.¿Creían Jesús y los apóstoles así como la mayoría de Judíos en la reencarnación?.
Este es un tema espinoso para la mayoría de cristianismos de la actualidad. Durante el siglo primero y parte del segundo esta creencia era bastante habitual entre los primeros cristianos, los llamados “judeocristianos”.
La creencia en la vida después de la muerte es antiquísima y viene de nuestros ancestros mas lejanos que se pierde en la oscuridad de los tiempos. Al no haber datos demostrables de las creencias de esos ancestros tenemos que irnos a las civilizaciones mas lejanas de las cuales aun quedan registros para saber sus creencias. Y esto nos lleva a la antigua civilización Egipcia.
En Egipto la idea de una vida después de la muerte es algo claro y así se desprende del estudio de los jeroglíficos hallados en las tumbas y en las pirámides (el llamado “valle de los reyes” es una mina para obtener datos que prueban esa creencia) como el hecho inequívoco de que incluso creían que se podían llevar bienes materiales a esa “otra vida”.
La creencia en la vida después de la muerte también llego al judaísmo y mas tarde al cristianismo e Islam. Pero ¿en que creían los Judíos?.
La mayoría de Judíos si creían en la vida después de la muerte, pero había otros como los Saduceos (seguidores del sacerdote Sadoc) que negaban esta posibilidad en toda forma y manera (con los saduceos tuvo Jesús agrias polémicas por causa de esto, y al ser el Sumo sacerdote y los principales del sanedrín saduceos con mayor motivo pues Jesús se enfrentó abiertamente a la casta sacerdotal). Por el contrario los Fariseos (otra secta mas del judaísmo) si creían en la vida después de la muerte y en la reencarnación y resurrección. En ese punto estaban por tanto mas cerca de Jesús. El resto de sectas judías cada una tenia unas creencias al respecto (muchas personas desconocen este abanico tan amplio de creencias dentro del judaísmo anterior a la llegada de Jesús) pero en términos generales todos aceptaban la idea de vida después de la muerte.
Unos 200 años antes de la llegada de Jesús el profeta Malaquias dio una profecía que se encuentra al final del libro que lleva su nombre y que dice así:
“5 »Yo os envío al profeta Elías[a]
antes que venga el día de Jehová,
grande y terrible.
6 Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y castigue la tierra con maldición».
Notas al pie:
a. Malaquías 4:5 La desaparición repentina del profeta Elías dio origen a distintas creencias en torno a su reaparición en la tierra. El pueblo judío esperaba la llegada de Elías antes del día de Jehová, como precursor del Mesías (Mt 17.10-11). Jesús identifica a Elías con Juan el Bautista (Mt 11.14; 17.10-13).
Esta profecía era de conocimiento publico y por eso los apóstoles preguntan a Jesús: “¿Por qué dicen los escribas que Elías tiene que venir primero?. (Mc 9:11-13, Mt 17:10-13). Tomaremos la versión de Marcos pues al ser mas antigua que la de Mateo está mas apegada a la verdad:
“11 Le preguntaron, diciendo:
--¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
12 Respondiendo él, les dijo:
--Elías a la verdad vendrá primero y restaurará todas las cosas. Pero ¿no dice la Escritura que el Hijo del hombre debe padecer mucho y ser despreciado? 13 Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.[a]
Notas al pie:
a. Marcos 9:13 Mt 17.12-13. Jesús ve la profecía de Mal 4.5 cumplida simbólicamente en Juan el Bautista; véase Mt 11.14 n. Como está escrito de él: alusión poco clara; puede referirse a 1 R 19.1-2,10.
Aquí debemos detenernos y analizar bien el texto para poder comprender perfectamente. Tal y como dice la nota al pie: “Jesús ve cumplida de forma simbólica la profecía de Malaquias en Juan bautista”. ¿Por qué es “simbólica”? La razón es evidente.
Malaquias anuncia la vuelta del profeta Elías para “antes” del día “grande y terrible”. Esto es, para antes del fin. Por eso los judíos y los apóstoles tenían el convencimiento de que “es necesario que Elías venga primero” (Mc 9,11). Pero debemos prestar atención a las palabras de Jesús en su respuesta. En ellas podemos hallar la verdad si somos capaces de comprender.
