Re: (2) CATALUNYA: LA PRIMERA RELIGIÓN NO CATÓLICA ES LA PROTESTANTE
Roma, yo no creo que las lenguas nos separen. Tan españolas como el castellano son la lengua catalana, como la gallega, como el euskera, como..... Y también digo que en Cataluña tan propia es la lengua catalana como la castellana. Y en Euskadi tan propio es el euskera como el castellano.
Respecto a la heroicidad de unos y otros, creo que mejor copio la reseña entera de Fdez de la Cigoña:
Manent, Albert: De 1936 a 1975. Estudis sobre la Guerra Civil i el franquisme. Publicacions de l’Abadia de Montserrat, Barcelona, 1999, 214 pgs.
Alberto Manent y Segimón (Premià de Dalt, 1930) ha escrito un libro interesante y alucinado. O, mejor, ha recogido en un libro una serie de artículos anteriores que, por una parte, vale la pena leer y, por otra, dejan perplejo a un lector algo informado. Hijo del poeta Mariano Manent, buen escritor, de notable cultura literario-político-religiosa, seglar, ha sido, en cierto modo, el Miret Magdalena catalán. Y ya desde ahora mismo le pido perdón por la comparación. Quiero decir que es el perejil seglar de todas las salsas eclesiásticas catalanistas como Miret lo es en Madrid de todas las progresistas. Pero la diferencia a favor del catalán es abisal. En Manent, aunque no se esté de acuerdo en muchas cosas, se reconoce una categoría. Miret siempre me pareció deplorable. Hoy, cuando ya ha cumplido noventa años, permítaseme la caridad de no insistir.
Manent, ya con 74 años o a punto de cumplirlos, es uno de los más jóvenes representantes -cuántos se han quedado por el camino o apenas están ya en el camino-, de aquella deformación religiosa que ha venido sosteniendo que Nuestro Señor Jesucristo se encarnó de María Virgen y se hizo hombre para predicar el catalán por todos los confines del mundo. Y cualquier obstáculo a tan divina tarea es el peor de los pecados. El que nunca se podrá perdonar. Ríanse ustedes de aquel contra el Espíritu Santo. Una nadería comparado contra el más horrible de los pecados. El pecado contra el catalán.
Tal vez comente próximamente un reciente Diccionari d’Historia Eclesiástica de Catalunya, tan malo o peor que el que el Consejo Superior de Investigaciones Científicas publicó sobre la Iglesia de España, plagado el catalán de errores y de tendenciosidades, alguna verdaderamente repugnante –el español sólo está plagado de errores y de ausencias- en el que Manent fue colaborador importante. La impresión que se saca tras la lectura del mismo es muy extraña. Da noticia de muchos sacerdotes mártires en 1936 y las biografías de todos concluyen con el hecho de su asesinato. Llamado así, sin ocultación alguna. Asimismo refiere como muchos templos fueron incendiados, dinamitados o devastados en 1936. Sin buscar disculpas ni atenuantes. Y señalando como en bastantes casos con pérdidas irreparables para el arte y la cultura. También refiere en numerosas biografías de personas más recientes como aquel sacerdote o religioso se secularizó en aquella inmensa crisis postconciliar que sacudió a nuestra Iglesia. Lo refiere todo, no oculta nada y, sin embargo, la impresión que se tiene tras la lectura es que la Iglesia catalana conoció dos infiernos. Más largo el uno que el otro. La dictadura de Primo de Rivera y la de Franco. Lo demás fueron bagatelas. Lo realmente insoportable fueron ambas dictaduras. Y uno, perplejo, vuelve a leer el libro, los tres volúmenes del Diccionario, buscando a los curas asesinados, los templos destruidos... por aquellas tan anticatólicas dictaduras y, al no encontrar nada o, a lo más, alguna molestia a algún cura –a bien pocos-, algún exilio impuesto y algún otro voluntario, que se pueden contar con los dedos de una mano, uno piensa si se habrá vuelto loco o si se han vuelto locos los redactores.
