas de la historia del mundo y ha sido condenada como un tabú social y moral en todos los casos, excepto en unos pocos. Los antropólogos declaran que solamente durante un período del Japón antiguo y en unos pocos casos de grupos especiales de tribus primitivas, es que la práctica de la homosexualidad ha sido aprobada. Esta es la verdad: El 2% de los individuos de una sociedad que practican la homosexualidad observan una conducta pervertida que -- hasta últimamente -- raras veces ha sido permitida, y mucho menos promovida como un estilo de vida deseable.
2. Mito: Los antiguos griegos practicaban la homosexualidad libremente, al igual que sus grandes filósofos.
Eso es incorrecto. Durante la Edad de Oro de Atenas, la práctica de la homosexualidad fue declarada contra la ley y se la castigaba severamente. A pesar de lo que eruditos con prejuicios políticos puedan decir, los escritos de Sócrates y Platón demuestran claramente que no sólo no eran homosexuales, ¡sino que se oponían vehementemente a la conducta homosexual! Platón mismo fue víctima de sodomía por parte de un regente homosexual, una experiencia que él condenó como la más degradante y humillante de su vida. Más tarde escribió con respecto a la homosexualidad: "¿Quién en su sano juicio podría promulgar una ley que protegiera tal conducta?" ¡Ese era Platón!
3. Mito: La oposición al homosexualismo es una idea nueva inventada por los derechistas religiosos.
La oposición a la homosexualidad y su desaprobación no es nada nuevo. En realidad, precisamente lo contrario es cierto. Esa ha sido la respuesta de la humanidad a través de la historia. Cuando algunos segmentos de la sociedad de la Grecia antigua comenzaron a practicarla, el gran legislador persa Hamurabi declaró con desprecio que era "una mancha de la que ningún hombre podía limpiarse."
La tradición judeo-cristiana, cuyos principios fueron la base sobre la que se fundaron los Estados Unidos, ha condenado el homosexualismo como una abominación ante Dios. Esto no quiere decir que los homosexuales deban ser maltratados o privados de sus derechos civiles (algunos de los cuales pueden ser limitados por desórdenes de conducta que dañen la integridad física o moral de otras personas, como los niños); pero significa que nuestra cultura está de acuerdo con la tradición de todas las sociedades civilizadas cuando desaprueba la conducta homosexual o se opone a ella. Lo que es realmente nuevo es el poder sin precedentes, político y cultural, del movimiento homosexual militante. Los que desaprueban el homosexualismo nunca habían sido amenazados antes con la pérdida de su libertad de palabra y creencias, simplemente por razón de sus convicciones.
4. Mito: Las grandes obras de la civilización occidental se deben a genios homosexuales.
Eso no es cierto. En realidad, esa afirmación fue hecha por primera vez por David Thorstad, un homosexual militante y miembro de la Asociación Norteamericana de Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association), grupo de pederastas (adultos que tienen relaciones sexuales con menores). Como puede verse, estaba defendiendo a los pederastas cuando hizo esa declaración.
La mayoría de los homosexuales militantes se refieren a Grecia y sus grandes filósofos cuando hacen esta declaración, pasando por alto el hecho de que Sócrates y Platón hicieron constar que no sólo eran heterosexuales, sino que se oponían vehementemente a la práctica de la homosexualidad. No, lo mejor de la civilización occidental viene de la herencia de la fe que ha surgido de la tradición judeo-cristiana, que enseña todos somos creados iguales, a imagen del Creador, y como hijos de Dios, tenemos derechos inalienables.
Homosexualismo y discriminación



Nos contaba un educador el caso de un alumno de 12 años, que habiendo sido advertido por no traer un trabajo a realizar en su casa, le protestó airadamente diciendo: "¡Esto es una injusticia! ¡Ud discrimina!" El maestro le preguntó: "¿Por qué dices eso?". Rápidamente el jovencito contestó: "Ayer otro alumno tampoco trajo el deber y Ud. no lo amonestó". El maestro le explicó el motivo de esa actitud aparentemente injusta: "El alumno a quien tú te refieres siempre ha cumplido con sus deberes. Tú, en cambio, reiteradamente no has traído las tareas solicitadas; injusto hubiera sido no hacer distinciones, es decir, no discriminar".
¿Qué es discriminar?
El diccionario de la Real Academia Española en su 18º edición (1956) daba una sola acepción al término discriminar: "Separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra". En ediciones posteriores se agregó una segunda acepción refiriendose a la actitud frente a minorías, que en la 21º edición (1996) toma la siguiente forma: "Dar un trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales, religiosos, políticos, etc." Por último, la Enciclopedia ENCARTA 1998 CD Rom, dice: "Establecer diferencias en los derechos o en el trato que se da a determinados grupos humanos por motivos de raza, política, religión, etc."
Vivimos discriminando
En cuanto a la primera acepción (acción de separar, distinguir, diferenciar una cosa de otra), vivimos discriminando. Discriminamos cuando elegimos un amigo, tomamos un empleado, votamos a un representante político, elegimos esposa, etc.
La capacidad de elección es producto de la libertad. De por sí, no es algo bueno o malo, justo o injusto. Depende de las intenciones y razones por las que se discrimina. En el caso citado al comienzo de este artículo, lo injusto hubiera sido no hacer distinciones.
De acuerdo a la 2a. acepción, la definición de la Real Academia parece ser aceptable, pues ninguna persona puede ser considerada inferior, ya que todos los hombres son esencialmente iguales. Respecto a la definición de la Enciclopedia ENCARTA que habla de "establecer diferencias en los derechos" por motivos "raciales, religiosos o políticos" agrega un "etcétera" que, al no especificar, permite incluir a cualquier minoría: narcotraficantes, mafiosos, ladrones, prostitutas, pederastas, etc. Esta definición parecer haber inspirado a los redactores de la Constitución de la Ciudad de Bs. As. cuando en 1996, en forma inconsulta, aprobaron el art. 11 que dice: "Se reconoce y garantiza el derecho a ser diferente por razones de orientación sexual, edad, etc." Derecho a ser diferentes ¿de que? Parece bien claro: de la heterosexualidad. Tampoco hace distinciones sobre cuales son esas orientaciones diferentes. Podrían ser homosexualismo, travestismo, sadomasoquismo, pederastía y -por qué no- necrofilia, zoofilia y gerontofilia: todas son "orientaciones sexuales".
La posibilidad de que la pederastia esté integrada al artículo citado, no es subjetiva, porque luego de defender y garantizar "el derecho a ser diferente por razones de orientación sexual" dice "edad", lo que equivale a decir que el hombre tiene derecho a ser diferente a cualquier edad (infancia, pubertad, etc.). Es un ataque velado a la autoridad de los padres y además deja un campo abierto y sin barreras para la pederastia.
En la Argentina, si la persona objeto fuere menor de 18 años, la pederastia es un delito. En algunos países se ha reducido a los 16 años. Además, la Asociación Norteamericana que promueve el "amor" entre hombres y muchachos (NAMBLA) tiene proyectado reducir la edad mínima a 14 años. Conviene recordar que NAMBLA está afiliada a ILGA (asociación que defiende los derechos de los homosexuales, pederastas y masoquistas) que desde 1997 es miembro del Consejo Económico y Social de la ONU.
Sería constitucional en la Ciudad de Buenos Aires, de acuerdo con dicho artículo, una relación sexual entre un pederasta y un niño de 14 años.
Hay derechos que se pierden
Así como un padre por causa grave puede perder la patria potestad sobre sus hijos, un criminal pierde el derecho a la libertad corporal, igualmente entendemos que un homosexual reconocido como tal, que se jacta de serlo, pierde el derecho a ser educador. Esa sería una discriminación justa. No se puede negar el derecho de los padres a elegir quienes serán los maestros de sus hijos.
Ellos son los responsables del futuro de sus hijos, pero la responsabilidad exige libertad. No se puede acusar a un padre de discriminar porque se niegue a que un homosexual "militante" sea educador de sus hijos.
Debemos hacer otra distinción; existe el homosexual que lucha; está el que, reconociendo que obra mal, ha dejado de luchar; y el tercero, que se justifica, se jacta de serlo y trata de defender pretendidos derechos de la homosexualidad.
El trato a los homosexuales
Sin entrar a analizar las causas de esas inclinaciones sexuales, lo moralmente malo no es tenerlas, sino aceptarlas y actuarlas.
Una inclinación sexual desordenada - como cualquier otra inclinación, ya fuera en la soberbia, avaricia, envidia, ira, gula o pereza - no es algo moralmente malo y puede ser motivo de mayor mérito porque exige mayor lucha.
No olvidemos que "santo no es el que menos ha caído sino aquel que más ha luchado para vivir en el amor".
El mal trato a homosexuales es condenable pues se olvida que es un ser humano y que todos los hombres tienen derecho a ser amados porque Dios los ama.
El homosexual es un prójimo a quien debemos amar, con todo lo que esta palabra significa: respetar, comprender, consolar, perdonar, darle una gran dosis de esperanza, hacerle ver los bienes que encierra, intentar que viva en el amor y reprobar sus egoísmos, nunca justificarlo.
Tampoco podemos olvidar que el amor también es justicia y que la impunidad, agrava los problemas. La prudencia debe guiar nuestros pasos.
Lo que no es lícito, es abrir juicio sobre su responsabilidad. ¿La educación familiar, escolar y ambiental recibida? ¿ Las circunstancias que ha vivido o sufrido? ¿Sus luchas y angustias padecidas? ¿Y qué autoridad moral tenemos para juzgar? Recordemos que "Quien juzga al prójimo, a sí mismo se está juzgando" y que "No juzguéis si no queréis ser juzgados". "Con la vara que midiéreis seréis medidos".
En todo momento debemos tener presente que no estamos "para apagar la mecha que aún humea, ni para quebrar la caña cascada", sino para ayudar a todos los hombres a alcanzar su plenitud en el amor.
Nota:Este folleto fue publicado originalmente por Nueva Cristiandad (institución social católica en Buenos Aires, Argentina) y se reproduce aquí con su permiso. Para obtener éste u otros sobre diferentes temas, diríjase a dicha organización: Tel. 4812-8511 y 4811-2206. Fax. 4811-9138. E-mail [email protected]. Sitio en Internet: http://www.iglesia.org/nuecrist.htm
El poder de los homosexuales y el SIDA

Es difícil pasar por alto la hipocresía de los homosexuales militantes en cuanto al SIDA. Por una parte nos dicen que el SIDA no es una "enfermedad de homosexuales". Por otra parte, los militantes ruidosamente gritan pidiendo más billones de ayuda federal para emplearla en investigaciones y tratamiento, y una mayor representación homosexual en los paneles de investigación sobre el SIDA. Es la enfermedad de los homosexuales, o no lo es, dependiendo de que forma se benefician.
Hoy, el SIDA es la enfermedad en que más dinero federal se invierte en América, y a pesar de ellos no estamos cerca de la cura. Se estima que 30,000 americanos han contraído el virus por vía de las transfusiones de sangre -un riesgo descrito por nuestro gobierno como completamente no existente.1 Una autoridad mundial sobre el SIDA ha dicho: "El final aún no está a la vista; la pandemia seguramente continuará hasta bien avanzado el siglo 21.2
Y hoy, el poder político de los homosexuales ha escondido del público la verdad acerca del SIDA.
La Epidemia
En una época durante el comienzo de los años 80, el SIDA era conocido como GRID que quiere decir "Gay Related Immunodeficiency Disease" (Enfermedad de Inmunodeficiencia relacionada con los homosexuales). Popularmente se le llamaba el "gripe de los homosexuales". Los médicos de la ciudad de San Francisco lo veían como la versión homosexual de la enfermedad de los Legionarios; esto es, una enfermedad que aflige a una población específica en condiciones excepcionales. Cualquiera que sugiriera que este virus era peligroso o contagioso -o que cuestionara acerca de la seguridad de los suministros de sangre- era ridiculizado como paranoico u homofóbico. David Horowitz, antiguo radical de la década de los sesenta, describe así el la influencia de los homosexuales en control de la enfermedad:
"Los métodos agresivos de salud pública hubieran prevenido la expansión de la epidemia a otros grupos. Pero todo esfuerzo que se hacía para tomar las medidas de precaución necesarias era tergiversado por el inexorable poder político que el movimiento de liberación homosexual había logrado crear. Bajo una tremenda presión de los activistas homosexuales, el director de salud pública de la Ciudad de San Francisco rehusó cerrar las "casas de baño", manteniendo que estos eran valiosos centros educacionales sobre el SIDA, aún cuándo el único propósito de estos era facilitar las promiscuas relaciones homosexuales.
Por lo tanto, cuando los funcionarios trataron de instituir procedimientos de screening para los bancos de sangre de la nación, se le pidió a la comunidad homosexual que no hicieran donaciones de sangre mientras continuara la epidemia, pero los líderes políticos homosexuales se opusieron a estos procedimientos porque infringían el "derecho" de los homosexuales a donar sangre. El resultado de estas actitudes revolucionarias fue la difusión del SIDA entre los hemofílicos y algunos heterosexuales. Campañas similares se hicieron contra la realización de pruebas con la finalidad de conocer de dónde procedía el contagio -procedimiento estándar en campañas contra otras enfermedades de transmisión sexual- con lo que se consiguió esparcir el SIDA a las comunidades negras e hispanas, que ahora cuentan con más del 50% de casos conocidos."3
Más siniestro aún fueron las amenazas de `terrorismo de sangre' hechas por la comunidad homosexual de la ciudad de San Francisco. El activista militante Robert Schwab escribió: "Si el dinero para investigaciones no llega hasta cierto nivel en determinada fecha, todos los hombres homosexuales donarán sangre." Cualquier acción que se requiera tomar para obtener la atención nacional, es válida.4
En el programa 20/20 de ABC News se sacó a relucir esta historia en que un antiguo amante del Dr. David Acer, el dentista de la Florida que infectó a varios de sus pacientes con SIDA, reveló que Acer los había infectado deliberadamente porque se sentía furioso debido a que el SIDA había sido caracterizado como una enfermedad de homosexuales.5
De acuerdo a lo que muestran cifras recientes, más de la mitad de todos los americanos hemofílicos han contraído el SIDA debido a productos sanguíneos contaminados. Más de 1,600 ya han muerto y 8,000 de ellos seguirán muy pronto.
Así que cuando hablamos sobre el poder político de los homosexuales como una amenaza a la salud de toda la nación así como una amenaza a la libertad de conciencia y creencias, lo decimos en serio. Son cerca de 10,000 muertes causadas por el poder político homosexual. El fracaso de la educación y el llamado `sexo seguro'.
Los datos estadísticos muestran claramente como la intensa campaña de `educación sexual' en América ha resultado un fracaso. Un estudio hecho entre junio de 1984 y enero de 1985, en el que participaron 1,034 hombres homosexuales de San Francisco, mostró que aún después de varios años de educación sobre "sexo seguro" en la comunidad, cerca del 20% habían tenido más de 50 contactos sexuales en los dos años anteriores al estudio.6
Como respuesta a las llamadas hechas pidiendo que se restringiera el comportamiento sexual, los homosexuales respondieron: "Se discutió la recomendación de que los hombres homosexuales se limiten a sólo compromisos monógamos y se encontró que le faltaba creatividad... pues reflejaba la simpleza y la insensibilidad de un forastero hacia el mundo de los homosexuales".7
Un estudio de los Institutos nacionales de Salud en cerca de 5,000 hombres homosexuales y bixesuales, reveló que mas de la mitad todavía continuaban practicando el sexo anal receptivo. Más de dos tercios de estos no usaban el preservativo.8
La American Journal of Public Health informó en octubre de 1991 acerca de un estudio de 138 hombres en su mayoría homosexuales y bisexuales que eran HIV positivo. El 45% de ellos continuaban sexualmente activos aún después de saber que tenían el SIDA. De entre esos que continuaron teniendo relaciones sexuales, el 52% no se lo notifico a sus compañeros sexuales. De hecho, el estudio concluyó que a mayor numero de compañeros sexuales, menor probabilidad de que el sujeto revelar su enfermedad.
Nota: Este artículo es parte del editorial "Gay Power and AIDS" del boletín CFV Report (Colorado for Family Values) Vol. 19 August 1994; P.O. Box 190, Colorado Springs.
Citas


1. Lorraine Day, M.D., AIDS: What the Government Isn't Telling You, Palm Desert, California: Rockford Press, 1991, p. 253.
2. AIDS cure is far off, expert says." San Francisco Examiner, marzo 22, 1994.
3. David Horowitz, "Queer Fellows", The American Spectator, enero de 1993.
4. Day, p.65.(Citado en el libro de Kirk Kidwell "Homosexuals Flex Muscle in Washington." American Family Association Journal, enero de 1988. pp. 6-8.)
5. "Dental Paranoia." On San Francisco, febrero de 1994, p.11.
6. W. Winkelstein, "Sexual Practices and Risk of Infection by the Human Immunodeficiency Virus", The San Francisco Men's Health Study, Journal of the American Medical Association, enero 16 de 1987, vol. 257, no. 3 p. 323.
7. "Letters to the Editor" American Journal of Public Helath, diciembre de 1985, vol. 75, pp. 1449-1450.
8. Robin Fox, et al., Third International Conference on AIDS: Abstracts Volume, p.213. (Según fue reportado en el libro de Paul Cameron, Ph.D., Exposing the AIDS Scandal, Huntington House, 1988, pp. 93-94.
NOTA: Esto es un resumen del libro de la Dra. Lorraine Day: "EL SIDA: lo que el gobierno no está diciendo ("AIDS: What the Government Isn't Telling You"), el cual puede obtenerlo llamando al 1-800-74-2437, o escribiendo a Rockford Press, P.O. Box 952, Rancho Mirage, CA 92270. Precio: $22.95US mas costos de manejo y envío.
La privacidad sobre la salud de los niños
Por Nat Hentoff

En 44 Estados de EE.UU. se les hace la prueba del virus del SIDA a todos los niños al nacer. En esos 44 Estados, si la prueba resulta positiva, no se les informa ni a los padres ni al médico del bebé. Estas son pruebas secretas, cuyo único propósito es hacer una investigación geográfica de la epidemia del SIDA.
¿Por qué se mantienen en secreto los resultados de estas pruebas del virus del SIDA? A través de los años, las organizaciones de homosexuales, la Organización Nacional para Mujeres (National for Women), la Liga de Acción Nacional para el Derecho del Aborto (National Abortion Rights Action League), y la Asociación para la Defensa de las Libertades Civiles de los Norteamericanos (American Civil Liberties Union; ACLU) han hecho de éste un asunto político más bien que un asunto médico. En vista de que al identificar al niño recinacido que tiene el virus, también se revela que la madre está infectada, la vida privada de la madre toma precedencia sobre la vida del niño.
Como dice una madre que vive en Nueva York, la cual al principio no sabía que su bebé estaba infectado: "Ellos sacrifican a los niños sobre el altar de la confidencialidad". Su hijo está muriéndose de SIDA.
Nota: Estos datos han sido tomados de la carta del Dr. James Dobson dirigida a los miembros de la organización "Enfoque a la Familia" en febrero de 1995.
Un examen psicoanalítico de la homosexualidad y el SIDA
Por el Dr. Melvin Anchell