Vayamos paso a paso. Jesús responde:
12 Respondiendo él, les dijo:
--Elías a la verdad vendrá primero y restaurará todas las cosas.
Resulta claro que Jesús SI cree en que la profecía de Malaquias es cierta y habla en futuro en primer lugar y asegura que: “Elías a la verdad VENDRÁ primero”. Queda claro por tanto que Jesús en primer termino no da la profecía por cumplida con Juan Bautista mas que de forma simbólica y que se debe esperar la REAL venida de Elías. Pero ¿como explica esto Jesús? Pues lo explica de una forma sencilla pero que pocos han querido o han podido comprender. Jesús añade:
“Pero ¿no dice la Escritura que el Hijo del hombre debe padecer mucho y ser despreciado?”
Con esa expresión Jesús declara manifiestamente que Juan NO PUEDE SER el verdadero Elías, ya que él (en cuanto a hijo del hombre al modo de Ezequiel) “debe padecer mucho y ser despreciado” y por tanto no es su venida definitiva. Por eso matiza: “¿no dice la escritura…?. En el sentido de que en esa primera ocasión no es el “antes del gran día terrible” al que alude Malaquias ya que en esa primera ocasión él debe ser rechazado. Queda claro por tanto que Jesús enseña que la profecía de Malaquias está aun por cumplirse y ese cumplimiento será “cuando vean venir al hijo del hombre desde el cielo con los ángeles…” pero que “antes” VENDRÁ Elías.
Sin embargo Jesús también dice que Juan Bautista es Elías. ¿no es una aprobación clara de la creencia de Jesús en la reencarnación? ¿no afirma lo mismo Malaquias hablando de parte de Dios? ¿no está claro que los apóstoles y la mayoría de Judíos creían en la reencarnación?. Pues obviamente si Elías debe venir no puede ser de otra forma que reencarnado. Y en base a esto podemos ver que Juan Bautista fue una reencarnación mas del espíritu que tuvo Elías, que no es otro que el espíritu de la verdad.
Surge ahora la pregunta ¿Cuál será la misión de Elías en esa definitiva venida?. Malaquias dice que:
“Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y castigue la tierra con maldición».
Es decir, que el mensaje que traerá Elías en esa ultima venida será un mensaje de unidad “de los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los padres”. Es decir de todos los seres humanos. Es un mensaje de amor de “todos por todos”. Un canto a la unidad.
Es por el hecho de que Juan no llegó a ser consciente de que era la reencarnación de Elías por lo que negó que lo fuese (Jn 1, 21-23).
Tenemos por tanto que Jesús SI enseñó la reencarnación y que así lo creía también Malaquias y la mayoría de los judíos incluidos los apóstoles. Y tenemos por tanto que la profecía de Malaquias está aun por cumplirse (y se cumple con mi llegada) antes de que vuelva “del cielo el hijo del hombre con los ángeles…”.
Pero ¿hay mas textos aparte de los ya citados que apoyen esto? La respuesta es SI.
Veamos algunos de ellos.
En Lucas 16, 20-25 Jesús cuenta la historia de un mendigo llamado Lázaro y de un rico que tras morir ambos el mendigo que era bueno y humilde es llevado a un lugar al que Jesús llama de forma alegórica “el seno de Abraham”. Mientras que el rico simplemente “fue sepultado” y desde la tumba (el Hades) vio “de lejos” (el evangelista utiliza la expresión “de lejos” con el fin de transmitir que existe una separación insalvable) a Abraham y al mendigo. De este pasaje podemos extraer que los espíritus no mueren sino que van cada uno a un sitio en función de cómo han madurado. También vemos que Abraham sigue vivo (en espíritu) pues como dice Jesús: “Dios no es Dios de muertos sino de vivos, pues para Él todos viven” (de forma espiritual que es lo que somos en realidad).