Pues Manent es acabado ejemplo de este modo de contar la historia. Si para un Hilari Raguer los buenos son los malos y los malos los buenos, para Manent los malos son malos y los buenos también. Sólo se salvan los catalanistas. Entiéndaseme lo de buenos y malos. Estoy hablando desde el catolicismo. Y, mal que le pese a Manent, hubo quienes quisieron, e intentaron a sangre y fuego, acabar con la Iglesia, con sus obispos y sacerdotes y con sus fieles, con sus templos y colegios, con las imágenes y los objetos de culto, con todo. Y hubo otros que salvaron a la Iglesia. Que dejó de estar perseguida hasta la muerte para volver a ser honrada, auxiliada y hasta levantada de las ruinas humeantes. No voy a decir yo que estos últimos no cometieran errores. Que los cometieron. Y hasta crímenes, que también. Reprobables y lamentables. Pero el balance es tan inmensamente distinto que no resiste ninguna comparación. Al lado de la vida y de la muerte, que un alcalde amoneste a un párroco por un sermón en catalán o que no se haya permitido la actuación de alguna asociación católica de antes de la guerra o la reaparición de algún medio informativo son nonadas. Es como si comparáramos la molesta picadura de un mosquito o la fractura de una mano con un cáncer terminal.
Manent, como decimos, no oculta los hechos. Hablando de los sacerdotes asesinados da la cifra de cerca de 2.500 con tres obispos entre ellos. Aun está muy cerca la conmoción nacional que produjo el bárbaro asesinato de 200 personas en Madrid. Pues en Cataluña, sólo 2.500 entre obispos, sacerdotes, religiosos y monjas. Y dice que unos 30.000 catalanes consiguieron salvar la vida abandonando, entre mil peligros –no pocos morirán en el intento-, Cataluña. Cómo no vamos a reconocer el mérito de quienes, sobre todo desde la Generalitat, ayudaron a tantos compatriotas a salvar la vida. Corrieron verdadero riesgo personal y algunos de ellos tuvieron que seguir el camino que habían facilitado a muchos porque ellos mismos llegaron a estar amenazados.
Las páginas que Manent dedica a narrar como se salvaron las personas más ilustres de la Cataluña de entonces son concluyentes. Cualquier lector imparcial concluirá con que era imposible aquel régimen y que era de estricta justicia derribarlo. El capítulo que dedica a contar como se salvaron las principales figuras de la Lliga a quienes el 18 de julio sorprendió en Cataluña, salvo en los casos de Cambó, en un crucero en su yate por el Mediterráneo y Bertrán y Musitu, en Vichy, es tan definitivo y concluyente que él solo justifica el libro. Ramón de Abadal se salvó de milagro refugiado en la Generalitat hasta conseguir embarcar, Coll y Rodés, alcalde que había sido de Barcelona, consiguió embarcar en un buque alemán. Durán y Ventosa, primer secretario de la Lliga en 1901, consejero de la Mancomunidad, senador y diputado en el Parlamento de Cataluña logró embarcar en un navío francés. Garriga y Massó, senador y diputado a Cortes fue internado en una clínica psiquiátrica ocultando su personalidad y al cabo de un año consiguió salir de Cataluña. Maluquer y Viladot, senador y diputado, tras un calvario consigue embarcar en 1937. Puig de la Bellacasa, presidente que había sido de las Juventudes de la Lliga vio como, antes de conseguir huir, votó un comité revolucionario sobre si debían matarle o no, ganando el no por un voto. Puig y Cadafalch, el ilustre arquitecto, también se salvó de milagro. Rahola, diputado, senador, ministro de Marina con Chapaprieta, estuvo en el mismo trance. Como Trias de Bes. El caso de Vallés y Pujals fue más original. Un hijo suyo, sabiendo que era candidato seguro al asesinato, montó una patrulla de milicianos, lo secuestró y se lo llevó a Barcelona para embarcarle en un barco francés. Ventosa, ex ministro de Hacienda, diputado a Cortes y al Parlamento de Cataluña, tras una rocambolesca aventura consigue embarcar rumbo al exilio. Valls Taberner, diputado a Cortes, archivero de la Corona de Aragón e historiador ilustre había sido detenido en la dictadura de Primo de Rivera. Pero entonces su vida no corrió peligro alguno. Ahora sí, hasta que consiguió embarcar en un buque italiano. Escalas y Chamení, gobernador general de Cataluña y presidente de la Generalidad consigue salvarse tras una odisea. Carreras y Artau se salvó de milagro, como Casabó y Torras. Joaquín María de Nadal, secretario de Cambó y diputado a Cortes salvó la vida gracias a quien llama Manent, un Pimpinela Escarlata. Roda y Ventura, Solé de Sojo, Solá y Cañizares, Javier Ribó, Narciso de Carreras, Parpal y Bruna, Millet y Bel conocieron peripecias similares. Desgraciadamente no pudieron salvarse Riera y Pau, expresidente de la Diputación de Gerona y consejero de la Mancomunidad, Salvans y Armengol y Pinyol y Agulló, diputados a Cortes, Rovira y Roure, Codolá y Gualdo...
