El "rey de Asiria"
- Autor Armando Hoyos
- Fecha de inicio
Re: El "rey de Asiria"
Hubo mas de uno...Aunque me refiero a uno en especifico: "el rey de Asiria"
inevitability dijo:Que es un rey.... y es de Asiria.
Hubo mas de uno...Aunque me refiero a uno en especifico: "el rey de Asiria"
Re: El "rey de Asiria"
Perdon, concretamente me refiero a este:
Jehová hará venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que Efraín se apartó de Judá, esto es, al rey de Asiria. Y acontecerá que aquel día silbará Jehová a la mosca que está en el fin de los ríos de Egipto, y a la abeja que está en la tierra de Asiria; y vendrán y acamparán todos en los valles desiertos, y en las cavernas de las piedras, y en todos los zarzales, y en todas las matas. En aquel día el Señor raerá con navaja alquilada, con los que habitan al otro lado del río, esto es, con el rey de Asiria, cabeza y pelo de los pies, y aun la barba también quitará. (Is. 7:17-20)
Armando Hoyos dijo:
Hubo mas de uno...Aunque me refiero a uno en especifico: "el rey de Asiria"
Perdon, concretamente me refiero a este:
Jehová hará venir sobre ti, sobre tu pueblo y sobre la casa de tu padre, días cuales nunca vinieron desde el día que Efraín se apartó de Judá, esto es, al rey de Asiria. Y acontecerá que aquel día silbará Jehová a la mosca que está en el fin de los ríos de Egipto, y a la abeja que está en la tierra de Asiria; y vendrán y acamparán todos en los valles desiertos, y en las cavernas de las piedras, y en todos los zarzales, y en todas las matas. En aquel día el Señor raerá con navaja alquilada, con los que habitan al otro lado del río, esto es, con el rey de Asiria, cabeza y pelo de los pies, y aun la barba también quitará. (Is. 7:17-20)
Re: El "rey de Asiria"
El Rey de Asiria referido en ese pasaje es Tiglath-pileser. Acaz recurrió a él para que lo ayudase contra Rezín, Rey de Siria, y contra Peca, Rey de Israel.
Como era de esperarse, Tiglath-pileser, no sólo acabó con los enemigos de Acaz, sino también trajo calamidades al reino de Judea. Al final, Tiglath-pileser se volvió u peor enemigo para Acaz que sus anteriores enemigos.
Su reinado fue aproximadamente entre 1115 aC - 1076 aC.
El Rey de Asiria referido en ese pasaje es Tiglath-pileser. Acaz recurrió a él para que lo ayudase contra Rezín, Rey de Siria, y contra Peca, Rey de Israel.
Como era de esperarse, Tiglath-pileser, no sólo acabó con los enemigos de Acaz, sino también trajo calamidades al reino de Judea. Al final, Tiglath-pileser se volvió u peor enemigo para Acaz que sus anteriores enemigos.
Su reinado fue aproximadamente entre 1115 aC - 1076 aC.
Re: El "rey de Asiria"
Se refieren a Pull... La unión entre Pecaj y Reizin, los cuales quisieron persuadir a Judá de unirse contra Asiria, no prosperó, por lo que decidieron atacarla, lo cual hizo que el Rey de Judá recurriera a Asiria para que le ayudara, éste lo hizo, pero después en el reino de Jotán se volvió contra ella y la invadió. Este rey era Pull Rey de Asiria.
Greivin.
Se refieren a Pull... La unión entre Pecaj y Reizin, los cuales quisieron persuadir a Judá de unirse contra Asiria, no prosperó, por lo que decidieron atacarla, lo cual hizo que el Rey de Judá recurriera a Asiria para que le ayudara, éste lo hizo, pero después en el reino de Jotán se volvió contra ella y la invadió. Este rey era Pull Rey de Asiria.
Greivin.
Re: El "rey de Asiria"
http://ministros.org/Estudios/el_at/012.htm#_ftnref4
(1 Cr. 5:26)
Pull fue el nombre que tomó Tiglath-pileser III al acceder al trono. Estamos hablando de la misma persona, mi estimado.Greivin. dijo:
http://ministros.org/Estudios/el_at/012.htm#_ftnref4
(1 Cr. 5:26)
Re: El "rey de Asiria"
Hermanos, gracias por vuestros aportes; pero "el rey de Asiria" al que aludo...tiene alas!!!