En Marcos 6. 14 ss. También podemos ver que el rey herodes creía en la reencarnación (aunque se traduce resurrección) y pensaba que Juan Bautista se había reencarnado en Jesús.
En el llamado “pasaje de la transfiguración” también vemos que Moisés y Elías “se aparecen” (este suceso, como digo en el mensaje de Dios, no ocurrió realmente, pero nos sirve en este caso para poder comprobar la creencia en la vida después de la muerte) y el evangelista los describe con “vestidos blancos y resplandecientes” que era la forma en que habitualmente se describía a los espíritus (ángeles) en sus apariciones. Esta descripción es producto de la época ya que entonces no conocían la luz eléctrica y solían utilizar el “blanco y resplandeciente” para expresar lo que hoy llamaríamos “luminosidad” u “Holograma”.
En 1Pedro 3,18-20 También encontramos una cita en la que se habla de “los espíritus encarcelados” desde los tiempos de Noe. Esos “espíritus encarcelados” son los que en otro tiempo “desobedecieron” y por tanto siguen vivos.
También Pablo hace referencia a la reencarnación en 1Cor. 15, 35-38 donde dice que el cuerpo es carne pero que cada cuerpo “tiene su semilla” en clara alusión al espíritu y mas adelante lo aclara cuando dice Pablo: “la carne y la sangre (lo material) no pueden heredar el reino de Dios” (1Cor. 15,50) para a continuación añadir algo que despeja todas las dudas pues Pablo dice: “He aquí os digo un misterio, no todos “dormiremos” (moriremos) pero todos seremos “transformados” (1Cor. 15,51)
Jesús en Juan 3,7 dice a Nicodemo: “no te maravilles porque te dije que os es necesario nacer de nuevo”. Este “renacer” es interpretado normalmente como un renacer alegórico como el “hombre nuevo” que decía Pablo. Pero también puede ser interpretado como un verdadero “renacer” ya que Jesús hace un juego de palabras con la palabra “pneuma” que significa a la vez “viento” y “espíritu”.
Pero quizás la mejor prueba de que Jesús conocía y aceptaba la creencia en la reencarnación sea las respuestas de los apóstoles a la pregunta de Jesús cuando les dice: ¿Quién dice la gente que soy? Las respuestas son variadas, veámoslas:
Mateo 16:14
Ellos dijeron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.
Marcos 6:15
Otros decían: «Es Elías». Y otros: «Es un profeta, como los profetas antiguos».
Marcos 8:28
Ellos respondieron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas.
Lucas 9:19
Ellos respondieron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.
Por tanto los nombres que se barajaban eran Elías, Jeremías (en ciertos papiros sueltos se citan a otros profetas antiguos) así como el propio Juan Bautista y todos coinciden en “o alguno de los profetas”. A menudo me dicen al presentar tantas evidencias que solo citan la reencarnación de profetas y que por tanto solo creían que podían reencarnarse los profetas, pero ese argumento no es valido y la prueba es que los profetas son “hombres como nosotros” incluido el propio Elías tal y como está escrito:
“Santiago 5:17
Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras,”
Por tanto si Elías es un hombre normal como todos quiere decir que todos podemos reencarnarnos pues Dios no hace acepción de personas.
Y yo con toda seguridad os digo que eso es la verdad, y que yo soy la ultima reencarnación de Elías y tengo el mismo espíritu que él, es decir el espíritu de la verdad.
Para aquellos que desconozcáis la figura de Elías y su importancia para el judaísmo os recomiendo leer 1y2 de Reyes y las crónicas pues en esos textos en donde cuentan su historia. Para aquellos que creen que Jesús es Dios y utilizan el poder de resucitar de Jesús como argumento para decir que es Dios y el “YO SOY” que cita Jesús les doy estos textos para que salgan del error:
1 Reyes 17:22
Jehová oyó la voz de Elías, el alma volvió al niño y este revivió.
En este pasaje Elías resucita a un niño. ¿Es Elías Dios?
1 Reyes 18:7
Cuando Abdías iba por el camino, se encontró con Elías. Al reconocerlo, se postró sobre su rostro y dijo: --¿No eres tú Elías, mi Señor?.