Hay algo fatalmente equivocado en una cultura que condena a sus ciudadanos por promover la inmoralidad sexual y al mismo tiempo, aprueba leyes que favorecen la homosexualidad.
Durante los últimos 15 años he sido llamado algunas veces a servir como testigo experto en psiquiatría y sexualidad humana. Mi testimonio en juicios ha sido de testigo en los gobiernos locales, estatales y federales. Recientemente fui llamado a Washington como consejero de la Oficina para las Familias, de la que es parte Salud y Servicios Humanos.
Cuarenta años de experiencia médica en psiquiatría y medicina general me han enseñado, que la homosexualidad causa gran daño físico y mental al homosexual, y a la sociedad de la cual él es parte.
Desde el punto de vista del psicoanálisis, el homosexual es el más enfermo de los pervertidos. El homosexual es un hombre que busca a otro hombre como un objeto sexual. Cuando una mujer busca a otra mujer como un objeto sexual a esto se le llama lesbianismo. Sin embargo, las personas actualmente prefieren usar el término homosexual tanto para mujeres como para hombres.
Algunas personas piensan que un hombre homosexual es como una mujer buscando a un hombre. Mientras esto puede ser cierto en algunos casos, la mayoría de los homosexuales retienen las cualidades masculinas físicas y mentales y tienen pocas o ninguna de las características secundarias del sexo femenino.
El hombre homosexual busca en su compañero sexual cualidades femeninas, no masculinas. Lo que atrae y excita a un homosexual es el parecido físico y mental de su objeto sexual a una mujer. El hombre homosexual busca a alguien que tenga cualidades sexuales femeninas y al mismo tiempo genitales masculinos.
Este deseo sexual constituye el primer gran peligro que presenta el homosexual para la sociedad. Los niños y jóvenes pre adolescentes tienen características muy preciadas para muchos hombres homosexuales. Esto explica también el por qué las revistas pornográficas homosexuales están profusamente ilustradas con actos sexuales que envuelven niños pre-adolescentes.
Si las circunstancias lo permiten, el homosexual usará al niño como un objeto sexual, si tiene una urgencia sexual y si un adulto de su propio sexo no está disponible. Por lo tanto, un homosexual es al mismo tiempo un pedófilo (abusador de niños) en potencia.
Debido al tremendo incremento de la población homosexual y porque el muchacho joven es un objeto sexual deseado por muchos homosexuales, miles de niños son robados de sus padres para satisfacer las necesidades sexuales de los homosexuales.
Las seducciones a las cuales estos niños secuestrados son sometidos, tronchan su crecimiento sexual y no con poca frecuencia convierten en pervertidos. Consecuentemente, pocos tratan de regresar a su hogar otra vez.
Los análisis muestran que los objetivos del homosexual son poliformológicamente perversos, esto es, que los homosexuales no aspiran a ningún objetivo sexual en particular, pero son capaces de practicar cualquier tipo de acto perverso. Por ejemplo, relaciones anales (sodomía), lamer el ano y los excrementos, masturbación propia o a otro, relaciones oro-genitales, flagelación, exhibicionismo y voyeurismo ( ver a otros en el acto sexual ), son algunas de las prácticas sexuales usadas por los homosexuales, para alcanzar orgasmos en sus inútiles intentos de encontrar alivio de sus necesidades sexuales no satisfechas.
Enfermedades infecciosas relacionadas con las relaciones homosexuales
Los actos sexuales oro-anales del homosexual son responsables de la enfermedad mayor que ha golpeado a nuestra nación en los últimos cinco años. Su nombre es Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida o SIDA. Opino que el nombre es un eufemismo del original, cuando primero la enfermedad fue descubierta en homosexuales.
Originalmente fue llamada "enfermedad infecciosa relacionada a los homosexuales"(GRID). Sin embargo, los homosexuales infectados que tenían relaciones sexuales con mujeres les contagiaron la enfermedad y poco después SIDA/GRID no se limitó a la población homosexual.
Recién nacidos cuyas madres tenían SIDA, personas que recibían una transfusión de sangre contaminada, personal médico expuesto a secreciones del cuerpo y sangre de pacientes con SIDA, drogadictos que usaban jeringuillas infectadas, muy frecuentemente desarrollaron la "enfermedad de los homosexuales". El contagio del SIDA no conoce fronteras.
En un intento de separar, aún más la relación GRID/SIDA del homosexual, algunos médicos se refieren a la enfermedad como "infección HTLV-III", aunque su origen es el mismo.
Mi juicio médico, basado en 40 años de observación clínica y crítica, es que el SIDA sólo podrá ser erradicado en los homosexuales cuando dejen la práctica sexual oro-anal. El virus que causa el SIDA se encuentra en grandes cantidades en el tracto bajo del intestino. Está particularmente concentrado en la región anal y en el excremento.
Normalmente la gente está protegida de participar en actos sexuales perversos por barreras mentales heredadas, comúnmente llamadas "tabúes". Esas barreras, presentes en el nacimiento, son sentimientos como el asco, el dolor, el horror, la moral, la vergüenza, la estética, etc. Aunque esas barreras son débiles y no están desarrolladas todavía durante la niñez, en un ambiente civilizado normalmente son reforzadas por la influencia de la familia, la religión y la educación.
Cuando el niño alcanza la pubertad, las barreras mentales están establecidas normalmente en su mente. El desarrollo de esas barreras mentales es sumamente importante para proteger al individuo de los instintos sexuales brutos.
Por ejemplo, el asco es una de las barreras mentales que hace que la persona se cohíba de tener relaciones oral-genital. En lo que respecta al ano, está aún más claro, que es el asco el que hace ver estos objetivos homosexuales como perversiones. El ano es usado para defecar y tiene contacto con los excrementos, una cosa desagradable por sí sola. Años atrás los líderes de la Asociación Americana de Psiquiatría proclamaron que la homosexualidad no era una enfermedad, sino simplemente una variación sexual. (Esta declaración es una contradicción total a los preceptos psicoanalíticos que han sido repetidamente comprobados por clínicos o psicoanalistas por los últimos 100 años.)
La asociación psiquiátrica reivindicó la homosexualidad y el objetivo sexual del homosexual. La incidencia de homosexualidad aumentó después que se hizo popular la opinión de la Asociación de Psiquiatría Americana. Se le hizo creer al homosexual que su homosexualidad era "normal". Se le estimuló a involucrarse en perversidades tales como las relaciones sexuales oral-anales. Y como consecuencia, apareció el SIDA. Hoy su prevalencia se ha convertido en epidemia.
En el siglo XIV, una calamidad estremeció al mundo, en sólo 20 años las tres cuartas partes de la población del mundo desapareció debido a la peste bubónica. Según el psicólogo Paul Cameron, Presidente del Instituto para la Investigación Científica de la Sexualidad, el SIDA puede convertirse en la peste bubónica del Siglo XX.
La Asociación Americana de Psicología ha criticado al Dr. Cameron por sus declaraciones públicas sobre el problema de los homosexuales. Sin embargo, hay una justificación científica a la preocupación del Dr. Cameron. Si el SIDA continúa extendiéndose y no se controla, será una plaga tan devastadora como cualquier holocausto nuclear lo sería.
No aman al compañero sexual
Los homosexuales y las lesbianas consiguen mucha satisfacción sexual al infligir dolor físico o mental a sus objetos sexuales (una condición llamada sadismo), y al mismo tiempo ellos reciben gratificación sexual cuando sus compañeros sexuales les infligen dolor físico o mental (una condición conocida como masoquismo).
Otra característica constante de la homosexualidad que ha sido anotada desde que Freud llevó a cabo sus investigaciones, es que los homosexuales tienen personalidades psicopáticas. Es decir que son personas que no son capaces de sentir amor afectivo por sus compañeros sexuales. El homosexual realmente no se preocupa más que por sí mismo, y por los otros sólo si puede utilizarlos para sus propósitos. Sus actos sexuales exentos de amor son simplemente una forma de masturbación que da placer sexual que no está dirigido hacia sus compañeros sexuales.
El placer sensual del homosexual proviene sólo de su propio cuerpo, sin sentimientos afectivos, los compañeros sexuales sólo sirven para el propósito de respuestas orgásmicas; cualquiera de ellos sirve.
Parafraseando a Sigmundo Freud, cuando se dan las circunstancias en que el homosexual puede amar, no tiene deseo sexual, y en las que tiene deseo sexual, no puede amar.
Aunque la sexualidad del homosexual es anormal porque destruye la vida y no puede llenar sus aspiraciones, el homosexual en todos los otros aspectos puede parecer igual que el individuo promedio.
Con no poca frecuencia busca aliviar su sexualidad incompleta convirtiendo sus frustradas energías sexuales, en objetivos sociales e intelectuales. Muchos homosexuales muestran gran admiración por mujeres muy apreciadas. Pero precisamente debido a la capacidad social e intelectual de los homosexuales, ellos presentan un peligro adicional a la sociedad. Cuando se sitúa en posiciones públicas de poder e importancia como policía, político, maestro de escuela, etc., el homosexual gana tremendo prestigio personal. Desde esas posiciones puede fácilmente influir e iniciar a otros en la homosexualidad.
Todo homosexual es el producto de una seducción prematura en la niñez, ya sea esta seducción debido al ataque de un adulto o por haber estado expuesto mucho tiempo a observar actividades sexuales. El psicoanálisis muestra que las perversiones son desórdenes psicológicos. Todas las perversiones en realidad son producto de interferencias en el desarrollo sexual normal durante la niñez. Este hecho psicoanalítico está ampliamente respaldado por otros profesionales.
Por ejemplo, el Dr. Ralph Slovenko en su libro "Social Behavior & the Law", (El Comportamiento Social y la Ley), informa sobre sus estudios en presos de Sing-Sing condenados por crímenes sexuales. El llegó a la conclusión de que las "experiencias sexuales tempranas han detenido al pervertido en una etapa inmadura de desarrollo sexual, impidiéndole llegar a un buen ajuste sexual normal".
Nunca antes en la historia como ahora, los niños y los jóvenes habían estado tan expuestos a las actividades sexuales perversas. Para empeorar estas seducciones, tenemos una cultura que considera la perversión como algo normal y en la cual los derechos de los pervertidos sexuales son mantenidos a expensas de los que no lo son.
Psicológicamente es un hecho, que cuando los instintos sexuales normales que sostienen la vida se pervierten, los instintos mortales toman el control. Esta es una de las leyes inexorables de la naturaleza. El primer paso hacia la propia destrucción es un desajuste sexual anti-natural.
Se van por la borda
El alarmante incremento del alcoholismo, la adicción a las drogas y el suicidio en nuestra sociedad moderna puede ser atribuido al incremento de la perversión sexual.
El sentimiento de asco, por el que se rechaza lo anormal, es un mecanismo de defensa subconsciente en contra de la perversión. Cuando esta defensa se destruye, el individuo normal queda sin protección.
Los esfuerzos humanitarios de hoy para entender y simpatizar con estos desafortunados individuos pervertidos son encomiables, pero se han excedido en tolerar la perversión, lo cual ha dejado desprotegido al individuo normal. Como resultado, niños y adultos se contaminan en un grado alarmante.
La preocupación humana por los enfermos mentales y por los pervertidos no debe llevarnos a colocarlos en posiciones públicas poderosas, en las cuales puedan incrementar su prestigio y servir de modelos de perversión.
Es hora de dirigir nuestra compasión y nuestros esfuerzos humanitarios, no tanto al pervertido, como a rescatar a las víctimas de los pervertidos y a la sociedad, a la cual el pervertido inflige sus perversiones.
En una sociedad democrática, la demanda popular puede hacer, si sigue los cauces pertinentes, que las leyes cambien y respondan a las necesidades de la gente normal. Nuestros legisladores deben saber que ya estamos hartos, y que esperamos que ellos aprueben leyes que protejan a los niños y a los individuos normales.
Los educadores sexuales de hoy deben saber que esperamos que fortalezcan, no que debiliten las barreras mentales innatas que controlan la sexualidad básica.
La conciencia individual, fortalecida por la familia y la religión, no debe ser reducida por las leyes, las escuelas o por medios de comunicación que justifican la inmoralidad.
El problema es arduo. O nuestra sociedad acepta los argumentos de los pervertidos y se convierte en un bastión para la perversión, o protege la sexualidad madura, que depende de la familia y de la conciencia social. No puede haber componendas. La perversión y el amor maduro no pueden existir juntos. Uno destruye al otro.
Esperamos que el énfasis que pone nuestra sociedad en las relaciones sexuales sin amor o afecto y en la tolerancia por la perversión, sea puesto en el verdadero y total significado de la sexualidad humana. Es esencial para la supervivencia de la civilización occidental.
Nota: El Dr. Melvin Anchell es psiquiatra desde 1948. Es miembro de muchas prestigiosas organizaciones médicas. Ha escrito cinco libros y un buen número de artículos. Ha sido llamado en varios casos a los tribunales, como testigo experto en asuntos tales como la pornografía. Ha estado casado por 36 años, tiene 5 hijos y vive en Misión Viejo, California. Este artículo fue publicado en la revista Our Family, en febrero de 1986 con el título "A Psychoanalitic Look at Homosexuality and AIDS".

Los homosexuales, el grupo más afectado
Por Jean Antonio

En los EE.UU. los homosexuales masculinos han constituido más de las tres cuartas partes de los casos de SIDA. El porcentaje de homosexuales contagiados de SIDA ha permanecido relativamente constante. En Europa, los hombres homosexuales constituyen más del 85% de todos los casos de SIDA. Existen un número de factores biológicos y sociales que están relacionados con este hecho.
La sodomía: principal factor favorecedor del SIDA
Entre los homosexuales masculinos la sodomía o sexo anal es el acto que sustituye al sexo heterosexual. Esta dañina práctica favorece enormemente la transmisión del SIDA y otras infecciones virales.
Fisiológicamente, el recto está diseñado para la expulsión de las heces. Cuando se lleva a cabo la sodomía, la fuerza interna de la penetración expande el conducto anal, se produce la ruptura de tejidos y como consecuencia se produce una hemorragia. A la vez, pueden ocurrir violentos espasmos de la pared del intestino como reacción a una intrusión. Tras los repetidos actos de la sodomía, a menudo se produce una colitis, es decir, una grave inflamación de la membrana mucosa del colon que da lugar a fiebre, dolores en el bajo abdomen y diarreas que contienen generalmente sangre o leucocitos. Entre los homosexuales son comunes además el chancro sifilítico y la ulceración de las mucosas del recto.
Debido a que la colitis y las lesiones del recto se pueden enmascarar las lesiones intestinales del Sarcoma de Kaposi, una de las formas de manifestarse el SIDA. En los pacientes que padecen psoriasis, el trauma de la sodomía puede dar lugar a un brote de psoriasis en áreas no afectadas: recto, región púbica, pene y escroto. Esto se conoce como fenómeno de Kobner. Durante la actividad sexual las escamas que se han formado en las áreas inflamadas se desprenden, dejando la piel en carne viva, sangrando y expuesta a las infecciones. Si hay hemorroides, la fricción puede también dejar la superficie vulnerable.
La sangre proveniente de las lesiones de la mucosa del recto de los homosexuales fácilmente puede transmitir el virus del SIDA. Debido a los actos repetidos de la sodomía, el debilitamiento del esfínter anal da lugar a la incontinencia fecal y, por tanto, a la salida de heces contaminadas con sangre. Esto puede contaminar los bancos de los cuartos de los vestuarios, los asientos de los inodoros y otros lugares. Sin embargo, raras veces se menciona este hecho en los medios de comunicación. Más se habla de la susceptibilidad de los heterosexuales que abusan de las drogas.
Modo en que la sodomía afecta el sistema inmunológico aunque no este presente el SIDA
La sodomía de por sí debilita el sistema inmunológico de los compañeros sexuales receptores aunque no tengan SIDA. Durante la sodomía, debido al daño que se produce en la pared del recto, el espermatozoide penetra en la mucosa rectal y de ahí al sistema circulatorio. Cuando esto ocurre repetidas veces, se desarrollan anticuerpos a los espermatozoides, lo que podría trastornar más todavía el sistema inmunológico. Esto sucede haya o no infección por el virus del SIDA.
La "sodomía monógama" no es una alternativa sana
Un estudio reveló que las tres cuartas partes de los homosexuales receptores o pasivos durante las relaciones sexuales (que son monógamos), manifestaron problemas inmunológicos producidos por los espermatozoides. La inseminación por el recto también altera la respuesta inmunológica en los conejos.
El mal funcionamiento inmunológico producido por los espermatozoides parece debilitar al organismo, sin que esté relacionado con la infección del virus del SIDA.
Las actividades sado-masoquistas y la transmisión del SIDA
El comportamiento homosexual abarca actividades que producen severos abusos del cuerpo y degradación de la persona. La dañina práctica de la sodomía por sí misma puede ser clasificada como un acto sado-masoquista.
A continuación una breve descripción de estos actos.
- Sexo manual-anal o "fisting"
Esta práctica implica la introducción de la mano, el puño y el antebrazo en el recto. En el lenguaje de los que participan se le llama "fisting". El acto causa laceraciones sangrantes del intestino y ruptura del esfínter anal. Las heridas internas son una vía de entrada y salida del virus del SIDA y otros gérmenes.
Los objetos mecánicos, "consoladores", vibradores, etc. que se insertan durante el "fisting" pueden producir perforaciones de la pared intestinal y la entrada de heces al abdomen. En este último caso, si no se interviene quirúrgicamente de urgencia al paciente, éste fallecerá irremisiblemente. En algunos casos el daño producido por el "fisting" es tan severo que hay que hacer una esfinterectomía o colostomía. Algunos individuos entonces han continuado la sodomía a través de la apertura de la colostomía, provocándose aún mayor daño. En San Francisco, donde bastantes de los asesinatos están relacionados con el sado-masoquismo homosexual, se han ofrecido sesiones de entrenamiento para instruir a los homosexuales cómo llevar a cabo torturas sexuales sin matarse los unos a los otros.
- Actos propiamente sado-masoquistas
Los actos en los cuales el individuo que domina amarra y tortura a su "esclavo sumiso" constituyen la mayoría de los actos homosexuales sado-masoquistas. Aquellos que están involucrados en estos actos se dejan voluntariamente amarrar con tiras de piel o de goma, se dejan golpear con un látigo, y/o se dejan someterse a una sodomía violenta. En algunos casos apagan cigarrillos en las partes sensitivas de su cuerpo, especialmente los genitales, causando úlceras del pene. Otra práctica común es "water sports" o "golden showers", durante la cual el que participa le orina en la boca o encima de su cuerpo sangrante. Todas estas prácticas pueden favorecer, como es natural, la transmisión del SIDA.
Algunos club de homosexuales hasta ofrecen "ventas de esclavos", en las cuales aquellos que prefieren ser abusados se venden al mejor postor.
- Bestialidad (contacto carnal entre persona y animal)
También se dan casos de homosexuales que practican relaciones sexuales con animales.
En resumen, el sangrado y el intercambio de secreciones contaminadas como consecuencia de los actos homosexuales traumáticos, facilitan enormemente la transmisión del SIDA y de otras enfermedades.
Factores sociales favorecedores del SIDA
El comportamiento sexual de los hombres homosexuales y bi-sexuales también ha sido una de las principales causas del crecimiento rápido y agresivo del SIDA y de otras enfermedades virulentas. Un gran porcentaje de promiscuidad, e incluso de relaciones sexuales con compañeros anónimos, caracterizan el comportamiento de los homosexuales.
En su escrito titulado "Homosexualities", Bel y Weinberg, ambos promotores de la liberación homosexual, reportan que la mayoría de los hombres homosexuales tienen una gran cantidad de compañeros sexuales en el período de un año. En este breve periodo esto puede suponer cientos de encuentros y en toda una vida podrían llegar a miles.
Desde 1969 el movimiento de liberación homosexual ha ido creciendo con muchísima rapidéz y los homosexuales se han hecho más militantes que nunca. El slogan "¡fuera del closet y a las calles!", se convirtió en el grito de batalla del movimiento.
Junto con la militancia vociferante de los homosexuales se hicieron cambios en las leyes contra la pornografía, la sodomía, y el establecimiento de lugares donde se fomenta el homosexualismo.
Organizaciones y grupos de estudiantes para la liberación de los homosexuales crecieron rápidamente a través de todo el país. Las universidades y las escuelas que intentaron prohibir dichos grupos fueron obligadas por los jueces a no hacerlo. Los bares, los clubs y las casas de baños especiales para homosexuales surgieron por doquier, según las prohibiciones de la sociedad contra el homosexualismo (que databan de siglos) fueron derogándose.
En resumen, se han dado una combinación de factores que han servido para que los hombres homosexuales sean los principales candidatos para la contaminación y rápida diseminación del SIDA y otras enfermedades virulentas:
1) Prácticas sexuales físicamente dañinas han facilitado la transmisión de los agentes infecciosos.
2) La estimulación previa y la supresión del sistema inmunológico como resultado de la sodomía y las continuas enfermedades venéreas parecen aumentar la susceptibilidad a la devastación causada por el virus del SIDA.
3) El agresivo crecimiento del movimiento de liberación homosexual, combinado con los cambios en la ley con respecto al homosexualismo, han promovido extremadamente los altos niveles de encuentros sexuales anónimos con múltiples compañeros.
En un estudio hecho en 1983, antes de descubrirse el HDLV-III/LAV, los investigadores dijeron: Cualquier hipótesis con respecto al comienzo del SIDA debe explicar el reciente surgimiento de este síndrome. "La cuestión es: ¿Por qué ahora? Planteamos que hay un nivel de promiscuidad que no tiene precedente, que se ha desarrollado durante la última década en las grandes áreas urbanas.... y que ha expuesto a los hombres al impacto inmunosupresivo del esperma..." En definitiva, la cultura homosexual parece haber proporcionado las condiciones ideales para que surja y se extienda la infección del SIDA en una escala sin precedentes.
Otro factor favorecedor: los homosexuales drogadictos
El 26 de julio de 1983, el 33% adictos que se inyectaban la droga en EE.UU. eran hombres homosexuales o bisexuales (que tienen relaciones sexuales con hombres o mujeres). El intercambio de jeringuillas con los heterosexuales fue la principal vía de entrada del virus a estos. Las investigaciones revelan que más del 85% de los drogadictos de las grandes ciudades, están infectados con el virus.
Nota: Este artículo es parte del capítulo I del libro "The AIDS coverup" de Jean Antonio, Ignatious Press, San Francisco, EE.UU.
Avanza el homosexualismo en EE.UU.
Por Magaly Llaguno
Coordinadora para Latinoamérica de Vida Humana Internacional



