Alguien dijo que en la Biblia hay suficiente luz para que el que quiere ver vea, y suficiente oscuridad para que el que no quiere ver no vea.
El tema de Jn.1.1 ha sido tratado en otros temas y me parece, manipulado por algunos.
Quiero traer a discusión otro pasaje: Zac.12.10 citado en Jn.19.37. El que está hablando de Zac. es Dios mismo (o algún otro puede derramar "espíritu de gracia y de oración?), y luego Juan ve el cumplimiento de ese pasaje en la crucifixión de Jesús!
Revisando la traducción de los TJs hicieron un cambio en el texto de Zacarías y sin ningún empalago pusieron "mirarán a aquel". En el texto hebreo esa traducción es imposible, ya que el sufijo pronominal que se usa ahí nunca se podría traducir como "a aquel", pero lo que más me llama la atención fue ¿por qué cambiar el pasaje? ¿Es que es una clara referencia a la divinidad de Jesús como la entendía el autor de Jn.1.1?
El tema de Jn.1.1 ha sido tratado en otros temas y me parece, manipulado por algunos.
Quiero traer a discusión otro pasaje: Zac.12.10 citado en Jn.19.37. El que está hablando de Zac. es Dios mismo (o algún otro puede derramar "espíritu de gracia y de oración?), y luego Juan ve el cumplimiento de ese pasaje en la crucifixión de Jesús!
Revisando la traducción de los TJs hicieron un cambio en el texto de Zacarías y sin ningún empalago pusieron "mirarán a aquel". En el texto hebreo esa traducción es imposible, ya que el sufijo pronominal que se usa ahí nunca se podría traducir como "a aquel", pero lo que más me llama la atención fue ¿por qué cambiar el pasaje? ¿Es que es una clara referencia a la divinidad de Jesús como la entendía el autor de Jn.1.1?