En este pasaje se adora a Elías y se le llama “Señor” ¿también Elías era Dios?
1 Reyes 17:24
Entonces la mujer dijo a Elías: --Ahora reconozco que tú eres un varón de Dios y que la palabra de Jehová es verdad en tu boca.
¿Entendéis ahora porque os digo que Elías tenia el espíritu de la verdad y el porque Jesús anuncio la llegada del espíritu de la verdad?
1 Reyes 18:8
--Yo soy; ve y dile a tu amo: "Aquí está Elías" --le respondió él.
Aquí tras adorar a Elías y postrarse ante él y llamarle “Señor”, le dice el “YO SOY” por el que algunos quieren hacer creer que de esa forma Jesús decía que era Dios.
Espero haberos ayudado mediante este articulo a que halléis la verdad en vuestros corazones. Jesús vuelve. Ojala os halle en el camino recto a todos. Adorando a Dios y solo a Dios y amando y glorificando a Jesús, Su escogido entre los escogidos, pero respetando al resto de enviados como hizo el propio Jesús.
PAZ A VOSOTROS.
Comparto este articulo como "introduccion" al tema de la reencarnación y a mi afirmación de que era enseñanza originaria del cristianismo primitivo. Asi lo creian tambien muchos grandes teologos del principio del cristianismo como Origenes. Esta enseñanza primitiva fue olvidada tras eln año 553 y perseguida por la iglesia hasta erradicarla de la iglesia.
Paz a vosotros.
Nota: El articulo es de santiago oblias, pero no quiero entrar en un debate sobre el autor, lo pongo como inicio de este post porque recoje argumentos que deben tratarse, como el hecho de que Jesús, los apostoles, "la gente", Herodes y otros SI creian en la reencarnacion.
Este es un tema espinoso para la mayoría de cristianismos de la actualidad. Durante el siglo primero y parte del segundo esta creencia era bastante habitual entre los primeros cristianos, los llamados “judeocristianos”.
La creencia en la vida después de la muerte es antiquísima y viene de nuestros ancestros mas lejanos que se pierde en la oscuridad de los tiempos. Al no haber datos demostrables de las creencias de esos ancestros tenemos que irnos a las civilizaciones mas lejanas de las cuales aun quedan registros para saber sus creencias. Y esto nos lleva a la antigua civilización Egipcia.
En Egipto la idea de una vida después de la muerte es algo claro y así se desprende del estudio de los jeroglíficos hallados en las tumbas y en las pirámides (el llamado “valle de los reyes” es una mina para obtener datos que prueban esa creencia) como el hecho inequívoco de que incluso creían que se podían llevar bienes materiales a esa “otra vida”.
La creencia en la vida después de la muerte también llego al judaísmo y mas tarde al cristianismo e Islam. Pero ¿en que creían los Judíos?.
La mayoría de Judíos si creían en la vida después de la muerte, pero había otros como los Saduceos (seguidores del sacerdote Sadoc) que negaban esta posibilidad en toda forma y manera (con los saduceos tuvo Jesús agrias polémicas por causa de esto, y al ser el Sumo sacerdote y los principales del sanedrín saduceos con mayor motivo pues Jesús se enfrentó abiertamente a la casta sacerdotal). Por el contrario los Fariseos (otra secta mas del judaísmo) si creían en la vida después de la muerte y en la reencarnación y resurrección. En ese punto estaban por tanto mas cerca de Jesús. El resto de sectas judías cada una tenia unas creencias al respecto (muchas personas desconocen este abanico tan amplio de creencias dentro del judaísmo anterior a la llegada de Jesús) pero en términos generales todos aceptaban la idea de vida después de la muerte.
Unos 200 años antes de la llegada de Jesús el profeta Malaquias dio una profecía que se encuentra al final del libro que lleva su nombre y que dice así:
“5 »Yo os envío al profeta Elías[a]
antes que venga el día de Jehová,
grande y terrible.
6 Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y castigue la tierra con maldición».
