Jerarquía
- Autor gorchidus
- Fecha de inicio
Re: Jerarquía
Pues nada, primero comentar como está organizado.
Territorialmente: En Iglesias Particulares y Diócesis:
Las Iglesias Particulares pueden ser
Prelaturas territoriales (dirigidas por un obispo prelado), Existen 49
Abadías territoriales (por un Abad Territorial / forma en extinción), 11
Vicariatos apostólicos (por un vicario apostólico / es una forma provisional tarde o temprano deberá convertirse en una diócesis más), 79
Prefecturas apostólicas (un prefecto apostólico, que puede ser un sacerdote; debería convertirse tarde o temprano en una vicariato y más tarde en una diócesis) 45
Administración apostólica (es una forma provisional, regida por un administrador apostólico, para lugares políticamente inestables, en guerra o para sedes vacantes) 9
Misión Sui Iuris (canónicamente no llega a considerarse una jurisdicción territorial distinta, pero se aplica para lugares donde los creyentes católicos son un escasísima minoría) 9
Iglesias particulares "sui iuris" (las de ritos distintos al latino).
Eparquía Una diócesis de la ICAR de rito distinto al latino, regida por un obispo. 9
Exarcado (Vicariato apostólico de rito no latino). 17
Ordinariato para los fieles de rito oriental sin un ordinario de su propio rito (Es como una diócesis de rito no latino llevada por un obispo de rito latino de otra diócesis).
Ordinariato oriental (Es un vicarito apostólico de rito no latino en un país de rito latino).
Diócesis y archidiócesis son el resto. (Dirigidas por un obispo) 2776
Jurisdicciones personales, no territoriales
Ordinariato Militar (Llevada por un Obispo que asiste a los militares de un país en concreto, llamado también Obispo Castrense) 35
Prelatura personal (El Opus Dei)
Administración apostólica personal (Una excepción en Brasil para creyentes que quieren usar el rito tridentino)
Diócesis titulares históricas Para los nuevos patriarcas latinos puestos en el lugar de los patriarcas de la Iglesia Ortodoxa. 3
Pues nada, primero comentar como está organizado.
Territorialmente: En Iglesias Particulares y Diócesis:
Las Iglesias Particulares pueden ser
Prelaturas territoriales (dirigidas por un obispo prelado), Existen 49
Abadías territoriales (por un Abad Territorial / forma en extinción), 11
Vicariatos apostólicos (por un vicario apostólico / es una forma provisional tarde o temprano deberá convertirse en una diócesis más), 79
Prefecturas apostólicas (un prefecto apostólico, que puede ser un sacerdote; debería convertirse tarde o temprano en una vicariato y más tarde en una diócesis) 45
Administración apostólica (es una forma provisional, regida por un administrador apostólico, para lugares políticamente inestables, en guerra o para sedes vacantes) 9
Misión Sui Iuris (canónicamente no llega a considerarse una jurisdicción territorial distinta, pero se aplica para lugares donde los creyentes católicos son un escasísima minoría) 9
Iglesias particulares "sui iuris" (las de ritos distintos al latino).
Eparquía Una diócesis de la ICAR de rito distinto al latino, regida por un obispo. 9
Exarcado (Vicariato apostólico de rito no latino). 17
Ordinariato para los fieles de rito oriental sin un ordinario de su propio rito (Es como una diócesis de rito no latino llevada por un obispo de rito latino de otra diócesis).
Ordinariato oriental (Es un vicarito apostólico de rito no latino en un país de rito latino).
Diócesis y archidiócesis son el resto. (Dirigidas por un obispo) 2776
Jurisdicciones personales, no territoriales
Ordinariato Militar (Llevada por un Obispo que asiste a los militares de un país en concreto, llamado también Obispo Castrense) 35
Prelatura personal (El Opus Dei)
Administración apostólica personal (Una excepción en Brasil para creyentes que quieren usar el rito tridentino)
Diócesis titulares históricas Para los nuevos patriarcas latinos puestos en el lugar de los patriarcas de la Iglesia Ortodoxa. 3
Re: Jerarquía
Je je, opinar en qué sentido? En su organización, en su infraestructura, en su origen, en sus vestimentas, en su reglamentación, en su forma de administrar los asuntos internos, exactamente opinar EN QUE?
No se vale decir "EN TODO"
Je je, opinar en qué sentido? En su organización, en su infraestructura, en su origen, en sus vestimentas, en su reglamentación, en su forma de administrar los asuntos internos, exactamente opinar EN QUE?
No se vale decir "EN TODO"
Re: Jerarquía
Agradezco tu información, pero no me refería a cóo está organizada, sino más bien a su fundamento. ¿Porqué esxiste la jerarquía y porqué es como es?
Con respecto a lo de opinar, pues acerca de su misma existencia. Si te parece razonable que sea como es o incluso que exista, y por qué. A eso me refiero.
Agradezco tu información, pero no me refería a cóo está organizada, sino más bien a su fundamento. ¿Porqué esxiste la jerarquía y porqué es como es?
Con respecto a lo de opinar, pues acerca de su misma existencia. Si te parece razonable que sea como es o incluso que exista, y por qué. A eso me refiero.
Re: Jerarquía
Pues hablando sociológicamente, toda organización humana necesita jerarquía, de lo contrario todos sería jefes y eso sería una anarquía total. O como decimos en Costa Rica, un "arroz con mango".
El anarquismo ha demostrado históricamente que desintegra cualquier organización: si en tu familia mandas tú y tu esposa al mismo tiempo, algo malo está pasando.