Pero no fueron sólo los políticos de la Lliga quienes estuvieron en riesgo cierto de muerte. Manent, en lo que, repito, es lo más interesante de su libro, amplia su investigación a industriales, monárquicos alfonsinos, carlistas, periodistas... Joaquín Bau, aunque había conseguido huir a Portugal, padeció la incógnita de la suerte de su familia hasta que fue intercambiada por la del general Miaja. Bertrán y Güell, hijo de Bertrán y Musitu, lo tuvo más fácil, aunque no sin riesgo, al estar veraneando en el fronterizo Puigcerdá. El conde de Godó consigue embarcar en un buque de guerra ingles. Marcet y Coll consigue cruzar en tren la frontera. Mateu y Pla salvó la vida de milagro aun siendo amigo personal de Leon Blum. Gloria Balbuena también, aunque fue asesinado su tío el vizconde de Bosch-Labrús. El barón de Segur, después marqués de Castellbell, padre del escritor actual José Luis de Vilallonga, y su hermano el conde de San Miguel de Castellar, tuvieron también que poner pies en polvorosa. Al igual que el vizconde de Güell, el conde de Egara y el del Montseny, padre de la presentadora de Televisión Mercedes Milá, el barón de Viver... Entre los carlistas salvaron la vida de milagro José Cunill, jefe del Requeté de Cataluña, Mauricio de Sivatte y José María Sentís. El primero de ellos tras ser fusilado. Periodistas como “Gaziel”, Llates, Ventalló, Agustí, Brunet, Pellicena, mosén Tusquets..., alguno pese a ser significado hombre de izquierda. Escritores como Sagarra, Soldevila, Garcés, Pla, Balcells... La lista de clérigos que salvaron la vida gracias al exilio sería interminable. Mencionemos solamente al cardenal Vidal y Barraquer, a los obispos de Tortosa, Gerona, Solsona, Vich y Urgel y a sacerdotes tan conocidos como Carlos Cardó, Anglés, Carreras, Bonet, Antonio de Barcelona, Ruperto de Manresa, Basilio de Rubí o el abad de Montserrat, Marcet.
Todos ellos, además, vieron sus domicilios saqueados y confiscados, a sus amigos, muertos o huidos como ellos, a quienes les habían salvado también en fuga en la mayoría de los casos. Ventura Gassol sería el mejor ejemplo de estos últimos.
Interesante también el capítulo que dedica a la posición de los intelectuales durante la guerra civil. El oasis que nos dice fue Cataluña, en los primeros momentos debió durar millonésimas de segundo. Al obispo de Gerona, Cartañá, fueron a buscarle para pasearlo el 30 o el 31 de julio. Y, como no lo encontraron, asesinaron a las dos pobres mujeres, hermanas, que le habían acogido. El obispo de Lérida fue asesinado el 5 de agosto. Y el 12 del mismo mes fue asesinado el obispo auxiliar de Tarragona. Menguado oasis si no es una trágica irrisión utilizar semejante palabra. Que Cataluña fuera más tranquila que el resto de España en los días del Frente Popular y hasta el 18 de julio tampoco es cierto. Hubo otras regiones de España tan tranquilas o más que Cataluña en aquellos escasos meses de febrero a julio de 1936. Por todo ello extraña que quienes vinieron a acabar con aquel baño de sangre y destrucción sean para Manent “facciosos”. Para un Manent cuyo abuelo materno tuvo que esconderse en aquella maravillosa Cataluña legal, como él mismo cuenta, pues hubiera sido asesinado en Tarragona.