Notas al pie:
a. Malaquías 4:5 La desaparición repentina del profeta Elías dio origen a distintas creencias en torno a su reaparición en la tierra. El pueblo judío esperaba la llegada de Elías antes del día de Jehová, como precursor del Mesías (Mt 17.10-11). Jesús identifica a Elías con Juan el Bautista (Mt 11.14; 17.10-13).
Esta profecía era de conocimiento publico y por eso los apóstoles preguntan a Jesús: “¿Por qué dicen los escribas que Elías tiene que venir primero?. (Mc 9:11-13, Mt 17:10-13). Tomaremos la versión de Marcos pues al ser mas antigua que la de Mateo está mas apegada a la verdad:
“11 Le preguntaron, diciendo:
--¿Por qué dicen los escribas que es necesario que Elías venga primero?
12 Respondiendo él, les dijo:
--Elías a la verdad vendrá primero y restaurará todas las cosas. Pero ¿no dice la Escritura que el Hijo del hombre debe padecer mucho y ser despreciado? 13 Pero os digo que Elías ya vino, y le hicieron todo lo que quisieron, como está escrito de él.[a]
Notas al pie:
a. Marcos 9:13 Mt 17.12-13. Jesús ve la profecía de Mal 4.5 cumplida simbólicamente en Juan el Bautista; véase Mt 11.14 n. Como está escrito de él: alusión poco clara; puede referirse a 1 R 19.1-2,10.
Aquí debemos detenernos y analizar bien el texto para poder comprender perfectamente. Tal y como dice la nota al pie: “Jesús ve cumplida de forma simbólica la profecía de Malaquias en Juan bautista”. ¿Por qué es “simbólica”? La razón es evidente.
Malaquias anuncia la vuelta del profeta Elías para “antes” del día “grande y terrible”. Esto es, para antes del fin. Por eso los judíos y los apóstoles tenían el convencimiento de que “es necesario que Elías venga primero” (Mc 9,11). Pero debemos prestar atención a las palabras de Jesús en su respuesta. En ellas podemos hallar la verdad si somos capaces de comprender.
Vayamos paso a paso. Jesús responde:
12 Respondiendo él, les dijo:
--Elías a la verdad vendrá primero y restaurará todas las cosas.
Resulta claro que Jesús SI cree en que la profecía de Malaquias es cierta y habla en futuro en primer lugar y asegura que: “Elías a la verdad VENDRÁ primero”. Queda claro por tanto que Jesús en primer termino no da la profecía por cumplida con Juan Bautista mas que de forma simbólica y que se debe esperar la REAL venida de Elías. Pero ¿como explica esto Jesús? Pues lo explica de una forma sencilla pero que pocos han querido o han podido comprender. Jesús añade:
“Pero ¿no dice la Escritura que el Hijo del hombre debe padecer mucho y ser despreciado?”
Con esa expresión Jesús declara manifiestamente que Juan NO PUEDE SER el verdadero Elías, ya que él (en cuanto a hijo del hombre al modo de Ezequiel) “debe padecer mucho y ser despreciado” y por tanto no es su venida definitiva. Por eso matiza: “¿no dice la escritura…?. En el sentido de que en esa primera ocasión no es el “antes del gran día terrible” al que alude Malaquias ya que en esa primera ocasión él debe ser rechazado. Queda claro por tanto que Jesús enseña que la profecía de Malaquias está aun por cumplirse y ese cumplimiento será “cuando vean venir al hijo del hombre desde el cielo con los ángeles…” pero que “antes” VENDRÁ Elías.
Sin embargo Jesús también dice que Juan Bautista es Elías. ¿no es una aprobación clara de la creencia de Jesús en la reencarnación? ¿no afirma lo mismo Malaquias hablando de parte de Dios? ¿no está claro que los apóstoles y la mayoría de Judíos creían en la reencarnación?. Pues obviamente si Elías debe venir no puede ser de otra forma que reencarnado. Y en base a esto podemos ver que Juan Bautista fue una reencarnación mas del espíritu que tuvo Elías, que no es otro que el espíritu de la verdad.