Una de las mayores amenazas que se ciernen sobre EE.UU. en la década de los noventa, es el avance del activismo homosexual. Los activistas en pro del homosexualismo constituyen ya un fuerte movimiento a nivel nacional e internacional. Tienen su propio plan de acción muy bien trazado y se mueven a los más altos niveles. Entre los objetivos de los activistas del movimiento homosexual están primeramente que se acepte el homosexualismo como un "derecho humano" más y que se proteja legalmente esta conducta en los diferentes estados, comenzando con las ciudades. Por ejemplo, en la ciudad de Miami Beach, Estado de la Florida, se aprobó una ordenanza condenando la discriminación por motivos de raza, sexo, origen, religión o "preferencia sexual", como le llaman al homosexualismo.
Segundo, quieren lograr que se legalice el "matrimonio" de estas "parejas". Ya en Nueva York y San Francisco se les cataloga como verdaderos "matrimonios" en cuanto a la vivienda, visitas a hospitales y cárceles, permisos de ausencia laboral, seguros médicos, etc. Estas medidas tienen un limitado alcance en el presente, pero sus implicaciones políticas y legales son inmensas. Según Gary Bauer, del Family Research Council (de la organización evangélica Enfoque a la Familia), "el campo de batalla es el intento de llevar el homosexualismo a la misma categoría social y moral de la familia heterosexual."
Tercero, planean tratar de lograr que "parejas" de homosexuales o lesbianas puedan casarse y tener derechos idénticos a los de los matrimonios de personas de distintos sexos, especialmente en lo que concierne a la adopción de niños.
El 25 de abril de 1993, los activistas homosexuales llevaron a cabo una marcha para mostrar su poder y su "orgullo homosexual" en Washington, D.C. Las cámaras de televisión del Club 700 (programa de TV cristiano) captaron escenas obscenas y blasfemas, que la mayoría de la prensa norteamericana pasó por alto. En plena vía pública las parejas de homosexuales simularon el acto sexual, marcharon semidesnudos y presentaron su "plataforma" para cambiar las leyes de la sociedad para que se acepte el homosexualismo.
Después del "preámbulo", el cual alega que "el movimiento de lesbianas, gays, bisexuales y transexuales" es el equivalente de los movimientos que luchan contra la discriminación y por la justicia social ("contra el racismo, la injusticia económica, la intolerancia religiosa"), los homosexuales lanzaron un grito de batalla a favor de 55 "exigencias".
Según el periódico católico The Wanderer (del 6 de mayo de 1993), el término "igualdad de derechos civiles" de la plataforma exige la aprobación de una ley nacional que incluya la "orientación homosexual"; la derogación de la prohibición de homosexuales en las Fuerzas Armadas y de todas las leyes estatales que prohíben la sodomía; la aprobación de una ley para matrimonios de parejas del mismo sexo; y la implementación de leyes que reconozcan las relaciones sexuales entre los jóvenes que den su consentimiento. Durante la marcha, 2.000 homosexuales se "casaron", el Rvdo. Troy Perry, fundador del "Universal Fellowship" de las Iglesias Comunitarias Metropolitanas de Los Angeles, llevó a cabo "las ceremonias" en masa.
Bajo la sección "Personas de Color", la plataforma homosexual exige apoyo para "normas que no sean racistas...todos los derechos reproductivos [anticoncepción, esterilización y aborto]; más facilidades para la inseminación artificial para lesbianas y mujeres de color que son bisexuales"; y la prohibición de la discriminación de cualquier otra persona basada en su "orientación sexual".
Bajo la sección "Educación/Estudiantes", la plataforma exige que los colegios ofrezcan "programas de estudio", información sobre el lesbianismo, el homosexualismo, el bisexualismo, el aborto, el cuidado de los niños, el SIDA/HIV y la sexualidad, en todos los niveles educativos. También exige que en las universidades se implementen "programas dirigidos a las necesidades especiales de estudiantes lesbianas, gay, bisexuales y transexuales". En la sección sobre el cuidado médico, la plataforma alega que se le debe dar otra definición a las operaciones de cambio de sexo, por ejemplo "como tratamiento médico" y no como "cirugía cosmética".
En la sección "Libertad/Reproductiva/Decisiones", los homosexuales exigieron "inseminación artificial, abortos baratos y seguros, así como anticonceptivos sin restricciones y a petición, sin importar la edad".
Bajo la sección "Familia", exigieron que se les otorgue la protección de la ley y los mismos derechos a todo tipo de estructura familiar y pidieron "la legalización de matrimonios del mismo sexo y de varias personas." También solicitaron que se implementen las recomendaciones del informe emitido por el Departamento de Salud y Servicios Humanos (HHS). Dicho informe, que estudió los suicidios entre los adolescentes, afirma que la Iglesia Católica y las demás iglesias cristianas deben cambiar sus enseñanzas acerca del homosexualismo, ya que supuestamente el llamarlo un pecado es una de las causas principales de la depresión de los jóvenes homosexuales.
La presión de los grupos radicales de homosexuales es tan fuerte actualmente, que éstos han llegado a obtener altos puestos políticos para poder introducir sus leyes. Inclusive el Presidente Clinton prometió apoyar una ley federal que fue introducida en el Congreso, para garantizar el falso "derecho" a las prácticas homosexuales. (The Miami Herald, 31 de enero de 1993.)
Por añadidura, hay activistas homosexuales que están utilizando los programas de prevención del SIDA en las escuelas y universidades, para promover su inmoral "estilo de vida". En algunas escuelas públicas de EE.UU. se les enseña a los niños que el homosexualismo no es más que una "preferencia sexual", algo muy "natural" y "normal". Inclusive en Nueva York introdujeron libros en las escuelas elementales que hablan de cómo ciertos niños tienen dos mamás (lesbianas), o dos papás (homosexuales), y cómo esto es simplemente otro tipo de "amor diferente". A este programa "educativo" le llaman "Project Ten" ("Proyecto Número 10"). La rápida intervención del Cardenal O'Connor de Nueva York y de incontables padres (especialmente los hispanos), logró que se retirara el programa y se despidiera a su promotor, el Dr. Joseph Fernández, quien era Superintendente de las Escuelas Públicas de esa ciudad.
Se ha demostrado que las relaciones homosexuales y el uso de drogas intravenosas constituyen las conductas de más alto riesgo con respecto al SIDA. ¿Cómo podemos esperar detener el contagio masivo de esta enfermedad y la muerte de incontables personas (incluyendo niños y adolescentes), si permitimos que se promueva una conducta sexual que es una de las principales maneras en que se transmite el SIDA? ¿Cómo podemos permitir que se les diga a los jóvenes y adolescentes en nuestras escuelas públicas que la manera de evitar contraer el SIDA es usar el preservativo, cuando éste tiene una tasa de falla como anticonceptivo de cerca del 15% y cuando se utiliza en relaciones homosexuales el riesgo se duplica al 30%?
Actualmente se promueve el preservativo como una "panacea" que se entrega a muchos niños en escuelas públicas, y cuando éste falla y sigue aumentando el número de casos de SIDA, se culpa injustamente a la Iglesia Católica por su oposición al uso del preservativo. La mayoría de las campañas contra el SIDA, que actualmente se llevan a cabo en EE.UU. y en muchos países, alegan falsamente que lo que causa el SIDA no es el homosexualismo y la promiscuidad, sino la falta de "protección" por medio del preservativo y los obstáculos al uso de éste.
Debemos enseñarles a nuestros hijos que deben respetar a los homosexuales como personas, orar por ellos y oponernos a que se les discrimine en sus derechos humanos básicos (algunos de los cuales, los que no son absolutos, como el derecho al empleo, pueden, sin embargo, ser limitados por desórdenes de conducta). Debemos enseñarles a condenar el acto homosexual y no a la persona que tiene inclinaciones homosexuales. Pero nuestros niños tienen que saber que el homosexualismo es un grave desorden moral que se opone a las enseñanzas cristianas y a la moral natural. Enseñarles estos principios constituye nuestro derecho y nuestro deber como padres, así como protegerlos de enseñanzas equivocadas e incluso de personas que intentan dañar su integridad física y moral.
Sin embargo, hay grupos de homosexuales activistas, que en muchos casos cuentan con el apoyo de la prensa, que nos tildan a los que así pensamos de "radicales" y "anticristianos", y han acuñado el término "homofóbicos", para referirse a los que opinamos que el homosexualismo está en contra de las leyes de Dios y de la naturaleza.
Fomentemos los valores morales y espirituales y veremos desaparecer poco a poco la plaga del SIDA de nuestro planeta. "La Nueva Evangelización", de la cual nos habla el Santo Padre Juan Pablo II, debe incluir una campaña de ayuda moral y espiritual dirigida a los homosexuales y lesbianas, para que puedan vivir una vida casta, absteniéndose de las relaciones sexuales si no pueden sobreponerse a su orientación; o llegar a rehabilitarse por completo como lo han hecho muchos que ahora forman parte de una familia tradicional. Así no sólo se salvaran sus almas, sino sus vidas y las vidas de incontables personas. Oremos y trabajemos para que así sea.
La ONU le abre las puertas a organizacion internacional de homosexuales, pederastas y sadomasoquistas



El 30 de julio de 1993, EE.UU. y otras 21 naciones votaron a favor de darle status consultivo a la Asociación Internacional de Homosexuales y Lesbianas o ILGA (International Lesbian and Gay Association) ante el Consejo Económico y Social o ECOSOC (Economic and Social Council) de la Organización de Naciones Unidas (ONU). ECOSOC agrupa a 54 naciones, cuyos representantes deliberan sobre asuntos económicos y sociales y hacen recomendaciones no vinculantes a la Asamblea General de la ONU sobre los derechos humanos, el status de la mujer, la población, el bienestar social, el crimen y otros asuntos.
Entre los países hispanos que votaron a favor de admitir en la ONU a las organizaciones de homosexuales y lesbianas estuvieron: Argentina, Brasil, Chile, Cuba, México, Perú y España. La organización cristiana The Report, que informa sobre las actividades del movimiento homosexual, envió una carta de protesta a Madeleine K. Albright, en aquel entonces embajadora de EE.UU. ante la ONU, solicitando una investigación a nivel mundial de la organización ILGA, y pidiéndole que EE.UU. anule su voto a favor de ella.
ILGA consiste en una red internacional, con sede en Bélgica, que agrupa varias organizaciones que operan en pro del "derecho" al homosexualismo. Entre las organizaciones que pertenecen a ILGA está la Associación Norteamericana para el Amor entre Hombres y Niños o NAMBLA (North American Man/Boy Love Association). Esta organización promueve la pedofilia, es decir, las relaciones sexuales entre adultos y menores del mismo sexo.
En 1990, NAMBLA logró que ILGA, en uno de sus congresos mundiales, aprobara un acuerdo que exige reconocer legalmente a los pederastas (adultos que practican la pedofilia) como "minoría sexual". Esta exigencia tiene como objetivo la legalización de esta perversión. De esta manera los pederastas esperan conseguir el reconocimiento de sus "derechos", al igual que los homosexuales.
Entre estos "derechos" está el poder tener relaciones sexuales, con "consentimiento", con niños de cualquier edad, para lo cual buscan derogar las leyes que exigen un mínimo de edad para el consentimiento a las relaciones sexuales y que protegen a los niños contra el abuso sexual.
NAMBLA también acepta, gratuitamente, como miembros, a pederastas que han sido encarcelados por cometer crímenes sexuales contra menores y aconseja a los lectores de su boletín (el NAMBLA Bulletin) sobre cómo evitar la vigilancia de la policía y de los padres de sus víctimas. En ese mismo boletín, esta organización publica regularmente fotos de niños para atraer el interés de sus lectores, así como los "testimonios" de pederastas, algunos de los cuales afirman haber tenido relaciones sexuales con niños de hasta 6 años de edad. Uno de los acuerdos de ILGA recomienda que "se erijan las infraestructuras necesarias para aconsejar a jóvenes homosexuales y lesbianas y ayudarlos en el proceso de salir"; es decir, de declarar públicamente su homosexualidad.
ILGA también incluye entre sus miembros a organizaciones sadomasoquistas, como la de Activistas Homosexuales Sadomasoquistas o GMSMA) (Gay Male S/M Activists). El 24 de abril de 1993, la víspera de la Marcha de homosexuales en Washington, la GMSMA tuvo un congreso en esa ciudad en un edificio del gobierno federal, donde puso a la venta diferentes artefactos y "juguetes sexuales" para la práctica del sadomasoquismo. También hubo sesiones de sadomasoquismo entre homosexuales.
Los activistas homosexuales alabaron la decisión de la ECOSOC y de la ONU de aceptar a ILGA entre sus organizaciones no gubernamentales. Micha Ramakers, que coordina las actividades de ILGA, ha dicho: "Ahora tenemos acceso directo a la maquinaria de la ONU, mientras que antes siempre permanecíamos fuera, tocando a la puerta. Ahora estamos dentro del sistema." De hecho, el obtener status consultivo tiene un gran alcance propagandístico, pues le permite a la organización agraciada hacer recomendaciones que son publicadas a través de todo el mundo.
John Blaney, enviado de EE.UU. ante la ONU, expresó el bochorno de este país por haber votado, sin saberlo, por una organización que tiene vínculos con NAMBLA. "Los objetivos de NAMBLA, como lo indica su nombre, son reprensibles y no tienen lugar en ningún foro de la ONU," expresó el funcionario. Y añadió que si EE.UU. hubiera sabido acerca de la conexión entre NAMBLA e ILGA nunca hubiera votado a favor de la obtención del status consultivo. Sin embargo, de todos modos la administración del Presidente Clinton favorece los "derechos" de los homosexuales y ha nombrado a varios de ellos a altos puestos del gobierno.
Gran Bretaña y muchas otras naciones que votaron a favor de este status también desconocían que NAMBLA estaba asociada a ILGA.
El hecho de que el Consejo Económico y Social de la ONU haya estado dispuesto a darle un status especial de organización no gubernamental (ONG) a los homosexuales militantes, que le fue negado de forma insultante a la organización a favor de la vida y la familia, Human Life International (HLI) - Vida Humana Internacional, dice mucho acerca de sus objetivos. No es de sorprenderse que se le haya otorgado dicho status al movimiento homosexual internacional, pues los que proponen el control sobre el crecimiento de la población consideran que el homosexualismo ayudará a lograrlo.
En efecto, hace 24 años, Frederick S. Jaffe, en aquel entonces Vice Presidente de la organización proabortista que ostenta el engañoso nombre de Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. (Planned Parenthood Federation of America) o Paternidad Planificada, lo propuso como medida para reducir los nacimientos, ya que es obvio que dos personas del mismo sexo no pueden reproducirse. Y quizás por este mismo motivo el Comité Regional de Educación Sexual para América Latina y el Caribe (CRESALC), que está vinculado a la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), ha patrocinado un folleto de educación sexual para adolescentes, jóvenes y adultos con una sección sobre la homosexualidad, donde enseña que "el sexo entre dos personas es el enriquecimiento de una relación, no importando quiénes sean" (énfasis añadido).
Fuente: Para obtener las fuentes de información de este artículo solicite el boletín Lambda Report, de septiembre de 1993, de la organización The Report, escribiendo a la siguiente dirección: THE REPORT, 42640 10TH Street West, Lancaster CA 93534, U.S.A.; teléfono: 1-800-462-4700; fax: (805) 945-0086. La subscripción anual de 12 números es de $29.95, más costo de envío.
El movimiento antivida y el movimiento en pro del homosexualismo invaden América Latina