Ahora imagínate una organización como la Iglesia Católica con MILLONES de miembros...
Pues hablando sociológicamente, toda organización humana necesita jerarquía, de lo contrario todos sería jefes y eso sería una anarquía total. O como decimos en Costa Rica, un "arroz con mango".
El anarquismo ha demostrado históricamente que desintegra cualquier organización: si en tu familia mandas tú y tu esposa al mismo tiempo, algo malo está pasando.
Ahora imagínate una organización como la Iglesia Católica con MILLONES de miembros...
Re: Jerarquía
Bueno, no estoy tan seguro, cierto que se necesita un orden, o un consenso de cóo hacer las cosas. Si i mujer y yo tiraos cada uno para nuestro lado, eso no sería una familia. Pero no creo que mi muer tenga menos derecho a decidir que yo. Lo importante es que nos pongamos de acuerdo. Nadie domina a nadie, y los dos somos felices. Con la Iglesia, podría pasar lo mismo, más aún cuando el mensaje de Jesús es un mensaje de igualdad y fraternidad, donde no hay ni siervos ni maestros, sino que todos somos iguales ante Dios y ante los hombres.
La falta de jerarquía no es sinónimo de la falta de respeto y consenso, sino, más bien, una jerarquía siempre hace referencia a un orden de dominancia. Y esto normalmente es contrario al respeto y al consenso.
Bueno, no estoy tan seguro, cierto que se necesita un orden, o un consenso de cóo hacer las cosas. Si i mujer y yo tiraos cada uno para nuestro lado, eso no sería una familia. Pero no creo que mi muer tenga menos derecho a decidir que yo. Lo importante es que nos pongamos de acuerdo. Nadie domina a nadie, y los dos somos felices. Con la Iglesia, podría pasar lo mismo, más aún cuando el mensaje de Jesús es un mensaje de igualdad y fraternidad, donde no hay ni siervos ni maestros, sino que todos somos iguales ante Dios y ante los hombres.
La falta de jerarquía no es sinónimo de la falta de respeto y consenso, sino, más bien, una jerarquía siempre hace referencia a un orden de dominancia. Y esto normalmente es contrario al respeto y al consenso.
Re: Jerarquía
Exacto.
Cuando usted no está, entonces su esposa es la autoridad máxima en su casa.
Cuando los dos están, USTED es la autoridad porque es el hombre y la cabeza de la casa y su esposa debe estar en armonía con usted. Conste, no es machismo ni ser mandón, es sencillamente O-R-D-E-N.
Si en su casa cuando están los dos, su esposa es la que tiene la autoridad y usted está en armonía con ella, pues algo raro está pasando...
Su esposa no es menos que usted, los dos son iguales EN DIGNIDAD, pero alguien tiene que llevar el ORDEN.
Imagínese! El mismo Dios es así: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Padre es el que lleva el ORDEN, manda al Hijo y manda al Espíritu Santo, pero no es que el Padre es más que los otros dos como dicen algunos que creen en diositos. Es sencillamente porque Dios es ORDEN. Alguien tiene que llevar el ORDEN.
Si el mismo Dios es ORDEN, porqué no le pedirá lo mismo a la Iglesia.
El Santo Padre Benedicto XVI es igual que yo en dignidad, y podemos compartir nube en el cielo si él quiere cuando resucitemos, pero en la Tierra él es mi autoridad de ORDEN.
Exacto.
Cuando usted no está, entonces su esposa es la autoridad máxima en su casa.
Cuando los dos están, USTED es la autoridad porque es el hombre y la cabeza de la casa y su esposa debe estar en armonía con usted. Conste, no es machismo ni ser mandón, es sencillamente O-R-D-E-N.
Si en su casa cuando están los dos, su esposa es la que tiene la autoridad y usted está en armonía con ella, pues algo raro está pasando...
Su esposa no es menos que usted, los dos son iguales EN DIGNIDAD, pero alguien tiene que llevar el ORDEN.
Imagínese! El mismo Dios es así: Padre, Hijo y Espíritu Santo. El Padre es el que lleva el ORDEN, manda al Hijo y manda al Espíritu Santo, pero no es que el Padre es más que los otros dos como dicen algunos que creen en diositos. Es sencillamente porque Dios es ORDEN. Alguien tiene que llevar el ORDEN.
Si el mismo Dios es ORDEN, porqué no le pedirá lo mismo a la Iglesia.
El Santo Padre Benedicto XVI es igual que yo en dignidad, y podemos compartir nube en el cielo si él quiere cuando resucitemos, pero en la Tierra él es mi autoridad de ORDEN.
Re: Jerarquía
No termino de ver qué habría de raro en que mi mujer fuese la que ordenase. Acaso siendo iguales en dignidad, uno debe someterse al otro.
Con respecto al Santo Padre. El argumento es el mismo, por qué, si soos iguales en dignidad, en una Iglesia, que en principio es respetuosa, libre e igualitaria, existe una jerarquñia que sanciona, censura y adoctrina, cuando todo acuerdo debería ser consensuado y ningún cristiano puesto en segundo lugar.
No termino de ver qué habría de raro en que mi mujer fuese la que ordenase. Acaso siendo iguales en dignidad, uno debe someterse al otro.
Con respecto al Santo Padre. El argumento es el mismo, por qué, si soos iguales en dignidad, en una Iglesia, que en principio es respetuosa, libre e igualitaria, existe una jerarquñia que sanciona, censura y adoctrina, cuando todo acuerdo debería ser consensuado y ningún cristiano puesto en segundo lugar.