Surge ahora la pregunta ¿Cuál será la misión de Elías en esa definitiva venida?. Malaquias dice que:
“Él hará volver el corazón de los padres hacia los hijos,
y el corazón de los hijos hacia los padres,
no sea que yo venga y castigue la tierra con maldición».
Es decir, que el mensaje que traerá Elías en esa ultima venida será un mensaje de unidad “de los padres hacia los hijos y de los hijos hacia los padres”. Es decir de todos los seres humanos. Es un mensaje de amor de “todos por todos”. Un canto a la unidad.
Es por el hecho de que Juan no llegó a ser consciente de que era la reencarnación de Elías por lo que negó que lo fuese (Jn 1, 21-23).
Tenemos por tanto que Jesús SI enseñó la reencarnación y que así lo creía también Malaquias y la mayoría de los judíos incluidos los apóstoles. Y tenemos por tanto que la profecía de Malaquias está aun por cumplirse (y se cumple con mi llegada) antes de que vuelva “del cielo el hijo del hombre con los ángeles…”.
Pero ¿hay mas textos aparte de los ya citados que apoyen esto? La respuesta es SI.
Veamos algunos de ellos.
En Lucas 16, 20-25 Jesús cuenta la historia de un mendigo llamado Lázaro y de un rico que tras morir ambos el mendigo que era bueno y humilde es llevado a un lugar al que Jesús llama de forma alegórica “el seno de Abraham”. Mientras que el rico simplemente “fue sepultado” y desde la tumba (el Hades) vio “de lejos” (el evangelista utiliza la expresión “de lejos” con el fin de transmitir que existe una separación insalvable) a Abraham y al mendigo. De este pasaje podemos extraer que los espíritus no mueren sino que van cada uno a un sitio en función de cómo han madurado. También vemos que Abraham sigue vivo (en espíritu) pues como dice Jesús: “Dios no es Dios de muertos sino de vivos, pues para Él todos viven” (de forma espiritual que es lo que somos en realidad).
En Marcos 6. 14 ss. También podemos ver que el rey herodes creía en la reencarnación (aunque se traduce resurrección) y pensaba que Juan Bautista se había reencarnado en Jesús.
En el llamado “pasaje de la transfiguración” también vemos que Moisés y Elías “se aparecen” (este suceso, como digo en el mensaje de Dios, no ocurrió realmente, pero nos sirve en este caso para poder comprobar la creencia en la vida después de la muerte) y el evangelista los describe con “vestidos blancos y resplandecientes” que era la forma en que habitualmente se describía a los espíritus (ángeles) en sus apariciones. Esta descripción es producto de la época ya que entonces no conocían la luz eléctrica y solían utilizar el “blanco y resplandeciente” para expresar lo que hoy llamaríamos “luminosidad” u “Holograma”.
En 1Pedro 3,18-20 También encontramos una cita en la que se habla de “los espíritus encarcelados” desde los tiempos de Noe. Esos “espíritus encarcelados” son los que en otro tiempo “desobedecieron” y por tanto siguen vivos.
También Pablo hace referencia a la reencarnación en 1Cor. 15, 35-38 donde dice que el cuerpo es carne pero que cada cuerpo “tiene su semilla” en clara alusión al espíritu y mas adelante lo aclara cuando dice Pablo: “la carne y la sangre (lo material) no pueden heredar el reino de Dios” (1Cor. 15,50) para a continuación añadir algo que despeja todas las dudas pues Pablo dice: “He aquí os digo un misterio, no todos “dormiremos” (moriremos) pero todos seremos “transformados” (1Cor. 15,51)
Jesús en Juan 3,7 dice a Nicodemo: “no te maravilles porque te dije que os es necesario nacer de nuevo”. Este “renacer” es interpretado normalmente como un renacer alegórico como el “hombre nuevo” que decía Pablo. Pero también puede ser interpretado como un verdadero “renacer” ya que Jesús hace un juego de palabras con la palabra “pneuma” que significa a la vez “viento” y “espíritu”.