Por cuanto desechó este pueblo las aguas de Siloé, que corren mansamente, y se regocijó con Rezín y con el hijo de Remalías; he aquí, por tanto, que el Señor hace subir sobre ellos aguas de ríos, impetuosas y muchas, esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subirá sobre todos sus ríos, y pasará sobre todas sus riberas; y pasando hasta Judá, inundará y pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, oh Emanuel. (Is. 8:6-8)
Saludos.
Hermanos, gracias por vuestros aportes; pero "el rey de Asiria" al que aludo...tiene alas!!!
Por cuanto desechó este pueblo las aguas de Siloé, que corren mansamente, y se regocijó con Rezín y con el hijo de Remalías; he aquí, por tanto, que el Señor hace subir sobre ellos aguas de ríos, impetuosas y muchas, esto es, al rey de Asiria con todo su poder; el cual subirá sobre todos sus ríos, y pasará sobre todas sus riberas; y pasando hasta Judá, inundará y pasará adelante, y llegará hasta la garganta; y extendiendo sus alas, llenará la anchura de tu tierra, oh Emanuel. (Is. 8:6-8)
Saludos.
Re: El "rey de Asiria"
Dije que el rey de Asiria no es Taglatfalasar por lo siguiente:
Isaías da dos avisos a Ajaz, el primero para advertirle que Rasón, rey de Aram, junto con Pecaj, rey de Israel, se confabularon en su contra. Entonces Ajaz envió mensajeros a Taglatfalasar, rey de Asiria diciendo “sirvo tuyo e hijo tuyo soy. Emprende una campaña y líbrame de manos del rey de Aram y del rey de Israel”. Ajaz envió tesoros del templo y otros como regalo al rey de Asiria, quien atendió su demanda y marchó contra Damasco y dió muerte a Rasón. Ajaz fue a Damasco a recibir a Teglatfalasar (2R16).
Este aviso de Isaías parece ocurrir en tiempo más o menos paralelo al suceso mismo y no solo advierte de la confabulación, sino que también le indica que esta no será ni se mantendrá así y “si no os afirmáis en mi no seréis firmes”. Ajaz hizo todo lo contrario y fue a pedir ayuda al rey de Asiria.
En el segundo aviso, Yahvé habla a Ajaz diciéndole que pida una señal para él, a lo cual Ajaz responde que no tentará a Yahvé. Ante la porfía, Isaías dice a la casa de David, que se las va dar una señal con el nacimiento de un niño, Emmanuel, quien cuajada y leche comerá hasta que sepa rehusar lo malo y elegir lo bueno. “Porque antes que sepa el niño rehusar lo malo y elegir lo bueno, será abandonado el territorio cuyos dos reyes te dan miedo” (7:16).
Yahvé traerá sobre la casa de David días cuales no los hubo desde que Efraín se separó de Judá. Aquel día vendrán enjambres y abejas de Egipto y Asiria a posarse en las peñas y quebradas, en todas las corrientes y arroyos. Aquel día rapará con el rey de Asiria la cabeza, el vello de las piernas y la barba, y criará cada uno una novilla y un par de ovejas. “Y así de tanto dar leche, comerá cuajada porque “cuajada y miel comerá todo aquel que quedare dentro del país””. (7:20-22). Mientras que afuera “zarzas y abrojo será toda la tierra”.
Este rey de Asiria no es Teglatfalasar, cuya relación con Ajaz es cercana al año 732, mientras que Samaria y el territorio de Israel no fue ocupado por Asiria hasta el año 721, cuando Oseas reinaba Israel y el rey de Asiria era Sargón. También ahí fueron deportadas las 10 tribus. Teglatfalasar solo atacó Damasco a solicitud de su aliado Ajaz.
Tampoco este rey de Asiria es Sargón porque del contexto del oráculo se deduce que es para la casa de David, representada por Ajaz quien no se afirmó en Yahvé, sino que fue a pedir ayuda al rey de Asiria.
Por este motivo Yahvé enviará al rey de Asiria a ocupar todos los territorios, incluyendo Judá (8:8), lo que no ocurre mientras Ajaz es rey de Judá, sino que después, bajo el rey Ezequias, hijo de Ajaz.
“En el año 14 del rey Exequias, Senaquerib, rey de Asiria, marchó contra todas las ciudades amuralladas de Judá y se apoderó de ellas”, (2R18:13). Pero no pudo entrar en Jerusalén por mediación divina, “Pues de Jerusalén saldrá un resto, los supervivientes del monte Sion. El celo de Yahvé lo hará realidad.” (2R19:31).