Bajo el disfraz de luchar contra la violencia hacia la mujer, una coalición de feministas pro abortistas, lesbianas y homosexuales, está tratando de legalizar el aborto en América Latina. Este grupo se reunió en El Salvador para extender su radical plan de acción feminista para la América Latina. La reunión se llevó a cabo desde el 30 octubre hasta el 5 de noviembre de 1993, con el nombre de "VI Encuentro Feminista para Latinoamérica y el Caribe".
El encuentro, que contó con la asistencia de más de mil feministas latinoamericanas, creó una gran controversia en el conservador país de El Salvador. En un artículo de El Diario de Hoy de ese país, del 2 de noviembre de 1993, el movimiento pro vida de El Salvador manifestó, con respecto a las organizaciones feministas del encuentro, que "con el pretexto de defender los derechos de la mujer, tratan de promover o insinuar el aborto como una opción."
En un anuncio en otro periódico salvadoreño, La Prensa Gráfica, del 28 de octubre de 1993, el movimiento pro vida también denunció el encuentro, llamándolo "un congreso de lesbianas, homosexuales y bisexuales" que busca "quebrantar más nuestros valores morales, religiosos y cívicos, además de poner en peligro la salud de las mujeres salvadoreñas".
Aproximadamente 120 individuos y organizaciones estadounidenses -- incluyendo religiosos(as), abogados, pro abortistas y homosexuales -- públicamente prometieron apoyar al VI Encuentro, en una "Carta Abierta" publicada en La Prensa Gráfica del 23 de octubre de 1993. Algunos de los que firmaron la carta, dirigida a los principales dignatarios de El Salvador, representan organizaciones extremistas de homosexuales y grupos feministas radicales que, aunque no respaldaron específicamente el plan de acción proabortista de la conferencia, dijeron que el encuentro "representa una prueba importante de la madurez del proceso de paz de su país..." y expresaron su entusiasmo por un evento que "periódicamente busca analizar y elaborar políticas alternas para mejorar la condición y la situación de la mujer en nuestro hemisferio y en el Caribe".
Entre los que apoyaron el encuentro en dicha "Carta Abierta" estaban el Senador del Estado de Minnesota, Paul Wellstone; Su Excelencia Thomas Gubleton, Obispo Auxiliar de la Diócesis de Detroit; Dr. Rev. Sherman G. Hicks, Obispo Del Sínodo Metropolitano de Chicago, Iglesia Evangélica Luterana de América; Regina Gavin, de los Padres y Hermanas Maryknoll; el Comité Femenino de ACT UP (organización en pro del homosexualismo); la Organización Nacional para la Mujer; Tab Buckner, Harvey Milk Asociación Democrática de Lesbianas, Homosexuales y Bisexuales; Sue Hyde; Comité Nacional de Homosexuales y Lesbianas; Freddie Schrider, Comisión Episcopal de Paz y Justicia, Diócesis de Los Angeles; Dra. Rosemary Radford Ruether, de la Junta Directiva de Católicas por el Derecho a Decidir (organización proabortista); la Hermana Carolyn K. Farrell, BVM, Vicepresidente Adjunta de Mundelein College, Universidad Católica de Loyola en Chicago; Emma Goldman, de la Clínica (de abortos) para Mujeres del Estado de Iowa y otros.
Entre las "Cartas de Saludo y Apoyo", en otro anuncio de La Prensa Gráfica del 29 del mismo mes, las feministas incluyeron al Congreso de EE.UU., (la Cámara de Representantes, Washington, D.C., la Asociación Cristiana Femenina de Suiza (YWCA) y la Cámara de Representantes de Panamá.
La Sra. Llaguno hizo un llamado a los miembros de todos los principales movimientos a favor de la vida y la familia en EE.UU., a los cuales pidió cartas de apoyo al movimiento pro vida de El Salvador. Entre las cartas recibidas estuvieron las de cuatro congresistas estadounidenses. La congresista pro vida de origen cubano, Ileana Ros Lehtinen, envió una carta de protesta al embajador de EE.UU. en El Salvador, firmada también por los congresistas Christopher H. Smith, Henry J. Hyde y Lincoln Diaz-Balart. A continuación reproducimos la traducción:
"Estimado Señor Embajador Flanigan: "En un reciente anuncio de La Prensa Gráfica se afirmaba que el Congreso de EE.UU., la Cámara de Representantes, en Washington, D.C., ‘saluda y apoya' el VI Encuentro Feminista para Latinoamérica y el Caribe, que fue llevado a cabo en El Salvador desde el 30 de octubre hasta el 5 de noviembre de 1993.
"Debido a la naturaleza controversial de este encuentro, le urgimos que le comunique al gobierno salvadoreño que este anuncio erróneamente representa la postura de algunos de nuestros colegas como si fuera la de todo el Congreso de EE.UU. Más específicamente, queremos aclarar que nosotros no compartimos la posturas a favor del aborto de los participantes del encuentro.
"A principios de este año, la inmensa mayoría de la Cámara de Representantes y del Senado de EE.UU. votó a favor de la reafirmación de la ley que limita estrictamente el uso de fondos del gobierno para pagar abortos, ley que está vigente desde hace ya bastante tiempo. El intento de aprobar una ley en pro del aborto a petición para todo el país quedó frustrado, debido a que dicho proyecto de ley no representa la posición de la mayoría del pueblo estadounidense ni de sus representantes en el Congreso.
"Nosotros apoyamos los esfuerzos positivos en favor del engrandecimiento de la dignidad y la santidad de la vida humana. Como miembros del Comité de la Cámara sobre Asuntos Extranjeros, también intentaremos facilitar la justicia y la democracia en El Salvador y a través de América Central y el Caribe.
"Los participantes del Encuentro Feminista expresaron su profunda preocupación por la violencia contra las mujeres. Nosotros compartimos esta preocupación, pero no creemos que este laudable objetivo será llevado a cabo aceptando la violencia del aborto. Al contrario, tenemos la profunda convicción de que la promoción de un mayor respeto por el valor de toda vida humana contribuirá enormemente en la eliminación de la violencia, tan trágicamente difundida en nuestra sociedad.
"Esperamos que esta carta ayude a disipar cualquier confusión causada por el anuncio en La Prensa Gráfica. Le agradeceremos profundamente su ayuda en comunicarle nuestra posición al gobierno de El Salvador."

Continúa avanzando el homosexualismo en los países hispanos
Por Magaly Llaguno



La actitud hacia las personas que tienen inclinaciones homosexuales debe ser una de respeto y amor. Pero esto no implica de ningún modo la aceptación de la práctica homosexual, la cual es gravemente inmoral y dañina para la salud. Precisamente al final de este artículo ofrecemos los datos de organizaciones que ofrecen una eficaz ayuda a estas personas. Lo que sigue a continuación, pues, no constituye un rechazo hacia estas personas, sino hacia una ideología y un estilo de vida que llevan a la destrucción. Somos conscientes también de que muchas de las personas que tienen estas inclinaciones no están involucradas en el homosexualismo militante, que es a lo que aquí nos estaremos refiriendo. Se trata de un asunto que amerita nuestra urgente atención, debido a la amenaza que constituye para la vida y la familia.
El pasado 21 de junio de 1998, día de los padres, escuché en Miami una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidaban a "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que les conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana, que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
Por otro lado, el movimiento homosexual militante se está extendiendo cada día más a los latinos de EE.UU. y de Latinoamérica. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria de sus "triunfos" en los países hispanos en su sección en Internet del grupo hispano pro homosexual "Arenal"5. Según los activistas homosexuales, sólo unos pocos países de Latinoamérica, como Nicaragua, Ecuador y Chile, tienen leyes que prohíben las prácticas homosexuales.
Varios países latinoamericanos ya están sufriendo un fuerte ataque por parte del homosexualismo militante. Por ejemplo, el Movimiento Homosexual de Lima (MHOL), fundado en l983, se ha convertido en una influyente organización para promover el falso "derecho" a practicar el homosexualismo y el lesbianismo en el Perú. Por otro lado, Buenos Aires se ha convertido en la primera ciudad de Latinoamérica en aprobar leyes que prohíben la "discriminación" (como le dicen los activistas homosexuales) basada en la "orientación sexual" (eufemismo para referirse al homosexualismo). En Chile es probable que el Senado apruebe la liberalización de la ley que prohíbe la práctica homosexual "para que ésta sea aplicada sólo a personas menores de l8 años"6. En el Ecuador los activistas homosexuales lograron eliminar del código penal el artículo que sancionaba la práctica homosexual7. En ese país, los maltratos sufridos por homosexuales, supuestamente perpetrados por policías en Cuenca, según parece contribuyeron a que se lograra este "triunfo"8. Y en el Brasil, un grupo de parlamentarios presentó dos proyectos de ley al congreso nacional, para prohibir la "discriminación" de los homosexuales y autorizar la unión civil entre parejas del mismo sexo9. En México se ha desatado una campaña muy fuerte en pro del homosexualismo que cuenta con el apoyo del Partido Revolucionario Democrático (PRD). Los activistas homosexuales y lesbianas de ese país están exigiendo, entre otras cosas, que se legalicen los "matrimonios" entre personas del mismo sexo y que éstas puedan adoptar niños10. Incluso, los activistas homosexuales y lesbianas llevaron a cabo una marcha (como las que hacen en EE.UU.) en junio de 1998. Algunos desfilaron semidesnudos, hubo hombres vestidos con ropas femeninas y otros disfrazados de religiosas o sacerdotes11.
La publicación NACLA dice que también "se han constituido redes regionales e internacionales". Y añade que "muchas organizaciones de la región [latinoamericana] son ahora miembros de la Organización Internacional de Homosexuales y Lesbianas o ILGA (International Lesbian and Gay Association), la primera organización internacional en pro de los derechos de los homosexuales que ha obtenido status de consulta ante la ONU [Organización de Naciones Unidas]. Los activistas de ILGA han trabajado muy de cerca con Amnistía Internacional, el IGLHRC [Comisión Internacional para los Derechos Humanos de Homosexuales y Lesbianas -- International Gay & Lesbian Human Rights Commission] y otras organizaciones regionales, para introducir la orientación sexual como un derecho humano en la ONU... Los fondos (obtenidos) para los proyectos relacionados con los derechos humanos y con el SIDA, recibidos por organizaciones no gubernamentales homosexuales y lésbicas, han contribuido a que estas instituciones se hayan fortalecido..."12
Es triste ver cómo los mismos errores de los países del norte, han comenzado a extenderse a los países latinoamericanos. La fecundación in vitro, la cual viola las leyes contra el aborto de esos países, también se practica impunemente ahora en muchos países latinoamericanos. ¿Qué impedirá entonces que los homosexuales militantes latinoamericanos también "conciban" hijos mediante este inmoral procedimiento que también destruye la vida de innumerables embriones humanos? (Nota: Por supuesto, los embriones humanos que son producidos por la fertilización in vitro y por otros medios artificiales deben ser respetados y se les debe permitir desarrollarse, aunque los medios que los produjeron son gravemente inmorales.)
Por todo ello es necesario que nosotros los hispanos iniciemos una campaña educativa para los latinos en EE.UU. y en Latinoamérica sobre lo que está sucediendo en los países ricos que influyen en los hispanos y sobre las actividades del movimiento homosexual hispano.
Es imprescindible también que se les proporcione ayuda a los homosexuales para que salgan de esa triste vida. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión. Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, U.S.A., (818) 789-4440.
La Iglesia Católica también cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, 210 W. 31st St., New York, NY 10001, U.S.A. (212) 268-1010 Fax: (212) 268-7150 página web: http://world.std.com/~courage.
Por último, se necesitan urgentemente leyes para penalizar las técnicas de reproducción artificial, como la fecundación in vitro, tanto en EE.UU. como en América Latina. La fecundación in vitro implica la destrucción de incontables embriones humanos y se presta para las prácticas que ya hemos señalado.
Vemos entonces cómo el desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Notas: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. www.indiana.edu/~arenal. 6. NACLA Report on the Americas, (marzo/abril de 1997), en www.nacla.org. (Según parece, NACLA es una publicación pro homosexual y proaborto.) 7. Pronacer Informativo, Quito, Ecuador, diciembre de 1997. 8. Diario Las Américas, 25 de julio de 1998. 9. Asociación Nacional Pro Vida y Pro Familia del Brasil, enero-febrero de 1995 (no tiene nada que ver con organizaciones que promueven los anticonceptivos -- incluyendo los que son abortivos -- en América Latina y que utilizan el nombre de "Profamilia"). 10. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo," Comité Nacional pro vida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998. 11. Información suministrada a Vida Humana Internacional por el Sr. José Manuel Cruz, miembro del Comité Nacional pro vida de México, el 25 de agosto de 1998. 12. Véase otra vez la nota 5.
Amenaza de legalización de supuestos "derechos" de homosexuales en la capital mexicana
Por José Manuel Cruz Rodríguez
(18 de mayo de 1998)


Se cierne una grave amenaza para la capital de México y para el país entero. De esta amenaza es políticamente responsable el PRD, encabezado en la Asamblea del Distrito Federal (D.F.) por Martí Batres. Esta amenaza consiste en la promoción del homosexualismo, es decir, de prácticas homosexuales y de su aceptación pública. El propósito del presente artículo no es incitar el odio ni la violencia hacia las personas que tienen inclinaciones homosexuales, ni tampoco hacia las que practican esta desviación sexual; sino la de alertar a la sociedad sobre la campaña en pro del homosexualismo que agresivos grupos de homosexuales y lesbianas militantes están llevando a cabo en nuestra sociedad hoy en día y que pretenden legalizar los supuestos "matrimonios homosexuales" y la adopción de niños por parte de estas parejas. Nuestras familias y nuestros hijos se encuentran en peligro ante este ataque, de ahí la importancia de evitarlo.
El homosexualismo es una desviación antinatural del instinto sexual. Consiste en la realización de actos sexuales con personas del mismo sexo producto de una fuerte atracción sexual hacia esas personas. El homosexualismo es antinatural y es una forma morbosa de relación porque invierte totalmente el sentido de la sexualidad humana que, como es sabido, se orienta hacia el amor conyugal y la posibilidad de engendrar la vida. Las relaciones homosexuales son esencialmente estériles y sin efecto, por lo que se reducen al mero placer circunstancial. Este placer circunstancial debe ser distinguido del afecto amistoso que se puede sentir por un amigo. El homosexualismo es una desviación sexual porque hace predominar este placer por encima de los verdaderos valores de la relación humana.
Los grupos de homosexuales militantes están tratando de ejercer una influencia política muy fuerte apoyados por el PRD. Los pasados días 12, 13 y 14 de mayo los asambleístas de este partido, coordinados por el diputado David Sánchez Camacho, llevaron a cabo un foro sobre "Derechos Humanos y Diversidad Sexual". El foro fue totalmente dirigido para apoyar los intereses de grupos de homosexuales militantes, pues sus organizadores aceptaron la mayoría de las ponencias que les favorecían y excluyeron la mayoría de las que eran contrarias a sus intereses. El Comité Nacional Pro-Vida, A.C. de México presentó dos ponencias. Pero los organizadores del foro rechazaron su lectura, porque, según ellos, ello iría en contra del homosexualismo, lo cual, también según ellos, no era el objeto del foro.
De esta consulta (¿popular?) se derivaron las siguientes demandas:
• 1. Que se deroguen todas las leyes que prohíben las relaciones homosexuales y que se legalice todo tipo de perversión sexual.
• 2. Que se suprima la palabra homosexual del artículo 201 del Código Penal del D.F. como agravante del abuso de menores.
• 3. Que se deroguen las leyes sobre el vestir, permitiendo así todo tipo de vestimenta o ausencia de ella.
• 4. Que se utilice el dinero de los impuestos para pagar operaciones de cambio de sexo.
• 5. Que se legalicen los "matrimonios" entre personas del mismo sexo y la adopción de niños por parte de parejas de homosexuales.
• 6. Que se requiera la plena participación y la no "discriminación" de homosexuales, lesbianas, bisexuales y transexuales en programas de educación, de guarderías infantiles y de consejería escolar.
• 7. Que los anticonceptivos y el aborto estén a la disposición de toda persona, sin importar su edad.
• 8. Que se pueda utilizar el dinero de los impuestos para pagar (a través de la seguridad social) la inseminación artificial de lesbianas.
• 9. Que se prohíba la expresión de preocupaciones por la homosexualidad que estén basadas en la religión.
• 10. Que las organizaciones como los Boy Scouts acepten a homosexuales como directores de patrulla.
Esta serie de propuestas del PRD constituyen un ataque directo a la institución del matrimonio y de la familia, por cuanto intentan equiparar la unión de homosexuales y lesbianas con el matrimonio normal.
Por otro lado, no conformes con esto, se proponen llevar la cuestión del aborto a una consulta popular con la finalidad de legalizarlo en el D.F. La acción del PRD ha favorecido a los grupos proabortistas más radicales de México, quienes se sienten respaldados y han iniciado una campaña para legalizar este crimen.
Estas amenazas que causan indignación son el resultado de tener al frente del D.F. un gobierno perredista antidemocrático. Esta es una lección que debemos aprender para que en las siguientes elecciones seamos conscientes del tipo de gobernantes que elegimos.
Nota: José Manuel Cruz Rodríguez es miembro del Comité Nacional Pro-Vida, A.C. de México.
¿"Madres de alquiler" para los homosexuales?
Por Magaly Llaguno


El pasado día de los padres escuché una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidan de "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que le conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
El movimiento homosexual militante, entre cuyos objetivos está la adopción de niños; se está extendiendo cada día más. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria en su sección en Internet (en español) de sus "triunfos" en los países hispanos. Inclusive el pasado mes de junio miles de homosexuales y lesbianas mexicanos marcharon (algunos de ellos semidesnudos), para exigir públicamente sus "derechos", entre los cuales incluyen el matrimonio5. Es triste ver cómo los errores de los países del norte, se han extendido a Latinoamérica.
Más grave aún es el hecho de que ciertas personas dentro de la Iglesia Católica están confundidas. El 1o de octubre de 1997 se publicó un documento sin la aprobación oficial de todos los obispos de EE.UU., titulado Always Our Children, que contiene ambigüedades y de hecho ha inducido a error a ciertos grupos dentro de la Iglesia. Muchos no comprenden que existe una gran diferencia entre, por un lado, respetar a los homosexuales como hijos de Dios y, por el otro, darles aprobación a las relaciones homosexuales.
Debemos educarnos bien y educar a otros sobre lo que enseña la Iglesia Católica sobre este tema, y si tenemos la oportunidad, ofrecer ayuda a personas homosexuales para que vivan la castidad. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión.
Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, teléfono (818) 789-4440.
La Iglesia Católica cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica, ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, St. Michael's Rectory, 424 W. 34th St., New York, NY 10001, U.S.A., (212) 421-0426. Página web: http://world.std.com/~courage. Existe un capítulo de esta organización en la Arquidiócesis de Miami.
El desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones, para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Fuentes: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo, Comité Nacional Provida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998.
¿"Madres de alquiler" para los homosexuales?
Por Magaly Llaguno


