Re: MOISES, ISAIAS, ELIAS FUERON SANTOS?
Jamalt dijo:
Como? Una doctrina de tal magnitud basada en una sola porsion de un libro apocrifo, o deuterocanonico como ustedes le llaman?
Estimado Jamalt:
Eso no es así.
La doctrina de la Comunión de los Santos lleva mucho tiempo en desarrollo.
Para empezar -como dije- Dios se empieza a enseñar por parte de los reyes, profetas, etc... mediante la testificación de los Santos antiguos y por ende es que se dice "El Dios de Abraham, de Isaac, de Jacob" y etc...
En esa época al hablar de Dios
habían muchas concepciones por lo tanto el testimonio personal sobre el Dios específico del cual se hablaba era fundamental.
Ya para el Nuevo Testamento vemos que esos Testigos se convierten en multitud, en una nube de Testigos que conforma la Comunión de los Santos:
" Por tanto nosotros también, teniendo en derredor nuestro una tan grande nube de testigos, dejando todo el peso del pecado que nos rodea, corramos con paciencia la carrera que nos es propuesta," (Heb. 12:1)
Pero en el N.T. hay un cambio fundamental que afectará para siempre la doctrina de la Comunión de los Santos: el cambio es la Iglesia.
En el AT sólo se tenía el concepto de pueblo elegido, mientras que en el NT se tiene los fieles conforman la Iglesia que es un Cuerpo Místico con Jesucristo a la Cabeza.
La revelación de que la Iglesia es como un "cuerpo" es fundamental pues ésta nos lleva a otro concepto: como el cuerpo es uno y lo que le pasa en una parte le afecta a todo el resto por ser un mismo cuerpo, entonces también sucede lo mismo con los miembros fieles de la Iglesia.
Así vemos por primera vez en el NT algo
nunca antes visto que es la noción de que los sacrificios de uno pueden beneficiar a otros fieles, miembros de la misma Iglesia:
"Yo, que al presente me gozo de lo que padezco por vosotros, y estoy cumpliendo en mi carne lo que resta de padecer a Cristo en pro de su cuerpo místico, el cual es la Iglesia," (Col 1, 24)
¿Pablo sufriendo por otros miembros de la Iglesia?
En el contexto del AT donde no se revelaba el concepto de Iglesia no tendría ningún sentido, pero en el NT ya vemos que tiene todo el sentido, pues los beneficios de uno redundan en los de todos y el mal de uno redunda en el mal de todos.
Todos somos Iglesia y por tanto todos somos parte de ese mismo Cuerpo Místico al cual estamos unidos por la gracia.
De aquí también surge otro concepto interesante, el de intercesión:
"...orad los unos por los otros, para que seáis salvos, porque mucho vale la oración perseverante del justo" (Stgo. 5, 16)
y la Biblia nos revela
en retrospectiva como ésto siempre ha sido de ésta manera en el siguiente versículo:
"Elías era un hombre pasible semejante a nosotros, y pidió fervorosamente que no lloviese sobre la tierra de Israel, y no llovió por espacio de tres años y seis meses. Hizo después de nuevo oración, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto." (Stgo. 5, 17-18)
por tanto vemos que ya desde el AT funcionaban las cosas así, donde la oración de una persona no nada más es su relación personal con Dios sino que también puede actuar en beneficio de los demás.
Ya que sabemos en qué consiste la Comunión de los Santos y que sabemos que todos estamos interconectados de alguna manera, sea en la tierra como en el Cielo (Ap. 6, 9-10) vemos que ésta facultad cristiana de intercesión en relación con la Comunión de los Santos es una doctrina perfectamente bíblica, la cual se entiende mejor conforme progresa la misma revelación en la Biblia con el paso del AT al NT.
Me despido deseando que Dios le bendiga hoy y siempre.
Tedas cuenta que no eran oraciones, para interceder por los demas como lo enseña la icr, o como quieren imponer ustedes los catolicos esas oraciones son para acabar con la maldad y el pecado en la tierra hay de los que moran en la tierra.