Pero quizás la mejor prueba de que Jesús conocía y aceptaba la creencia en la reencarnación sea las respuestas de los apóstoles a la pregunta de Jesús cuando les dice: ¿Quién dice la gente que soy? Las respuestas son variadas, veámoslas:
Mateo 16:14
Ellos dijeron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, Jeremías o alguno de los profetas.
Marcos 6:15
Otros decían: «Es Elías». Y otros: «Es un profeta, como los profetas antiguos».
Marcos 8:28
Ellos respondieron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, alguno de los profetas.
Lucas 9:19
Ellos respondieron: --Unos, Juan el Bautista; otros, Elías; y otros, que algún profeta de los antiguos ha resucitado.
Por tanto los nombres que se barajaban eran Elías, Jeremías (en ciertos papiros sueltos se citan a otros profetas antiguos) así como el propio Juan Bautista y todos coinciden en “o alguno de los profetas”. A menudo me dicen al presentar tantas evidencias que solo citan la reencarnación de profetas y que por tanto solo creían que podían reencarnarse los profetas, pero ese argumento no es valido y la prueba es que los profetas son “hombres como nosotros” incluido el propio Elías tal y como está escrito:
“Santiago 5:17
Elías era hombre sujeto a pasiones semejantes a las nuestras,”
Por tanto si Elías es un hombre normal como todos quiere decir que todos podemos reencarnarnos pues Dios no hace acepción de personas.
Y yo con toda seguridad os digo que eso es la verdad, y que yo soy la ultima reencarnación de Elías y tengo el mismo espíritu que él, es decir el espíritu de la verdad.
Para aquellos que desconozcáis la figura de Elías y su importancia para el judaísmo os recomiendo leer 1y2 de Reyes y las crónicas pues en esos textos en donde cuentan su historia. Para aquellos que creen que Jesús es Dios y utilizan el poder de resucitar de Jesús como argumento para decir que es Dios y el “YO SOY” que cita Jesús les doy estos textos para que salgan del error:
1 Reyes 17:22
Jehová oyó la voz de Elías, el alma volvió al niño y este revivió.
En este pasaje Elías resucita a un niño. ¿Es Elías Dios?
1 Reyes 18:7
Cuando Abdías iba por el camino, se encontró con Elías. Al reconocerlo, se postró sobre su rostro y dijo: --¿No eres tú Elías, mi Señor?.
En este pasaje se adora a Elías y se le llama “Señor” ¿también Elías era Dios?
1 Reyes 17:24
Entonces la mujer dijo a Elías: --Ahora reconozco que tú eres un varón de Dios y que la palabra de Jehová es verdad en tu boca.
¿Entendéis ahora porque os digo que Elías tenia el espíritu de la verdad y el porque Jesús anuncio la llegada del espíritu de la verdad?
1 Reyes 18:8
--Yo soy; ve y dile a tu amo: "Aquí está Elías" --le respondió él.
Aquí tras adorar a Elías y postrarse ante él y llamarle “Señor”, le dice el “YO SOY” por el que algunos quieren hacer creer que de esa forma Jesús decía que era Dios.
Espero haberos ayudado mediante este articulo a que halléis la verdad en vuestros corazones. Jesús vuelve. Ojala os halle en el camino recto a todos. Adorando a Dios y solo a Dios y amando y glorificando a Jesús, Su escogido entre los escogidos, pero respetando al resto de enviados como hizo el propio Jesús.
PAZ A VOSOTROS.
Comparto este articulo como "introduccion" al tema de la reencarnación y a mi afirmación de que era enseñanza originaria del cristianismo primitivo. Asi lo creian tambien muchos grandes teologos del principio del cristianismo como Origenes. Esta enseñanza primitiva fue olvidada tras eln año 553 y perseguida por la iglesia hasta erradicarla de la iglesia.
Paz a vosotros.
Nota: El articulo es de santiago oblias, pero no quiero entrar en un debate sobre el autor, lo pongo como inicio de este post porque recoje argumentos que deben tratarse, como el hecho de que Jesús, los apostoles, "la gente", Herodes y otros SI creian en la reencarnacion.