El pasado día de los padres escuché una entrevista en la radio pública a dos "padres" homosexuales que cuidan de "su" bebé recién nacido1. No pude oír el comienzo del programa, pensé que quizás lo habían adoptado. Pocos días después leí horrorizada un artículo del New York Times acerca de muchas parejas de homosexuales que están pagándoles a "madres de alquiler" para que le conciban un hijo2. El costo total de esta "compra y venta" es de $30,000 a $70,0003.
Lamentablemente, ya se ha establecido un precedente legal a favor de estas inmorales prácticas, pues un juez de California accedió a que dos hombres homosexuales aparecieran como "padres" en el certificado de nacimiento de una niña, concebida con la "colaboración" de uno de ellos mediante la inseminación artificial4.
Estas son las lógicas consecuencias del uso generalizado de los anticonceptivos y abortivos y de la legalización del aborto. La pérdida del respeto a la vida humana que se originó debido a esa situación, convirtió al niño en un producto de consumo que cualquiera puede adquirir o rechazar según desee.
El movimiento homosexual militante, entre cuyos objetivos está la adopción de niños; se está extendiendo cada día más. Este movimiento, que tiene ya muchos adeptos, se vanagloria en su sección en Internet (en español) de sus "triunfos" en los países hispanos. Inclusive el pasado mes de junio miles de homosexuales y lesbianas mexicanos marcharon (algunos de ellos semidesnudos), para exigir públicamente sus "derechos", entre los cuales incluyen el matrimonio5. Es triste ver cómo los errores de los países del norte, se han extendido a Latinoamérica.
Más grave aún es el hecho de que ciertas personas dentro de la Iglesia Católica están confundidas. El 1o de octubre de 1997 se publicó un documento sin la aprobación oficial de todos los obispos de EE.UU., titulado Always Our Children, que contiene ambigüedades y de hecho ha inducido a error a ciertos grupos dentro de la Iglesia. Muchos no comprenden que existe una gran diferencia entre, por un lado, respetar a los homosexuales como hijos de Dios y, por el otro, darles aprobación a las relaciones homosexuales.
Debemos educarnos bien y educar a otros sobre lo que enseña la Iglesia Católica sobre este tema, y si tenemos la oportunidad, ofrecer ayuda a personas homosexuales para que vivan la castidad. Para ello existe en EE.UU. una organización de psiquiatras y psicólogos que se dedica a la terapia para curar la homosexualidad. La organización se llama National Association on Research and Therapy on Homosexuality (NARTH). La institución no se suscribe a ninguna religión en particular, sin embargo, sus profesionales respetan a todas las tradiciones religiosas e incluso a todas las personas que no profesan ninguna religión.
Los miembros de NARTH están convencidos, por su experiencia clínica, de que la homosexualidad se puede curar o al menos controlar de tal manera que la persona pueda vivir una vida feliz, sin caer en la práctica del homosexualismo y viviendo castamente, tanto en su mente y en su corazón, como en su cuerpo. Para hacer contacto con NARTH, diríjase a: 16633 Ventura Blvd., Suite 1340, Encino, CA 91436-1801, teléfono (818) 789-4440.
La Iglesia Católica cuenta con la organización Courage, que ofrece atención pastoral, espiritual y psicológica a las personas con inclinaciones homosexuales. La combinación de una buena terapia y de la espiritualidad católica, ha tenido un gran éxito en curar o al menos ayudar a estas personas a vivir felices y fieles al Evangelio. Para hacer contacto con Courage, diríjase a: Courage, St. Michael's Rectory, 424 W. 34th St., New York, NY 10001, U.S.A., (212) 421-0426. Página web: http://world.std.com/~courage. Existe un capítulo de esta organización en la Arquidiócesis de Miami.
El desprecio por la vida, engendrado por el aborto, se ha extendido al abuso y la degradación de la sexualidad humana. Pero gracias a Dios tenemos la fuerza del Espíritu Santo y la ayuda de la Iglesia Católica y de otras organizaciones, para vencer el pecado y vivir una vida nueva.
Fuentes: l. U.S. Public Radio News, 21 de junio de l998. 2-4. The New York Times, 25 de junio de l998. 5. José Manuel Cruz, "Frente al problema de la promoción del homosexualismo, Comité Nacional Provida, A.C., México, D.F., 14 de mayo de 1998.
La intolerancia de los que promueven la "tolerancia"



Los líderes del movimiento homosexual activista (gay) a través del mundo, afirman una y otra vez que están tratando de lograr que se les respete sus "prefencias sexuales"; ya sean éstas homosexuales, bisexuales o transexuales. Alegan que no están tratando de imponer sus puntos de vista o su comportamiento, sino que sólo se trata de promover la "tolerancia". ¿Pero es esto cierto en la práctica? Veamos algunos ejemplos.
Un joven de 17 años - ayudado por el movimiento gay entabló una batalla judicial en contra de la directiva de una escuela secundaria católica, porque se le prohibió ir a un baile con su "novio" de 21 años. El joven amenazó a la escuela con una demanda judicial si no accedía a sus demandas. 1 Su abogado declaró que la negativa de la directiva "es una violación del Código de Derechos Humanos de Ontario", Canadá. La directiva a su vez alegó que "el comportamiento relacionado con el estilo de vida homosexual no está de acuerdo con la enseñanza de la Iglesia y nuestros valores como escuela católica." El abogado del joven afirmó que "el Código de Derechos Humanos no sólo debe impedir la discriminación en contra de los homosexuales como individuos, sino que también debe proteger su "derecho" a actuar públicamente como homosexual y a llevar a cabo todas sus actividades. 2
Seis estudiantes homosexuales entablaron una demanda judicial apoyados por el movimiento gay, en contra de un distrito escolar en Morgan Hill, California para que ofreciera cursos de "entrenamiento en sensibilidad hacia la homosexualidad" ("sensitivity training"). Lograron que las escuelas ofrecieran programas obligatorios a favor de las actividades homosexuales para los estudiantes y los maestros, alegando que lo hacían para promover la "tolerancia". El movimiento gay ganó la batalla en la corte y al distrito escolar se le obligó a pagar 1.1 millón de dólares de indemnización. 3
Un grupo activista gay de Nueva Brunswick, Canadá, llevó al alcalde de esa ciudad ante la Comisión de Derechos Humanos de dicho país, acusándolo de "discriminación", por haberse negado a proclamar la "Semana de Orgullo Homosexual". Los abogados del alcalde dijeron en defensa de éste, que se había negado debido a sus convicciones religiosas. Otros dos alcaldes de Ontario también fueron hallados culpables de "discriminación" por el mismo motivo, al negarse a una petición similar de otro grupo homosexual. A uno de los alcaldes lo multaron en $10,000 y el total de sus costos legales fue de $72,000. Sin embargo, ambos alcaldes fueron re-elegidos en las elecciones a pesar de este fallo judicial. 4
Activistas homosexuales en Irlanda le pidieron a las Naciones Unidas que censure la transmision de programas cuyo contenido se oponga a las relaciones homosexuales, o que las critique. En el Canadá la Comisión de Radio, Televisión y Comunicaciones les ha prohibido a todas las estaciones de radio y tv, que presente la homosexualidad negativamente. 5
Mary Robinson, la Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, prometió poner fin a la "discriminación" basada en la "orientación sexual" y dijo que "la implementación de estos nuevos 'derechos humanos' debe ser emprendida con una 'acción internacional' ".6 La International Lesbian and Gay Association (ILGA), la cual tiene una oficina para Latinoamérica en Buenos Aires, Argentina, está presionando a la ONU para que implemente una Carta especial para los homosexuales y una Convención para el año 2007. Funcionarios de ILGA se reunieron con Mary Robinson, quien estableció fuertes lazos con dicha organización y le pidió a ésta que proporcione materiales "para ayudar a capacitar a todos los empleados de la ONU" en lo que concierne a los homosexuales. 7
La Comisión de Derechos Humanos de Ontario, Canadá (la cual está presidida por un activista gay),8 encontró culpable de "discriminación" al Sr. Scott Brockie, dueño de una imprenta, por negarse a imprimirle un material a una organización gay. Lo multó en $5,000. Varios grupos cristianos intervinieron en el caso en defensa del Sr. Brockie. 9
El teatro Manhattan Theatre Club presentó una blasfema "obra teatral" titulada "Corpus Christi" por el famoso escritor y activista gay Terrance McNally. La "obra" presenta a Jesús como un homosexual que tiene relaciones sexuales con sus apóstoles. Más de 3,000 cristianos llevaron a cabo una demostración de protesta, y Steve Schwalm de la organización cristiana Family Research Council declaró : "El odio hacia los cristianos y la religion es una parte del movimiento homosexual militante." 10 En la Argentina, el movimiento gay….. 11 En España, el presidente de la Plataforma Popular Gay entabló una demanda judicial en contra del Cardenal Rouco Varela "por incitación a la discriminación por razón de orientación sexual". El Cardenal simplemente había presentado la postura de la Iglesia Católica sobre el tema, en un sermón. 12 En la Argentina, durante la "XII Marcha del Orgullo Gay" de transvestidos, transexuales, gays y lesbianas en la Plaza de Mayo, "los participantes se lanzaron contra la Catedral con gritos e insultos contra la Iglesia y el clero, y pintaron la columnata y el frente del templo con inscripciones obscenas y agresivas." 11 En el Uruguay, la Coordinadora Uruguaya del Orgullo en union de otros grupos gay, realizaron una protesta ante el Palacio Legislativo en el aniversario de los 25 años del Pontificado del Papa Juan Pablo II, para demostrar "su repudio…en especial a la figura del Papa Karol Wojtyla". Algunos de los homosexuales estaban disfrazados de religiosas. 13 En las "Marchas de orgullo homosexual" que se realizan en países como EE.UU., España, México, etc., es común que los homosexuales se disfracen de religiosas o sacerdotes.
En EE.UU. el movimiento gay tiene una organización nacional llamada The Gay and Lesbian Alliance Against Defamation (GLAAD), la cual se dedica a controlar lo que los norteamericanos ven o leen en la prensa radial, televisada y escrita, sobre el homosexualismo. Según GLAAD, las organizaciones cristianas que publican información sobre los problemas de salud mental y física y las muertes debido al "estilo de vida" homosexual, "son difamadoras de la homosexualidad". La guía de GLAAD hasta les da a los periodistas los términos que el movimiento gay quiere que utilicen o que no utilicen, según sea el caso. 14
Podríamos dar muchos ejemplos más, pero basta con éstos. La próxima vez que los promotores de derechos especiales para los homosexuales le digan que al hacerlo están combatiendo la discriminación; pregúnteles por qué tantos líderes del movimiento gay discriminan en contra de aquellos que no están de acuerdo con sus demandas, y quieren obligar a todas las personas, e inclusive a la Iglesia Católica , a aceptar su inmoral "estilo" de vida.
Notas 1."Gay teen in prom battle defended", Canoe News, www.canoe.ca/CNEWSLaw0204/04_prom-cp.html, tomado 1/13/04. 2."Catholic schools can't ban homosexual behavior, lawyers argue", LifeSite News, www.lifesite.net/ldn/2002/may/02050702.html, tomado 1/13/04. 3."California School District forced to do mandatory gay sensitivity training", www.lifesite.net/ldn/2004/jan/04010703.html, tomado l/13/04. 4. "Fredericton Mayor faces human rights tribunal for refusing to proclaim Gay Pride Week", www.lifesite.net/ldn/1998/jul/98071003.html, tomado 1/13/04. 5. "International gay association demands that UN censor media", www.lifesite.net/ldn/2001/jun/01061505.html, tomado l/13/04. 6. "UN to enforce 'human rights' via international law", www.lifesite.net/ldn/1007/nov/97111201.html , tomado l/13/04. 7. "International homosexual movement and the UN", www.lifesite.net/ldn/2000/may/00053103.html , tomado 1/13/04. 8 "Catholic board threatened with lawsuit on forbidding homosexual prom date", www.lifesite.net/ldn/2002/apr/02040401.html , tomado 1/13/04. 9 "Decision reserved in "gay" discrimination case against Canadian Christian printer", www.lifesite.net/ldn/2001/dec/01121102.html, tomado 1/13/04. 10."3,000 Christians protest blasphemous play about 'gay' Jesus", www.lifesite.net/ldn/1998/sep/98093003.html , tomado 1/13/04. 11. "El arzobispado de Buenos Aires lamenta que homosexuales atacaran la Catedral", Zenit.org-Aica, 5 de noviembre, 2003. 12. "Spain-Homosexual Activists Sue Over Sermon", LifeSite News.com, enero 7, 2004 y "La Plataforma Popular Gay denuncia a Rouco Varela por 'incitación a la discriminación'"Elmundoes, www.elmundo.es/elmundo/2003/12/29/sociedad/1072720630.html , tomado 1/13/04. 13. "Crónica de una muerte anunciada", IMC Uruguay, octubre 16, 2003, http://uruguay.indymedia.org. 14. "TVC Weekly News: Homosexual Media Group Tries to Control Coverage", Traditional Values Coalition, www.traditionalvalues.org/modules.php?name=News&file=article&sid=1356 , tomado 1/16/04.
La inquisición gay
La inquisición gay
Preso por defender a su hijo de la perversión
Life Site informa que David Parker, un padre de familia que vive en Lexington, Massachusetts (USA), fue arrestado y pasó un día en la cárcel por “pretender” impedir que su hijo de 5 años fuera pervertido en las sesiones de “orientación sexual” que se imparten en la escuela. Es de notar que el estado de Massachussets reconoce la legalidad de las uniones entre personas del mismo sexo; esta decisión fue tomada por la Corte Suprema del Estado.El “crimen” de Parker consistió en que, después de agotar todas las instancias legales, pretendió asistir a una de esas sesiones, enterarse de los contenidos y exponer al director del colegio sus objeciones sobre esos contenidos pro-homosexuales. El material está compuesto fundamentalmente por “gráficos y fotos”.
Al entrar al colegio, Parker fue detenido por la policía y pasó la noche en la cárcel con delincuentes comunes. Esposado fue llevado al día siguiente ante el juez que le impuso 1.000 dólares de fianza y la prohibición de acercarse al colegio de su hijo. Será juzgado el 1 de junio.
El caso Parker lleva ya varias semanas, y debería convertirse en un caso paradigmático de la lucha por evitar la legalización de las uniones entre homosexuales y por oponerse a la perversión de menores por parte de los gays enquistados en los sistemas educativos.
Parker acudió a todas las autoridades -del colegio y de la ciudad- en materia de educación, para exigir sus derechos reconocidos expresamente por la ley (Parental Notification Act) que contempla expresamente que se debe notificar a los padres de los contenidos de la llamada “educación sexual”, para que ellos autoricen o no a sus hijos a asistir a esas clases o tomen otros recaudos.La contestación, para quien conoce el lenguaje “progresista”, no extraña. Las autoridades sostienen que esa especie de “introducción a la homosexualidad”, no se trata de “educación sexual”, sino de educación para la salud y para el desarrollo social, dos conocidos eufemismos de la reingeniería social del nuevo orden para evitar hablar de aborto, homosexualismo o anticoncepción.