Pero la invasión de Senaquerib tampoco es congruente con el oráculo de 7:20, porque este habla de una abundancia que habrá en el país de la casa de David, no sólo de Jerusalén....”cuajada y miel comerá todo el quedare dentro del país” …
Esto, según lo que he tratado de entender.
Dolly
Kapa dijo:
Dije que el rey de Asiria no es Taglatfalasar por lo siguiente:
Isaías da dos avisos a Ajaz, el primero para advertirle que Rasón, rey de Aram, junto con Pecaj, rey de Israel, se confabularon en su contra. Entonces Ajaz envió mensajeros a Taglatfalasar, rey de Asiria diciendo “sirvo tuyo e hijo tuyo soy. Emprende una campaña y líbrame de manos del rey de Aram y del rey de Israel”. Ajaz envió tesoros del templo y otros como regalo al rey de Asiria, quien atendió su demanda y marchó contra Damasco y dió muerte a Rasón. Ajaz fue a Damasco a recibir a Teglatfalasar (2R16).
Este aviso de Isaías parece ocurrir en tiempo más o menos paralelo al suceso mismo y no solo advierte de la confabulación, sino que también le indica que esta no será ni se mantendrá así y “si no os afirmáis en mi no seréis firmes”. Ajaz hizo todo lo contrario y fue a pedir ayuda al rey de Asiria.
En el segundo aviso, Yahvé habla a Ajaz diciéndole que pida una señal para él, a lo cual Ajaz responde que no tentará a Yahvé. Ante la porfía, Isaías dice a la casa de David, que se las va dar una señal con el nacimiento de un niño, Emmanuel, quien cuajada y leche comerá hasta que sepa rehusar lo malo y elegir lo bueno. “Porque antes que sepa el niño rehusar lo malo y elegir lo bueno, será abandonado el territorio cuyos dos reyes te dan miedo” (7:16).
Yahvé traerá sobre la casa de David días cuales no los hubo desde que Efraín se separó de Judá. Aquel día vendrán enjambres y abejas de Egipto y Asiria a posarse en las peñas y quebradas, en todas las corrientes y arroyos. Aquel día rapará con el rey de Asiria la cabeza, el vello de las piernas y la barba, y criará cada uno una novilla y un par de ovejas. “Y así de tanto dar leche, comerá cuajada porque “cuajada y miel comerá todo aquel que quedare dentro del país””. (7:20-22). Mientras que afuera “zarzas y abrojo será toda la tierra”.
Este rey de Asiria no es Teglatfalasar, cuya relación con Ajaz es cercana al año 732, mientras que Samaria y el territorio de Israel no fue ocupado por Asiria hasta el año 721, cuando Oseas reinaba Israel y el rey de Asiria era Sargón. También ahí fueron deportadas las 10 tribus. Teglatfalasar solo atacó Damasco a solicitud de su aliado Ajaz.
Tampoco este rey de Asiria es Sargón porque del contexto del oráculo se deduce que es para la casa de David, representada por Ajaz quien no se afirmó en Yahvé, sino que fue a pedir ayuda al rey de Asiria.
Por este motivo Yahvé enviará al rey de Asiria a ocupar todos los territorios, incluyendo Judá (8:8), lo que no ocurre mientras Ajaz es rey de Judá, sino que después, bajo el rey Ezequias, hijo de Ajaz.
“En el año 14 del rey Exequias, Senaquerib, rey de Asiria, marchó contra todas las ciudades amuralladas de Judá y se apoderó de ellas”, (2R18:13). Pero no pudo entrar en Jerusalén por mediación divina, “Pues de Jerusalén saldrá un resto, los supervivientes del monte Sion. El celo de Yahvé lo hará realidad.” (2R19:31).
Pero la invasión de Senaquerib tampoco es congruente con el oráculo de 7:20, porque este habla de una abundancia que habrá en el país de la casa de David, no sólo de Jerusalén....”cuajada y miel comerá todo el quedare dentro del país” …
Esto, según lo que he tratado de entender.
Dolly
Re: El "rey de Asiria"
En todo caso, espero su interpretación.
Hubiese empezado diciendo que quería una interpretación literal. Es evidente que el autor del libro de Isaías está usando una metáfora. No creo que piense que se trate realmente de un ser alado.Armando Hoyos dijo:
En todo caso, espero su interpretación.
Re: El "rey de Asiria"
En todo caso...la interpretacion debiera ser espiritual. No podriamos hablar de un rey terrenal con alas...Usted que cree? Bendiciones.
Kapa dijo:
En todo caso...la interpretacion debiera ser espiritual. No podriamos hablar de un rey terrenal con alas...Usted que cree? Bendiciones.