Después de la respuesta, Parker insistió. En la última nota que Parker y su mujer Tonia, hicieron llegar a las autoridades del colegio y del sistema educativo de la ciudad exponen la violación de su fe cristiana y de la ley natural que suponen estas clases, impartidas además a niños de jardín de infantes, y añaden: “Queremos dejar claro lo dicho anteriormente: No damos permiso al sistema de escuelas públicas de Lexinton a tratar con nuestro hijo temas sobre homosexualidad (trans-gender/bisexuales/parejas gays). Esta es una decisión paterna, que no queda sujeta a interpretaciones o políticas administrativas”.Su reclamo fue rechazado. Harto ya, terminó en la cárcel y está a la espera de un juicio, en definitiva acusado de querer impedir que su hijo de 5 años sea pervertido.
Por una carta de lectores
En NG 695 dimos cuenta de los funcionarios que en Canadá ya han perdido su trabajo por no estar dispuestos a “celebrar matrimonios entre personas del mismo sexo”.Las medidas represivas de poder rosa, como en USA, se han extendido a la educación. En Quensel, Columbia Británica, estado en que se han legalizo las uniones entre personas del mismo sexo, el Dr. Chris Kempling, fue suspendido en su cargo, sin goce de sueldo, por el superintendente de escuelas del distrito, en clara violación a la libertad religiosa, que en teoría se encuentra protegida por la ley.
Kempling, es “school counselor” desde 1990, y vocero local del Christian Heritage Party, y se desempeña en diversas labores comunitarias como voluntario. Su “crimen” fue haber escrito una carta de lectores en el diario local en la que criticaba el proyecto de ley redefinición del matrimonio que instituye el llamado “matrimonio entre homosexuales”. En la carta exponía la doctrina cristiana en sobre la homosexualidad. (Sobre el proyecto hemos hecho referencia en NG 694, 695, 710).
Por esta causa fue suspendido y contra él se ha manifestado la asociación de profesores de colegios de Columbia Británica y también la Asociación de Derechos Civiles, que se encuentra minada, como en casi todo el mundo, por la ideología del nuevo orden (vid. NG. 659). Para estas instituciones haber criticado el estilo de vida homosexual y exponer con integridad la doctrina cristiana, es incompatible con su cargo de consejero escolar.La suspensión privará a Kempling de sus ingresos durante este período, y nadie le asegura que podrá retornar a su trabajo. Sus vecinos han abierto una suscripción popular para paliar sus gastos.
La Alianza Canadiense para la Libertad Religiosa está litigando a favor de Kemplig.En London, Ontario, la Asociación homosexual para la eliminación del odio”, llevó a los tribunales a los concejales Ab Chahbar y Rob Alder.
El crimen de los ediles, acusados de apología e instigación al delito, fue participar en una marcha en contra del proyecto de ley de redefinición del matrimonio. El llamado crimen de odio es un recurso habitual de los activistas gays.La ideología homosexualista, considera que la homosexualidad es una condición natural de la persona, y todo lo que sea manifestar oposición y/o desagrado hacia ella constituye “odio” y “racismo”.
En Ontario también están jurídicamente reconocidas las uniones entre personas del mismo sexo.En Rancho Cucamonga (California-USA), el Pacific Justice Institute, denunció que un estudiante había sido suspendido en su escuela por llevar una camiseta que decía “La verdad es la verdad. La homosexualidad está mal”. Según el instituto, al que acudieron los padres del menor, éste nunca tuvo problemas de conducta y es un alumno “A”, es decir muy bueno. Curiosamente la escuela, en su ideario dice que entre objetivos se encuentran educar en la “tolerancia” y la “diversidad”. El JPI, que ofrece servicios sin cargo para estos casos de discriminación, informó que consiguió que la escuela readmitiera al alumno sancionado, y se comprometiera a respetar sus convicciones.
Seis pastores episcopalianos
Seis ministros episcopalianos fueron cesados en sus cargos, “por romper la comunión con la iglesia, declarando que la homosexualidad repugna a la doctrina cristiana". Los seis pastores se opusieron abiertamente a la “ordenación episcopal” del homosexual declarado Gene Robinson, como obispo episcopaliano de New Hampshire (Connecticut, USA). Los seis, perdieron sus parroquias y por lo tanto sus medios de vida. FIN
Fuentes: Propias; Life Site 07-04-05; 13/14-04-05; 26/27/29/28-04-05. Tomado de : Noticias Globales - 712 Buenos Aires, 7 de mayo de 2005, Nro. 712.
LA INQUISICIÓN GAY II
Informó Life Site el 5 de mayo pasado (2005), que el parlamento escocés decidió censurar los textos de la reflexión religiosa que, una vez al año, ministros de distintos credos dirigen a ese cuerpo legislativo antes de la Navidad.
En el marco del llamado “tiempo de reflexión”, -una breve consideración religiosa de cuatro minutos, instituida hace años por el parlamento-, el 22 de diciembre último fue invitado el Cardenal Keith O’Brien, Arzobispo de St Andrews y Edimburgo.
En esa ocasión el Cardenal O’Brien comentó el texto de Isaías (61,2), “me ha enviado para llevar la buena nueva a los pobres, a vendar los corazones rotos, anunciar la redención a los cautivos, y a los presos la libertad...” . O’Brien, entre otras cosas, dijo: “En nuestras comunidades hay muchos que están, de un modo u otro, cautivos. Cautivos del alcohol, de las drogas, de las aberraciones sexuales o de lo que sea”.
La sola mención de las “aberraciones sexuales”, hizo que a algunos oyentes les pareciera una referencia inapropiada y ofensiva originada en la doctrina católica sobre la homosexualidad, y allí mismo 17 parlamentarios propusieron una moción, que fue aprobada, para que se prohibiera a cualquier ministro religioso hablar contra la homosexualidad delante del parlamento.
El Parlamento condenó el uso de la frase, “cautivos.....de aberraciones sexuales” como ofensiva para la comunidad gay, lésbica, bisexual y trasgender (LGBT) de Escocia. Y la reflexión religiosa del Cardenal fue calificada de un “insulto gratuito” a las minorías sexuales.
Con ese motivo cambiaron también las normas para la reflexión religiosa, desde ahora la alocución de los ministros de cualquier religión deberá pasar por la censura previa.
Comenta Life Site, que la tradicional reflexión que consistía, desde antes de este episodio, en un “discurso inocuo, en términos blandos, sobre un tema inofensivo”, ahora, de no mediar una reacción improbable de los pastores cristianos, será un “discurso vacuo”. Lo poco de rescatable de esta noticia, es que al menos los perversos aún se molestan al oir mencionar el término “aberraciones sexuales” en general.
Esta reacción “políticamente correcta”, no es nueva ni casual. Recordamos que en NG hemos hecho referencia a las recomendaciones de los organismos internacionales de cambiar el contenido de las religiones a las que llaman “dogmáticas”. (Vid. NG entre otros 341, 429, 623)
Sin ir más lejos, en 2004, se realizó en Amsterdam, organizada por el gobierno holandés y Fondo para la Población de las Naciones Unidas, en preparación para el Cairo+10, una reunión internacional sobre “derechos sexuales y reproductivos, cultura y religión”. Una de sus conclusiones, calificada de “vital” en el documento conclusivo fue la de “’convencer’ a los líderes religiosos a democratizar su discurso en materia de derechos sexuales y de derechos reproductivos” (1), (Amsterdam, 07/09-03-04).
Como hemos dicho otras veces, en nuevo orden necesita una religión a su medida, y la trata de imponer por la fuerza o seduciendo para inducir apostasías.
Recordemos que el Cardenal Antonio María Rouco Varela, Arzobispo de Madrid, el 02-10-04 insistía en el peligro que en el futuro se impida la enseñanza de la doctrina cristiana, (vid. NG 673 y sus referencias). La misma consideración se desprende de los documentos de la Conferencia Episcopal Española sobre el proyecto de ley de “matrimonios entre personas del mismo sexo”. FIN, 09-05-05
(1) n de la r.: Los llamados derechos sexuales hacen referencia a los supuestos derechos a la opción sexual, la homosexualidad, etc. Los llamados derechos reproductivos, se refieren al llamado derecho al aborto -químico o quirúrgico-, la llamada libertad procreativa, la anticoncepción, etc.).
Fuentes: Propias, Life Site 04-05-05; (vid. NG entre otros 341, 429, 623, 669, 673, 708, 712). Por Juan Bacigaluppi.
Tomado de Noticias Globales, Año VIII. Número 590, 26/05. Gacetilla nº 713. Buenos Aires, 09 mayo 2005.
LA INQUISICIÓN GAY V
Controlar la religión. La Carta de la Tierra
Pocas horas antes de la sanción de la ley que autorizó los llamados “matrimonios” entre homosexuales, el 19 de julio, la Canadian National Public Radio, es decir la radio del estado, presentó un proyecto de pseudo religión políticamente correcta. El expositor fue el profesor Bob Ferguson del Royal Military College que expuso el programa para "crear una legislación que regule la práctica de la religión”, controlando especialmente a la Religión Católica.
Ferguson, al mejor estilo masónico, llegó a reclamar la intromisión del Estado en la Iglesia para evitar que ésta “viole los derechos humanos excluyendo del sacerdocio a las mujeres; o calificando de inmoral a las uniones maritales que no sean entre un hombre y una mujer, etc”. Abogó para que se legisle un “código de práctica ‘ética’ de las religiones”, al que todas las confesiones religiosas y sus ministros deban adaptarse”.
Aludiendo a su profesión de ingeniero dijo que cómo se da un certificado de calidad a distintos procedimientos o productos, se debería hacer lo mismo con las creencias religiosas creando un "registro estatal de 'personas religiosas'” (n. de la r. políticamente correctas, con “certificado de calidad”). El código “debería velar para que los escritos y sermones fueran acordes con la ética tolerante, y además sancionar la incitación al crimen de odio (n. de la r. figura jurídica que el homosexualismo aprovecha), y regular los contenidos del trabajo misionero”.
La diosa Tolerancia
Las ideas de Ferguson en algunos pueden causar una sonrisa escéptica, pero, por ejemplo, tengamos en cuenta que en Canadá funciona ya en parte y sigue construyéndose un enorme complejo cultural educativo dedicado a la “Tolerancia”, para conmemorar el 20º aniversario de la firma de la Carta de Derechos y Libertades, promovida por el ex-primer ministro -de infeliz memoria- Pierre Trudeau, al que la comunidad gay venera como a un libertador.
El complejo cultural tiene como propósito inculcar los contenidos de la tolerancia progresista: el indiferentismo religioso, el relativismo moral, y la idolatría de la ley positiva.
El “templo” está destinado especialmente a alumnos de enseñanza elemental y media, que pasarán por allí obligatoriamente, recibirán cursos, clases, etc. Habrá seminarios para policías, militares y políticos jóvenes. Cuenta con un museo de “historia de la intolerancia”, en el que el catolicismo ocupa un lugar principal. Tendrá aulas dedicadas a los “campeones” de los derechos reproductivos, de los derechos sexuales y de los derechos de las parejas del mismo sexo.
El emprendimiento se llama Winnipeg’s Museum for Human Rights y su costo final será de 300 millones de dólares. Se encuentran entre los donantes: la Fundación Trudeau, Egale Canada, Equal Marriage for Same-Sex Couples, la Comisión Canadiense para los Derechos Humanos, la Misión Permanente de Canadá ante la ONU y la Women’s Legal Education and Action Fund (LEAF). También aportará el gobierno federal con dinero de los contribuyentes, lo mismo que una fundación israelí.
Sus fundadores son Maurice Strong, alto funcionario de la ONU y del Banco Mundial, con fuertes intereses económicos en el área de la energía y la explotación de la madera y otros comprometidos con Strong en el proyecto Carta de la Tierra, a la que llaman el nuevo decálogo para una Nueva Era. Entre ellos, Ted Turner, Mikhail Gorbachev, Al Gore, el ex-primer ministro Jean Chretien, y el actual primer ministro Paul Martin, autodenominado “católico comprometido”. (Remitimos a nuestros numerosos boletines sobre la Carta, entre ellos NG 659, 671).
Mas persecución
En el comunicado dado por la Conferencia Episcopal canadiense después de la aprobación de la ley inicua pro homosexual, los obispos reconocen que muchos “ciudadanos, incluyendo algunas autoridades, han defendido la verdadera realidad del matrimonio con gran valor y con un considerable sacrificio personal, incluso poniendo en riesgo sus propias carreras”.
Para confirmarlo, están los casos a los que nos hemos referido en los servicios anteriores -sólo botones de muestra- y ahora se le añade el de un nuevo funcionario que fue apartado de su cargo.
El ministro de justicia del estado de Saskatchewan, Frank Quennell, exigió la dimisión del comisionado de la localidad de Prince Albert, Bruce Goertzen, por no ser “servicial y dócil” para ser testigo de los llamados matrimonios entre homosexuales. Según el ministro, la actitud de Goertzen viola la Carta de Derechos Humanos. Poco tiempo atrás, en el mismo estado, se le había exigido la dimisión por el mismo motivo, a otro funcionario, Orville Nichols.
Los obispos también llaman la atención sobre que muchos católicos han sido cómplices en la sanción de la ley, (n. de la r. el primer ministro Martin, por ejemplo). (Recordemos que, en general, la corrupción moral “progresista” de Canadá, lamentablemente se debe a la actuación pública de muchos pseudo católicos. La rebelión eclesiástica frente a la encíclica Humanae Vitae de Pablo VI en 1968, tiene mucho que ver en esto).
Tambien los bancos
Mientras tanto en el Reino Unido de Gran Bretaña, el Co-operative Bank de Manchester, obligó al grupo evangélico Christian Voice a cerrar su cuenta, ya que lo considera una asociación con fines “discriminatorios”. Christian Voice, comete “el delito” de predicar la doctrina cristiana sobre la homosexualidad y calificó en febrero pasado de “blasfemo” un programa de la BBC que involucraba a la Sagrada Familia, que nos abstenemos de comentar.
Lo mismo ocurrió, según Life-Site con el Royal Bank de Canadá que rehusó abrir una cuenta a la Coalición pro-vida por su oposición a los llamados “Gay Games”.
Una justa defensa
Nos preguntamos si no ha llegado la hora que los católicos, los cristianos, y todos los hombres de buena voluntad nieguen su apoyo económico a empresas de todo tipo, por ejemplo a los laboratorios, y especialmente a los medios de comunicación y/o programas de radio y TV que promueven la cultura de la muerte, aún a costa de perder ganancias, favores, consideración social o incluso donaciones para supuestas obras de bien. Y no sólo se trata de no propocionarles medios materiales, sino de no darle espacio a los profetas del nuevo orden en nuestras propias instituciones (vid. NG 711 y sus referencias).
Tratando de ser coherentes, pensamos que esa hora llegó hace mucho tiempo, pero entre unos y otros, preferimos mirar para el costado. Dar espacio y/o solventar al enemigo declarado, y también al emboscado -los “indefinidos”- históricamente siempre se ha llamado traición. No se puede servir a dos señores. FIN, 22-07-05.
Fuentes: Propias y Life-Site 27-06-05 al 21-07-05; Comment by the Canadian Conference of Catholic Bishops on the approval of Bill C-38, 20-07-05. (Vid. NG 659, 694, 695, 710, 711, 713, 720 y sus referencias, y 724). Por Juan C. Sanahuja .
Tomado de Noticias Globales, Año VIII. Número 602, 38/05. Gacetilla nº 725. Buenos Aires, 22 julio 2005.Noticias Globales es un boletín de noticias sobre temas que se relacionan con la promoción y defensa de la vida humana y la familia. Editor: Pbro. Dr. Juan Claudio Sanahuja; E-mail: [email protected] , http://www.puertovidacom/noticiasglobales. Citando la fuente y el nombre del autor, se autoriza la reproducción total o parcial de los artículos contenidos en cada número de este boletín. Visite el website de esta organización para leer más noticias sobre este y otros temas.

La "educación" sexual a favor del homosexualismo


La nueva "educación" sexual pro-homosexual
Por el Congresista William Dannemeyer
Hace veinte años algunos colegios públicos impartían clases de educación sexual. Aunque nadie sabe exactamente cuántos, sospecho que el porcentaje del total sería muy pequeño. Seguramente que en general no se enseñaba sobre la sexualidad en las escuelas, porque siempre se consideró que estos temas se trataban mejor en el hogar y que en las escuelas se enseñarían matemáticas, historia, inglés y otros idiomas.
El embarazo entre adolescentes y el nacimiento de hijos ilegítimos no eran un problema nacional y, aunque ocurría de vez en cuando, la pareja joven solía casarse. Si bien algunos de estos matrimonios fracasaban, un número sorprendente de ellos permanecían juntos. Comparando las normas sexuales de entonces con las de ahora, creo que la mayoría de los estadounidenses dirían que estábamos mejor entonces.
El año pasado, más de un millón de adolescentes no casadas salieron en estado. Más de 500.000 tuvieron sus hijos y otras 400.000 se practicaron abortos. Estas estadísticas ni siquiera empiezan a medir el costo en términos de sufrimiento humano de todos los que han estado involucrados.
Desde luego, organizaciones como la Federación de Planificación de la Familia de EE.UU. o PPFA (Planned Parenthood Federation of America) o simplemente Paternidad Planificada y el Consejo de Información y Educación Sexual de EE.UU. o SIECUS (Sex Information and Education Council of the United States) usan estas estadísticas para defender la educación sexual, diciendo que con más información sobre los anticonceptivos, nada de esto ocurriría. Pero a medida que ha ido aumentando la educación sexual, también ha ido aumentando la proporción de embarazadas: no sólo el número total de embarazos, sino la proporción de embarazos entre muchachas solteras. De hecho, hay una correlación extraña entre la cantidad que gasta cada estado en la educación sexual y el aumento del número de embarazos. Los estados que gastan poco dinero en la educación sexual muestran una cifra de embarazos mucho más baja que los estados que gastan mucho. Si bien estas cifras no necesariamente comprueban que la educación sexual causa un mayor número de embarazos, sin embargo, podemos decir que han hecho poco por reducir la cifra. De todas maneras, las organizaciones Paternidad Planificada y SIECUS continúan presionando para que haya más educación sobre el uso de píldoras, preservativos y dispositivos intrauterinos (DIU), diciendo que en pocos años esto empezará a eliminar el problema del embarazo entre adolescentes.
Recientemente, otro grupo se ha unido a esta propaganda, intentando promover una educación sexual más "explícita" y más extensa en nuestros colegios. Este grupo es el movimiento homosexual organizado.
Si bien es difícil concebir el afán de Paternidad Planificada y de SIECUS de enseñar a los niños a ser sexualmente activos, los motivos del movimiento homosexual son más fáciles de ver. Ellos ven la educación sexual "explícita" e "imparcial" como el medio de enseñar a los jóvenes las prácticas homosexuales. Como, según ellos, los jóvenes son víctimas de una extensa "homofobia", exigen que sus propuestas sean defendidas y que sus derechos sean reafirmados en las aulas de las escuelas de EE.UU.
Durante muchos años estas organizaciones tuvieron poco éxito entre la gente que tenía sentido común, gente que decía que en el "mejor" de los casos estas enseñanzas eran ineficaces y que en el peor eran subversivas para la familia. Pero en una de las irónicas tragedias de nuestra época, el SIDA, un resultado directo de la revolución sexual y de las actividades de los homosexuales, dio a los educadores de la sexualidad la oportunidad que necesitaban para promulgar la educación sexual. Los educadores de la sexualidad les metieron miedo a los legisladores con estadísticas aterradoras y declararon que sólo había una solución.
Los educadores de la sexualidad mantenían que como la enfermedad era fatal e incurable, la única manera de frenarla era con la educación. Como es inevitable que los adolescentes tengan relaciones sexuales, decían ellos, es necesario enseñarles el uso de los preservativos. Este terror, junto con las predicciones sobre la explosión del SIDA entre la comunidad heterosexual, fue suficiente para que los dirigentes escolares adoptaran medidas de emergencia, a pesar de no estar convencidos personalmente. Estos educadores quizás lo hubieran pensado mejor si hubieran sabido que el movimiento homosexual estaba al acecho. Los homosexuales habían ejercido presión sobre los editores y educadores profesionales para que se incluyera, en el material educativo, información a favor de las experiencias homosexuales.
Para que apreciemos bien el peligro, es necesario incluir, con algún detalle, varios ejemplos sobre esta materia. Los tres programas que a continuación describo no se limitan a unos cuantos colegios públicos, ni fueron producidos por grupos homosexuales para sus propios miembros. Dos de ellos fueron producidos por organizaciones religiosas y el tercero fue pagado indirectamente por el Departamento de Salud y de Servicios Humanos de los Estados Unidos.
Todos estos programas apoyan abiertamente al homosexualismo y condenan a cualquiera que crea que tales desviaciones sexuales son anormales o indeseables.
1. Acerca de tu sexualidad.
El programa Acerca de tu sexualidad fue producido por la Asociación Universalista Unitaria (la iglesia Unitaria). El autor, Derroche Calderwood, fue denunciado por el sexólogo Edward Eichel, que dijo que Calderwood, en su clase en Holanda, había promovido el homosexualismo entre los estudiantes varones (1). Estas mismas tendencias se pueden encontrar en su currículo, el cual enfoca el comportamiento homosexual tratándolo con el mismo detalle y con la misma profundidad que el comportamiento heterosexual.
Lo que se intenta hacer creer con tal "imparcialidad" es que todos los actos sexuales son igualmente aceptables, igualmente buenos e igualmente deseables. Calderwood sugiere que todos los estudiantes apoyen activamente los "derechos" de los homosexuales.
Acompañando los textos de Calderwood, hay un vídeo y unas audiocintas que apoyan explícitamente el comportamiento homosexual. En las audiocintas se escuchan a bisexuales y homosexuales expresando su satisfacción con sus experiencias sexuales. El vídeo es más (asquerosamente) explícito. Este curso está diseñado para estudiantes de séptimo u octavo grado, aunque se dice que ha sido usado incluso para niños en el quinto grado.
Calderwood dice que los niños deben tener el consentimiento de sus padres para entrar en el programa, pero en cuanto están dentro todo lo que ocurre está bajo una seguridad estricta. Él mismo advierte: "Cuidado, a los participantes no se les debe entregar copia del material para que se lo enseñen a sus padres o amigos. Mucha de esta materia, fuera del contexto de este programa, puede producir una falta de comprensión y dificultades"(2). Las razones de Calderwood para tener este programa son claras e incluso admitidas por él. Lo hace "para aclarar que las relaciones sexuales con el mismo sexo cuando uno es joven, son normales..."(3) Luego continúa haciendo la comparación entre la homosexualidad y el dar a luz, cuando dice que en la homosexualidad como en el dar a luz "puede tardar algún tiempo antes que uno pueda apreciar y disfrutar de la belleza de la experiencia"(4). Esta comparación es absurda, porque innata en esta comparación hay una verdad que la autodestruye: las relaciones homosexuales nunca llevan a la creación de una vida nueva, lo que naturalmente resulta de las relaciones heterosexuales.
Calderwood promueve un mensaje que el movimiento homosexual cree que es necesario para que el homosexualismo sea aceptado: que las experiencias sexuales de uno no tienen efecto en el apetito sexual, que no importa lo que hagan los jóvenes o lo que se les enseñe, ya que no tendrá mucho impacto en su vida futura. Esto es algo que incluso Kinsey mismo [con todo lo perversa que es su ideología] consideraba incorrecto, pero Calderwood niega esa realidad en términos absolutos, sin ni siquiera reflexionar sobre el efecto que esto pueda tener.
¿Cuántos colegios usan el programa de Calderwood? Aunque esta información es difícil de conseguir, la Asociación Universalista Unitaria está llevando a cabo una intensa campaña de mercadeo y sugiere que se está usando extensamente. Y este no es el único programa que adopta esta actitud hacia la homosexualidad. Los episcopales están usando una guía derivada de Acerca de tu sexualidad y de hecho recomiendan este programa.
2. La sexualidad: un don divino
El programa La sexualidad: un don divino difiere de Acerca de tu sexualidad en que es más bien una guía para usar en el intercambio de ideas en un grupo, que material docente para impartir en una clase. También tiene una orientación religiosa, mientras que Acerca de tu sexualidad evita toda consideración religiosa. A pesar de estas diferencias tienen mucho en común y esta guía menciona a Acerca de tu sexualidad por Derroche Calderwood como primer material de referencia entre otros títulos sugeridos.
El texto sostiene que la sexualidad es "un don de Dios" y consecuentemente bueno. Luego dice: "Los temas morales deben centrarse en la calidad del acto sexual, no en el acto mismo"(5). El texto es más atrevido que el de Calderwood en condenar a los que creen que puede haber un acto sexual pecaminoso. Entre otras cosas, dice que "es importante no enseñar que la homosexualidad es pecado"(6) .
Entre las citas que esta guía contiene, se encuentran algunas tomadas de las Sagradas Escrituras, aunque ninguna tiene nada que ver con la conducta sexual fuera del matrimonio y no incluyen las palabras de Cristo con respecto a la fornicación y el adulterio. Además de las referencias "positivas" de la Escritura, hay varias selecciones de manuales de sexualidad y material del movimiento homosexual y de organizaciones activistas como la Paternidad Planificada.
Este programa causó mucha controversia dentro de la iglesia Episcopal, ocasionando la protesta de muchos episcopales ante la introducción del mismo en sus colegios e iglesias, incluso hubo obispos que exigieron que se retirara. Otros obispos defendieron el texto. El tema dividió tanto a los delegados de la Convención General en julio de 1988, que éstos se negaron a aprobar este programa y el mismo está en proceso de ser revisado.
3. Cariño mutuo, compartiendo mutuamente
Cariño mutuo, compartiendo mutuamente (CMCM) es un derivado obvio de Acerca de tu sexualidad y esto se debe probablemente a que uno de los arquitectos de este programa era un estudiante de Calderwood. CMCM causó mucho más alboroto que La sexualidad: un don divino y ha suscitado protestas inmediatas tanto de autoridades locales y estatales como de la Oficina de Planificación Familiar del Departamento de Salud y Servicios Humanos de EE.UU. Aunque originalmente fue diseñado como un programa para promover la responsabilidad de los hombres en la prevención de embarazos no deseados, cayó en manos de activistas homosexuales. Éstos incluyeron como una de sus metas "el fomentar la aceptación de las varias preferencias sexuales y orientaciones de sus colegas..."(7)
Este programa, como el de Calderwood, impide que los padres participen, pero la justificación es mucho más elaborada. El programa difiere del de Calderwood en que admite sus prejuicios. Dice: "Creemos que la sexualidad es un proceso natural y saludable que incluye a todas las edades y que los actos sexuales consensuales entre dos personas son un proceso igualmente natural y saludable" (8). El programa sí dice que las relaciones heterosexuales entre adolescentes pueden ser problemáticas por la "intimidad potencial" y por las complicaciones que un embarazo puede tener, pero sólo advierte en contra de los actos homosexuales por el posible riesgo de contagio de enfermedades. Hay párrafos que mantienen prejuicios contra las relaciones normales heterosexuales y que dan argumentos sutiles a favor de los actos sexuales antinaturales.
En varias ocasiones incluso en que este programa va más allá que el texto de Calderwood o que La sexualidad: un don divino cuando dice que los adolescentes que tienen una atracción heterosexual sólo "creen que son heterosexuales" y por eso en el programa nadie debe declarar sus orientaciones sexuales. Sugiere insidiosamente que los adolescentes que son heterosexuales quizás no lo sean, lo cual sólo puede servir para confundirlos.
Más chocante todavía es el hecho de que más adelante el programa tiene un ejercicio que habla de "la menstruación en el mismo contexto que la erección"(9), pero se explica que esto es sólo "para sacar a la luz la misoginia [que significa el odio a las mujeres] que creemos que los hombres jóvenes tienen"(10). Mientras que estos comentarios paranoicos indican el plan de acción radical homosexual y feminista subyacente, también sirven para enfrentar a hombres y mujeres jóvenes. Nuestra sociedad no sólo está presionando a los adolescentes a que tengan relaciones sexuales prematuras, sino que incluso presenta a los dos sexos en cierta forma como enemigos.
Aunque estos tres programas están abiertamente a favor del homosexualismo no son ni siquiera el material más ofensivo que se usa en nuestros colegios y comunidades. Esa "distinción" se reserva para algunos de los materiales que han surgido como resultado del apoyo de las autoridades públicas en materia de salud. Entre el abundante material repulsivo (explícito) está el material producido por los grupos nacionales homosexuales. La Fundación SIDA de San Francisco, por ejemplo, ha co-publicado un periódico tabloide que enseña fotos (explícitas). La intención, según los que publicaron esta materia, era de "erotizar" el uso de los preservativos y así reducir la incidencia del SIDA y salvar vidas. Desgraciadamente, muchas de estas organizaciones son subvencionadas con recursos gubernamentales y sus informes son recomendados oficialmente.
El Servicio de Salud para Hombres Homosexuales en la ciudad de Nueva York ha producido algunos tebeos en que se describen actos sexuales de los que muchos americanos nunca han oído. Esto se considera "sexo seguro" y consecuentemente educativo con relación al SIDA. Otro tebeo presenta el uso de un preservativo, esto se califica de "educativo".
Cuando este material cayó en mi despacho estaba tan enfurecido que presenté un proyecto de ley en la Cámara para prohibir el uso de fondos federales para subvencionar ese tipo de "material educativo". Aunque se aprobó la ley, era mucho más flexible de lo que yo hubiera querido.
El movimiento homosexual también se ha establecido en las universidades por toda la nación, iniciando, entre otras cosas, organizaciones para homosexuales para promover el comportamiento homosexual y reclutar estudiantes. Cuando encuentran resistencia, el movimiento organizado homosexual les apoya cien por ciento. Prueba de ello es el caso de la Universidad de Georgetown.
Como la Universidad de Georgetown es una universidad católica, les prohibió a organizaciones homosexuales que se establecieran en su recinto, obtener subvención y recibir reconocimiento oficial. En cuanto la universidad tomó esta postura, los homosexuales la demandaron judicialmente. Los homosexuales decían que sus derechos a no ser discriminados estaban siendo violados. Después de siete años de litigio, el Tribunal de Apelaciones del Distrito falló a favor del muy bien financiado movimiento homosexual. La universidad solicitó al Tribunal Supremo una suspensión temporal del fallo mientras decidía si apelar o no. Esto no se le concedió, y la universidad decidió no apelar. Como resultado, la organización estudiantil de homosexuales tuvo su primera reunión en el Centro de Derecho de la Universidad de Georgetown y ésta tuvo que subvencionarla.
Los homosexuales habían ganado una gran decisión en contra de la Iglesia Católica y en contra de todas las iglesias y las sinagogas que mantienen los valores tradicionales. Y lo más espantoso es que el Estado puede obligar a una organización educativa religiosa a subvencionar actividades que considere contrarias a sus creencias religiosas, especialmente si se trata de actividades homosexuales. Sólo nos queda esperar que en el futuro el Tribunal Supremo falle en contra de esta decisión.
Desgraciadamente, el movimiento homosexual no se satisface con eso. Han empezado a promover sus actitudes y prácticas también en las escuelas secundarias, y con la venia de los administradores y juntas escolares. Tal es el caso del Proyecto 10 desarrollado en el colegio secundario de Fairfax, en Los Ángeles. El proyecto se dirige a los estudiantes que se identifican como homosexuales y, según la fundadora, Virginia Uribe, tiene una biblioteca de "literatura sobre la homosexualidad para hombres y mujeres" de más de 500 libros; distribuye más de 3.000 folletos ofreciendo información sobre "las necesidades especiales de la juventud homosexual, tanto femenina como masculina; lleva a cabo un concurso por escrito sobre "Homofobia y racismo: un punto común", con un premio monetario; imparte educación sobre el SIDA con un seminario sobre "Sexo en los tiempos del SIDA" y otorga premios monetarios a fin de año para los estudiantes que se han mostrado solidarios con respecto a los derechos de los homosexuales (11).
Hay otras organizaciones muy activas en la promoción del plan de acción homosexual entre estudiantes. En la Ciudad de Nueva York la Asociación de Maestros Homosexuales ha estado muy activa en las aulas durante más de una década. Entre los derechos que están intentando promover están los siguientes:
1. "El derecho a educar a todos sobre las maravillosas contribuciones a la sociedad de escritores, pintores, historiadores, psicólogos, sociólogos y filósofos homosexuales..." etc.
2. "El derecho de los estudiantes homosexuales a que se les de información y consejería sin prejuicios (12).
También exigen lo siguiente:
1. "Que la junta de educación incluya en el preámbulo de sus contratos con nuestro sindicato la frase `orientación sexual' en su lista de prácticas no discriminatorias".
2. "Que la junta y los sindicatos trabajen con nosotros para preparar un currículo para profesores y estudiantes que muestre un enfoque correcto sobre los homosexuales, y que no contenga información falsa o denigrante".
3. "Que se respete el principio de libertad académica de manera que los profesores homosexuales no se sientan amedrentados de revelar sus preferencias sexuales ni de corregir información errónea que pueda surgir en las clases o fuera de ellas (13).
Pero esta lista de exigencias está fuera de moda, ya que todo esto ha pasado a ser normativo en muchas escuelas públicas, muchas veces en conformidad con leyes locales y otras porque los administradores de escuelas simpatizan con los grupos homosexuales o les tienen miedo. Así, los profesores homosexuales tienen protección especial, se enseña el homosexualismo como "normal" y "bueno", y se ha eliminado toda la literatura que rechaza las prácticas homosexuales de todas las bibliotecas.
Los padres deben preocuparse por lo que está ocurriendo en las escuelas y tienen que hacer todo lo posible para detener este radical plan de acción. Hay varios grupos que se han propuesto destruir la moralidad tradicional antes de que se acabe esta generación y uno de los más poderosos es el movimiento homosexual. Sus razones para entrometerse en la educación de los niños son obvias.
Nota: Algunos párrafos del libro original han sido eliminados por ser muy explícitos.
Fuentes: Fragmento del capítulo V del libro del congresista de EE.UU. William Dannemeyer Shadow in the Land: Homosexuality in America (San Francisco, EE.UU.: Ignatius Press, 1989). He aquí las fuentes utilizadas por el autor: 1. Carta no publicada a la American Association of Sex Educators, Counselors and Therapists. (26 de abril de 1987). 2. Derroche Calderwood, "How to Begin the Program"; 3. Ibíd., "Same Sex Friendships", I. 4. Ibíd., "Lovemaking...", 12. 5. [Episcopal Church] Task Force on Human Sexuality, Sexuality a Divine Gift (New York: 1987), 88. 6. Ibíd., 88-89. 7. Cooper Thompson, Mutual Caring, Mutual Sharing (Stafford County, N.H.: 1987), 2. 8. Ibíd., 7. 9. Ibíd., 29-30. 10. Ibíd., 29-30. 11. Virginia Uribe, en una carta enviada a "Friends of Project 10". 12. Del volante distribuido en Albany, New York, July 8-10, 1977. 13. Ibíd.
Homosexualismo y aborto


Muchos activistas en pro del homosexualismo también apoyan el aborto
Aunque no todos los homosexuales son proaborto e incluso existe un grupo de homosexuales y lesbianas que se opone a este crimen, sí es cierto que cuando los cristianos se agrupan frente a las clínicas de aborto para protestar pacíficamente, con frecuencia un buen número de los manifestantes que se les oponen son homosexuales. El Fondo Victoria Homosexual/Lesbiana para políticos requiere que sus candidatos sean homosexuales, apoyen los falsos "derechos" de los homosexuales a que la práctica homosexual sea aceptada por la ley, así como el también falso "derecho" al aborto.
Puesto que la mayoría de los activistas homosexuales no quieren niños ni los tienen, ¿por qué opinan que el derecho al aborto debe ser parte del movimiento en pro de los "derechos" homosexuales? ¿Es el reciente surgimiento de la legalización del aborto y de los "derechos" de los homosexuales una coincidencia, o se encuentran tejidos en un mismo tapiz antihumano? Específicamente, ¿qué le sucede a la maternidad si las mujeres anidan deseos homosexuales? ¿Y qué de la sociedad -- podrá existir y funcionar si más personas resultan ser homosexuales?
El Instituto de Investigación de la Familia investigó la relación entre el aborto y el homosexualismo en un estudio realizado al azar entre 3,142 mujeres en 6 ciudades entre 1983 y 1984. Las mujeres contestaron preguntas sobre la maternidad, los embarazos, los abortos y las políticas sociales con respecto al aborto, la homosexualidad y el tratamiento a los niños minusválidos. De aquellas que se encontraban sexualmente activas, 93% de ellas dijeron que eran exclusivamente heterosexuales, el 4% que eran más que nada heterosexuales, el 4% que eran más que nada heterosexuales pero con algún interés homosexual, el 2% que eran bisexuales y el 1% que eran homosexuales (esto significa que el 7% informó varios niveles de deseo homosexual).
Las mujeres que declararon sentirse atraídas únicamente por los hombres tenían un promedio de 2.13 hijos (una sociedad necesita un mínimo de 2.11 hijos por mujer para reproducirse a sí misma.) Las mujeres que abrigaban cualquier deseo homosexual, tuvieron un promedio de 1.26 hijos. Más aún, las mujeres con deseos homosexuales se practicaron como promedio casi el doble (0.46) de abortos que las que eran exclusivamente heterosexuales. En una sociedad sexualmente permisiva, el crecimiento del deseo homosexual podría ayudar a nutrir a una población en decadencia y también hacer que aumente la matanza por aborto de los no nacidos.
Las mujeres heterosexuales eran más propensas a desear convertirse en madres, y si eran madres, se encontraban más complacidas con la maternidad que las mujeres que tenían una atracción sexual hacia otras mujeres.
Las mujeres con opiniones liberales acerca de los "derechos" de los homosexuales también eran más liberales sobre el aborto, más propensas a creer que la vida comienza con el nacimiento, y más frecuentemente renuentes a mantener vivos a niños minusválidos.
Como han observado activistas pro vida, el aborto es un "rito de paso" para muchas lesbianas. Esta investigación sugiere que la experiencia del aborto puede inclinar a algunas mujeres a la homosexualidad y a más abortos. Por consiguiente, una mujer que tiene deseos homosexuales se inclina más a ver a su hijo como un gasto. (El artículo a continuación demuestra la relación entre lesbianismo y aborto.)
Fuente: The Family Research Institute, P.O. Box 2091, Washington, DC 20013, U.S.A.. Tel.: (703) 690-8536.
Lesbianismo y Aborto
Las lesbianas buscan la legitimización de los "derechos reproductivos", para ello buscan el apoyo de todas las mujeres del mundo. Buscan la sujección de los hombres y del "patriarcado", al cual asocian con lo tradicional, con los principios de la "mayoría moral", con el estado de libre economía y democracia, con la familia y con la Iglesia. Por eso se han propuesto destruirlos.
La agenda de los "derechos reproductivos" incluye el aborto por cualquier motivo, pero no solo eso. También la anti-concepción (abortiva también), la inseminanción artificial, la equidad de género (sexual), y el derecho de adopción de niños.
Un ejemplo de organización feminista radical que busca legitimizar los "derechos reproductivos" es la organización anti-católica ""Católicas" por el derecho a decidir". Esa agenda es su objetivo primordial. Entre sus publicaciones tienen un manual sobre "Como hablar acerca del aborto inducido" para entrenar a mujeres a convencer del aborto a otras mujeres, y a recurrir a él como un modo de "evitar" los hijos.
Fuente: Artículo publicado por la organización proabortista "National Women's Health Network" en su boletín PRRD.
Véase: Organizaciones "disidentes" - Católicas por el derecho a decidir

Argumentos en pro del homosexualismo y sus respuestas


Nota: Aunque la siguiente lista de argumentos y respuestas se refiere sólo a EE.UU., estamos convencidos de que es muy útil para todos en cualquier parte del mundo, ya que la ideología y objetivos del movimiento homosexual son muy similares en todas partes.
1. Argumento pro homosexual: El SIDA no es una enfermedad homosexual.
Respuesta: El SIDA es una enfermedad que está muy relacionada con la práctica homosexual. La opinión común es que un hombre homosexual muy promiscuo trajo el SIDA a EE.UU. y luego la contrajeron muchos otros que frecuentaban los baños homosexuales a finales de la década de los 70 y a principios de los 80. La enfermedad se diseminó directamente a través del suministro de sangre debido a la resistencia política por parte de activistas homosexuales aún a las medidas más básicas de salud pública. Al principio casi todas las víctimas eran homosexuales y por eso a esta enfermedad se le llamó Enfermedad de Inmunodeficiencia Relacionada con el Homosexualismo o GRID (Gay Related Immunodeficiency Disease). Actualmente todavía la mayoría de las víctimas del SIDA son homosexuales. Aunque es verdad que el SIDA tiene hoy muchas víctimas heterosexuales, sin embargo, se transmite más fácilmente a través de las relaciones homosexuales que a través de las relaciones heterosexuales.
2. Argumento pro homosexual: El gobierno tiene la culpa del SIDA y también las personas homofóbicas.
Respuesta: En cuanto a la "homofobia", ésta se refiere al temor irracional a los homosexuales. Pero las personas que nos oponemos al homosexualismo no le tenemos ningún miedo irracional a las personas que practican esta triste aberración, sino que nos preocupa el daño moral y social que este peligroso estilo de vida les puede causar a todo tipo de personas, incluyendo a los propios homosexuales. No, la "homofobia" no es la causa del SIDA, esta terrible enfermedad se ha extendido debido principalmente a los comportamientos inmorales y peligrosos: la promiscuidad (homosexual y heterosexual), el uso intravenoso de drogas y la prostitución. Esa es la verdad. En cuanto al gobierno, éste gasta para atender a las víctimas de SIDA y para encontrar su cura más que con respecto a cualquier otra enfermedad, a pesar de que el SIDA es la enfermedad mortal que ocupa el noveno lugar en EE.UU. No estamos diciendo que no debamos atender a las personas que padecen esta terrible enfermedad, sino que no es cierto que el gobierno y otras instituciones no se están ocupando de ellas.
3. Argumento pro homosexual: El estilo de vida homosexual es tan saludable como cualquier otro estilo de vida.
Respuesta: El homosexualismo es uno de los estilos de vida más peligrosos que existen -- tan peligroso como el hábito de fumar dos paquetes de cigarrillos al día, la adicción al alcohol, o aún, como afirman algunos científicos, la adicción a la heroína. Los homosexuales sufren índices de enfermedades venéreas que son de cinco a diez veces más elevados que los de la población en general. El promedio de longevidad es de sólo 42 años para los hombres homosexuales y de 44 para las lesbianas, y esas cifras no toman en cuenta el SIDA.
4. Argumento pro homosexual: El estilo de vida homosexual no constituye ningún peligro para la sociedad.
Respuesta: Al contrario, el comportamiento homosexual y el poder político que lo apoya constituyen un grave riesgo para la salud pública. Por ejemplo, la incidencia de hepatitis en el sector homosexual de la población es muy elevada y como un gran porcentaje de las personas que trabajan con alimentos son homosexuales, se piensa que han causado numerosos casos de hepatitis en la población general. Además, está el SIDA -- que ha infectado a por lo menos 30.000 personas en EE.UU. a través del suministro de sangre, incluyendo la mitad de todos los homofílicos de ese país -- debido a que el sector homosexual de la ciudad de San Francisco insistió en su "derecho" a donar sangre y bloqueó todas las medidas básicas para proteger la salud pública.
5. Argumento pro homosexual y pro libertinaje: Los preservativos protegen del SIDA.
Respuesta: ¡Falso! [Nota del traductor: Vida Humana Internacional tiene una abundantísima información que refuta el mito del preservativo.]
6. Argumento pro homosexual: El homosexualismo y la pederastia no tienen nada que ver el uno con el otro.
Respuesta: Falso. La mayor parte de las personas homosexuales adquirieron esta orientación precisamente por haber sido seducidos o maltratados sexualmente durante la niñez por un adulto (pederastia - relaciones sexuales entre niños y adultos). La revista pro homosexual de mayor tirada en EE.UU., The Advocate, publicó un artículo de un tristemente conocido líder homosexual que opina de la pederastia como si no fuera un desorden parafílico, sino algo que lo libera. Allí se ven reflejadas sus experiencias personales traumáticas durante la niñez. Este líder homosexual fue presidente de la Alianza de Activistas Homosexuales de Nueva York (New York Gay Activists Alliance), fundó la Coalición para los Derechos Lésbicos y Homosexuales (Coalition for Lesbian and Gay Rights), la Asociación del Amor entre Hombres y Niños de Norteamérica o NAMBLA (North American Man-Boy Love Association) -- que es una organización de pederastas -- y escribió un libro sobre la primera etapa del movimiento activista pro homosexual.
7. Argumento pro homosexual: La mayoría de los que maltratan sexualmente a los niños son heterosexuales, no homosexuales.
Respuesta: Eso no significa nada, ya que los heterosexuales constituyen el 98% de la población. Hay que tener en cuenta el número desproporcionado de casos de maltrato sexual de niños cometidos por homosexuales en relación al porcentaje de la población que ellos constituyen. La revista Psychological Reports mostró que a pesar de que los homosexuales constituyen sólo el 2% de la población, cometen más de la tercera parte de todos los casos de maltrato sexual infantil que se reportan. Un investigador analizó el contenido de la revista homosexual The Advocate entre los años 1972 y 1991, y encontró que entre el 10 y el 20% de sus anuncios explícitamente incitaban a la pederastia.
8. Argumento pro homosexual: Los pederastas constituyen un grupo aparte, no son homosexuales para nada.
Respuesta: Eso implica decir que la pederastia debería ser considerada simplemente como otra "orientación sexual" más basada en los genes, como se pretende que sea la propia homosexualidad. Pero todo eso es falso. ¿Podemos creer honestamente que algunas personas "nacieron" para tener relaciones de pederastia? Esa es la conclusión a la que lleva la falsa teoría de la "orientación homosexual" basada en los genes. Además, a los pederastas siempre se les ha identificado con el resto del sector homosexual de la población. Un estudio acerca de hombres encarcelados por practicar la pederastia arrojó que el 30% había practicado el homosexualismo siendo ya adultos, y el 91% de los que habían maltratado sexualmente a niños con los cuales no tenían relación familiar alguna, dijeron que no habían tenido ninguna otra relación sexual que no fuese la homosexual. En otras palabras, su "preferencia sexual" era claramente la homosexual.
9. Argumento pro homosexual: Las leyes a favor de los homosexuales no tienen nada que ver con la aceptación de la pederastia ni con su legalización.
Respuesta: Si eso es verdad, ¿por qué entonces la Plataforma Pro Derechos Homosexuales (Gay Rights Platform) de 1972 pidió que se abolieran todas las leyes sobre la edad de consentimiento para las relaciones sexuales? ¿Por qué entonces la Universidad de Massachusetts en Amherst revisó su política de no discriminación para proteger "a las personas cuya orientación sexual incluye a menores como objetos sexuales"? ¿Y por qué un líder activista homosexual en Nueva York se jactó de cómo él había ejercido presión sobe el Consejo de esa ciudad para que se aprobasen leyes a favor de los homosexuales, y luego que dichas leyes ampliasen su definición de "orientación sexual" para que incluyesen, en sus palabras, al "homosexual, el heterosexual, el transexual, el travestí, el pederasta, el sádico, el masoquista, el asexual -- y todo lo demás que uno pueda imaginarse?"
10. Argumento pro homosexual: Los que están a favor de la pederastia constituyen una minoría no influyente de la comunidad homosexual. No representan su corriente principal.
Respuesta: El boletín de la corriente principal del sector homosexual de la población, Gay Community News ("Noticias de la Comunidad Homosexual") publicó lo siguiente: "Les practicaremos la sodomía a sus hijos, emblemas de su débil masculinidad, de sus superficiales sueños y mentiras vulgares. Los seduciremos en sus escuelas, en sus dormitorios, en sus gimnasios..." (Michael Swift, Gay Community News, 15 de febrero de 1987). La revista homosexual de noticias, San Francisco Sentinel ("El Centinela de San Francisco"), publicó lo siguiente: "El amor entre hombres y niños es fundamental para la homosexualidad. Para la comunidad homosexual decir que el amor a los niños no es homosexual es ridículo." El estratégico libro de juegos para las relaciones públicas en pro del homosexualismo, The Overhauling of Straight America ("La reparación general de la heterosexualidad en EE.UU."), es muy claro en cuanto a por qué el movimiento homosexual se empeña en negar que los pederastas sean una parte principal de dicho movimiento. En efecto, el libro dice que "NAMBLA no debe tener parte en la campaña. Los sospechosos de maltratar sexualmente a niños nunca aparecerán como víctimas". (NAMBLA es una organización de pederastas, véase el argumento # 6.) Luego, el libro alerta a sus seguidores sobre lo siguiente: "Las masas no deben sentir repulsión a causa de una exposición prematura del comportamiento homosexual". El poeta Allen Ginsberg, uno de los más famosos homososexuales de la historia de EE.UU., apoya decididamente a NAMBLA.
11. Argumento pro homosexual: Los programas de estudio de las escuelas no promueven para nada el homosexualismo, sólo pretenden informar a los niños y asegurar la protección y la comprensión para con los estudiantes homosexuales.
Respuesta: Falso. En estado tras estado, esos programas de estudios a favor del homosexualismo han utilizado los dólares de nuestros impuestos para enseñarles a los niños que no hay nada anormal, insalubre o inmoral en las relaciones homosexuales; que cualquiera que no está de acuerdo con esto es un "homofóbico" y un enfermo mental; y que cualquier niño que albergue la más pequeña duda acerca de su "orientación" necesita aprender todo lo más que pueda acerca de las prácticas homosexuales -- y luego entrar a formar parte del sector homosexual.
12. Argumento pro homosexual: No ha habido ningún adoctrinamiento pro homosexual en las escuelas del Estado de Colorado.
Respuesta: Al contrario, sí lo ha habido. El 2 de diciembre de 1992, el diario Denver Post informó que a los maestros de las escuelas públicas de la ciudad de Denver (capital de ese estado) se les ha ejercido presión para que enseñen que la homosexualidad es normal -- comenzando con el kindergarten o prescolar. Poco después, apareció una guía para los maestros de las escuelas públicas de Denver titulada Herramientas educativas para los educadores de la juventud homosexual y lesbiana ("Gay and Lesbian Youth Tools for Educators"). La guía tenía una encuesta con preguntas como las siguientes: "¿Es posible que tu heterosexualidad sea sólo una etapa que luego vas a superar?, ¿Cómo puedes esperar a llegar a ser una persona plena si ... permaneces sin estar dispuesto a explorar y desarrollar tu potencial homosexual normal, natural y saludable?" La coordinadora del programa de VIH/SIDA de las escuelas públicas de Denver, Penny Ware, le dijo a un ciudadano que iba a promover el Rainbow Curriculum ("El Currículo del Arco Iris") en cuanto la organización Colorado Family Values ("Colorado para los Valores Familiares") se calme [es decir, deje de protestar públicamente por la promoción del homosexualismo en las escuelas públicas]. El Rainbow Curriculum es pro homosexual y también está a favor de "las relaciones sexuales sin riesgo" (= utilizando preservativos, los cuales no impiden de verdad el SIDA), así como a favor de darles lecciones de sodomía a los niños, comenzando con el kindergarten.
Fuente: Debate Points: Homosexuality and Public Health, y Debate Points: Homosexuality and the Young, de la organización Colorado para los Valores Familiares o CFV (Colorado for Family Values). Para más información y documentación, véase CFV Report de febrero de 1995 y de junio de 1995 o diríjase a: Colorado for Family Values, 3707 Parkmoor Village Drive, Suite 103, Colorado Springs, CO, 80917. Teléfono: (719) 573-4229. Fax (719) 573-4207.
La homosexualidad no es un derecho
Documento vaticano condena ataques de palabra o acción contra homosexuales.



VATICANO(CNS) -- La Congregación Vaticana para la Doctrina de la Fe ha dado a conocer un documento que reafirma declaraciones anteriores sobre la dignidad personal de los homosexuales, al tiempo que subraya que sus derechos no son absolutos cuando está implicado el bien común.
La Congregación Vaticana afirma que "el derecho a la homosexualidad no existe" y la orientación sexual "no debe ser la base jurídica para leyes de antidiscriminación."
Con el nombre "algunas consideraciones sobre la respuesta de los católicos a propuestas legislativas sobre la no discriminación a personas homosexuales", el documento señala que la orientación sexual no es comparable a "raza y origen étnico con respecto a la discriminación", y que al contrario de éstas, "la orientación homosexual es un desorden objetivo", que exige especial atención pastoral "no sea que lleguen a creer que la vivencia de esta orientación en la actividad sexual es una opción aceptable, lo que no lo es", dice el Vaticano. El documento deplora la violencia hacia los homosexuales en palabras o en acciones y dice que "tal trato merece condena por parte de los pastores de la Iglesia, ocurra donde ocurra." Pero añade que esta "apropiada reacción ante crímenes perpetrados en contra de los homosexuales no ha de utilizarse para defender que la condición homosexual no sea un desorden. Cuando esto se hace, y cuando la actividad homosexual se permite, o cuando se introducen leyes civiles para proteger comportamientos para los que nadie tiene derecho, ni la iglesia ni la sociedad debe sorprenderse de que vayan ganando terreno otras nociones y prácticas distorcionadas y crezcan las reacciones irracionales y violentas."
Abajo la traducción --no oficial-- del texto completo del documento.
Consideraciones para la respuesta católica a propuestas legislativas de no discriminación a homosexuales.
Prólogo
Recientemente, se han hecho propuestas de leyes en algunos estados americanos que harían ilegal la discriminación en base a la orientación sexual. En algunas ciudades italianas, las autoridades municipales han concedido viviendas públicas a parejas homosexuales (y heterosexuales no casadas). Tales iniciativas, aunque parecen dirigidas más al apoyo de derechos civiles básicos que a la aprobación de la conducta homosexual o su estilo de vida, pueden de hecho tener un impacto negativo sobre la familia y la sociedad. Quedan en ello implicadas acciones como la adopción de niños, el contrato y despido de maestros, las necesidades de vivienda de familias reales, y las preocupaciones lagítimas en los contratos de alquiler de viviendas.
Aunque sería imposible predecir y responder sobre todos los casos al respecto de propuestas legislativas en esta área, estas observaciones tratan de identificar algunos principios y distinciones de naturaleza general a tener en cuenta en conciencia por el legislador católico, el votante o la autoridad eclesiástica que ha de confrontar tales cuestiones.
La primera sección recordará párrafos relevantes de la Carta a los Obispos de la Iglesia Católica sobre la Atención Pastoral de personas Homosexuales de 1986, publicada por esta Congregación. La segunda sección tratara de sus aplicaciones.
I. Pasajes relevantes de la declaración de 1986.
1. El documento recuerda que en 1975 la "Declaración sobre ciertas cuestiones sobre ética sexual", anotó la distinción comunmente hecha entre la condición o tendencia homosexual y las acciones homosexuales de los individuos, siendo esta última "intrínsecamente desordenadas" y en ningún caso aprobables (#3).
2. Ya que, "en la discusión que siguió a la publicación de la citada declaración...se dió una demasiado benigna interpretación a la condición homosexual, hasta el caso de calificarla como neutral y hasta buena", la carta pasa a clarificar:
"Aunque la inclinación de la persona homosexual no es un pecado, es más o menos una fuerte tendencia ordenada a una acción moral intrínsecamente errónea y por lo tanto la inclinación en sí ha de considerarse como un desorden objetivo. Por lo tanto se ha de tener especial preocupación y atención pastoral hacia quienes tienen tal condición, no vaya a ser que lleguen a creer que la vivencia de tal orientación en la actividad homosexual es una opción moralmente aceptable. No lo es". (#3).
3. Como en todo desorden moral, la actividad homosexual impide a la persona su propia realización y felicidad al actuar contraria a la sabiduría creadora de Dios. La Iglesia al rechazar las opiniones erroneas sobre la homosexualidad, no limita sino que defiende realistamente la libertad y la dignidad personal auténticamente comprendida, (#7).
4. Con referencia al movimiento homosexual la carta afirma: "Una táctica utilizada es protestar de que toda o cualquier crítica o reserva sobre los homosexuales, su actividad y estilo de vida son simplemente formas de discriminación injusta." (#9).
5. En algunos países existe un esfuerzo por manipular a la iglesia, gánandose el apoyo, a menudo bien intencionado, de sus sacerdotes, con vistas a cambiar el estatus civil y las leyes. Esto se hace para avenirse con estos grupos de presión y su concepto de que la homosexualidad es, si no algo totalmente bueno, al menos algo completamente inofensivo. Incluso cuando la práctica homosexual puede amenazar seriamente las vidas y el bienestar de un gran número de personas, sus defensores permanecen determinados y se niegan a considerar la magnitud de los riesgos que implica." (#9).
6. "La Iglesia es también consciente de que el punto de vista de que la homosexualidad es tan aceptable o equivalente a la expresión sexual de amor conyugal tiene un impacto directo sobre la concepción por parte de la sociedad de la naturaleza y derechos de la familia y los pone en peligro."(#9).
7. "Es deplorable que las personas homosexuales hayan sido y sean objeto de violencia de palabra y acción. Esta clase de trato merece condena por parte de los pastores de la Iglesia donde quiera que ocurra. Esto es una muestra de desinterés por los demás que pone en peligro los más fundamentales principios de una sociedad sana. La dignidad intrínseca de cada persona debe ser respetada siempre de palabra, de acción y por la ley.
"Pero la adecuada reacción ante los crímenes cometidos contra las personas homosexuales no deben dar pie para reclamar que la condición homosexual no sea desordenada. Cuando esto se afirma y cuando consecuentemente se aprueba la actividad homosexual o cuando se introduce una legislación civil para proteger una conducta a la que nadie tiene ningún derecho, ni la Iglesia ni la sociedad deben sorprenderse cuando otras nociones distorsionadas ganan terreno y aumentan las reacciones irracionales y violentas."(#10).
8. "Lo que debe evitarse a toda costa es la degradante e infundada asunción de que la conducta sexual de la persona homosexual es siempre y totalmente compulsiva y por tanto exenta e culpa. Lo que es esencial es que la libertad fundamental que caracteriza a la persona humanan y le da dignidad se reconozca también para la persona homosexual."(#11).
9. "Al evaluar las propuestas de ley, los obispos deben mantener como su mayor preocupación la responsabilidad de defender y promover la vida familiar."(#17). Implicaciones.
10. "La orientación sexual" no constituye una cualidad comparable a la raza, el grupo étnico, etc. con respecto a la no discriminación. A diferencia de éstas, la orientación homosexual es un desorden objetivo (cf."Letter" No.3).
11. Existen áreas en las que no es una discriminación injusta tener en cuenta la inclinación sexual, por ejemplo, en la adopción o cuidado de niños, en empleos como el de maestros o entrenadores de deportes y en el reclutamiento militar.
12. Las personas homosexuales, como seres humanos, tienen los mismos derechos de toda persona, incluyendo el no ser tratados de una manera que ofenda su dignidad personal (cf #10). Entre otros derechos, toda persona tiene el derecho al trabajo, a la vivienda, etc. Pero estos derechos no son absolutos; pueden ser limitados legítimamente ante desórdenes externos de conducta. Esto a veces es no sólo lícito sino obligatorio sobre todo en el caso de conducta culpable e incluso en el de enfermedad física o mental. Por ello se acepta que el estado pueda restringir el ejercicio de algún derecho, por ejemplo, en el caso de contagio o de enfermos mentales para proteger el bien común.
13. El incluir "la orientación homosexual entre las consideraciones sobre cuya base está el que es ilegal discriminar, puede fácilmente llevar a considerar la homosexualidad como una fuente positiva de derechos humanos, por ejemplo, respeto a la denominada "acción afirmativa, y la necesidad de llenar ciertas cuotas en los puestos de empleo. Esto agrava el error ya que no existe el derecho a la homosexualidad (cf#10) y por tanto no puede constituir la base judicial para reclamaciones. El reconocimiento de la homosexualidad como un factor sobre cuyas bases fuera ilegal discriminar puede desembocar fácil o automáticamente en legislación para la protección de la homosexualidad. La homosexualidad de una persona podría invocarse en oposición a las alegaciones de discriminación y el ejercicio de derechos podría ser defendido precisamente con la afirmación de la condición homosexual en lugar de por la violación de derechos humanos básicos.
14. La "orientación sexual" de una persona no es comparable a la raza, el sexo, la edad, etc., también por una razón distinta a la ya citada. La orientación sexual de un individuo generalmente no es conocida por otros a menos que la persona se identifique públicamente con esa orientación o por manifestaciones de su conducta. Como regla, la mayoría de las personas con orientación homosexual, que quieren vivir vidas castas, no ven ninguna razón para que su orientación sexual sea del dominio público. Por tanto, el problema de discriminación en estos términos de empleo y vivienda no surge.
Quienes afirman su homosexualidad tienden a ser precisamente los que juzgan el estilo de vida o la conducta homosexual como "algo enteramente bueno o, al menos, completamente inofensiva" (cf#13) y por tanto merecedora de la aprobación pública. Es en este grupo donde se suelen hallar quienes quieren manipular a la Iglesia ganándose el apoyo, a menudo bien intencionado, de sus pastores, con la intencion de cambiar los estatutos civiles de las leyes" (cf#5). Quienes usan la táctica de protestar que toda o cualquier crítica o reserva sobre personas homosexuales.... son simplemente diversas formas de discriminación injusta (cf#9).
15. Ya que al evaluar las propuestas de leyes debe ser principal preocupación la defensa y promoción de la vida familiar (cf#17), debe darse una esmerada atención a cada provisión de las medidas propuestas. ¿Cómo pueden afectar en la adopción o el cuidado de niños? ¿Pueden proteger actos homosexuales públicos o privados? ¿Conceden estatus equivalente de familia a las uniones homosexuales, por ejemplo, respecto a la vivienda pública o dándole a la pareja homosexual los privilegios de empleo que pudiera incluir la participación familiar en los beneficios de salud otorgados al empleado (cf#9).
16. Finalmente, y porque está implicado en esto el bien común, no es apropiado para las autoridades eclesiásticas apoyar o permanecer neutral ante legislación adversa incluso si ésta concede excepciones a las organizaciones o instituciones de la Iglesia. La Iglesia tiene la responsabilidad de promover la moralidad pública de toda la sociedad civil sobre la base de los valores morales fundamentales, y no simplemene de protegerse a si misma de la aplicación de leyes perjudiciales (cf #17).

muy largoel estudio ctolico que puse,si o no.

jajajaja.
chao

 

[Kerux]

Re: Homosexualidad

Hola, mi pregunta es sencilla, quiero saber si tenéis algo en contra de los homosexuales y por qué.

Todos los homosexuales van a condenacion. Amen

 

[daernim]

Re: Homosexualidad

No tengo nada en contra de los homosexuales. Como cualquier otra persona, sí, ustedes también, tengo amigos, compañeros de trabajo y familiares homosexuales y no hacen ningún daño a nadie.
Si piensan que se están condenando, dejen a su Dios que sea el que juzgue.

saludos