Tras todo lo dicho es preciso reconocer, porque así ocurrió, que en Cataluña, pese al baño de sangre y destrucción vivido, hubo muchas personas que salvaron sus vidas. Tuvieron que huir. Pero pudieron huir y se salvaron. Gracias a otras personas. Sobre todo de la Generalitat y del Consulado de Francia. Y entre las de la primera hay que citar, con reconocimiento, porque arriesgaban cargo y sus propias vidas en ello, a Gassol y a España. Companys y Tarradellas algo hicieron pero, sobre todo, dejaron hacer. Todo ello hizo que la carnicería catalana no llegara a los extremos de la madrileña, aunque no por ello dejara de ser espantosa.
¿Cómo esa inmensa masa de personas ilustres, lo más granado de Cataluña, no sirvió para hacer después una Cataluña, catalana, por supuesto, pero también española? Los “buenos”, de los que hablaba antes, lo hicieron muy mal. No supieron hacerse con aquella Cataluña que les recibió como salvadores. Cierto que no pocos se integraron en el nuevo régimen. Otros pasaron a la vida privada, con óptimos resultados personales y profesionales. Y otros se alinearon, según pasaron los años, si bien en general muy discretamente, en el antifranquismo. Se desperdició una ocasión magnífica. Y los malos resultados de ello se han vivido después. Preocupadamente.
Cierto que no era tarea fácil. Derechistas burgueses de la Lliga con una fuerte carga de catalanismo, monárquicos nostálgicos del régimen caído en 1931 o de una nueva monarquía con ecos de la Action Française de Maurras, izquierdistas moderados horrorizados por el abismo al que la izquierda radical había conducido a España, carlistas que pese al triunfo de su esfuerzo no se sintieron vencedores, clero catalanista que vio sus filas mucho más que diezmadas por la barbarie roja... Pero tampoco se intentó. Se prefirió la imposición autoritaria con mimetismos nazifascistas que, a la larga, creó muchos más anticuerpos que adhesiones. La muerte y el espanto recién vividos llamaban a rehacer un Cataluña española. Pero lo que se intentó fue imponer una España en la que se notara lo menos posible lo catalán. Y si no se notara nada, mejor.
Después, el libro de Manent, ya prácticamente agotado pues apenas le quedan cincuenta páginas mucho más anecdóticas que categoriales, entra en el fantasmagórico terreno de la persecución franquista. Realmente espantosa, con millones de muertos, sobre todo mujeres y niños, a los que antes de asesinarles se les obligaba, con indescriptible vesania, a tragarse, materialmente, las páginas de La Atlántida. Y no en una edición precisamente de bolsillo. Algún verdugo, de mejor corazón, les permitía un poco de all i oli en la ingestión pero fueron casos muy contados. Al mismo tiempo se dinamitaban los espléndidos edificios modernistas, se quemaban las tablas góticas y las tallas románicas que se habían salvado de la etapa anterior e incluso se proscribían palabras que hicieran recordar glorias de Cataluña. Así como la palabra gaudi, gozo, alegría, podía recordar al genial arquitecto Gaudí, la sustituyeron por franqui, para que todo el mundo pensara en el invicto Caudillo. Y como el prat, prado rememorara a Prat de la Riba se dispuso, por decreto-ley, que las vacas pastaran en el hitlerat para que el acto bucólico y pacífico del pastar se asociara con aquel benéfico personaje, gloria de la Humanidad, que fue el Fuhrer.
Manent nos narra alguno de los más sanguinarios episodios de la persecución franquista. Como el de aquella revista de Mataró, llamada Museu, primero tolerada y después suspendida. ¿Qué fueron los 2.500 sacerdotes asesinados antes esta verdadera brutalidad? ¿Y qué decir de la muerte violenta de La Veu de la Parroquia para lo cual el Régimen se valió de aquel sicario llamado Benjamín Arriba y Castro que en su inmensa maldad no permitía que nadie le llamara Benjamí? Pero nada comparable a lo que hicieron a aquel santo capuchino Manuel María de Lipá, gloria de la Orden y de la Iglesia que, pese a ser filipino aprendió el catalán que como todos sabemos, aunque Manent no llega a decirlo, es la única lengua digna para hablar con Dios. Pues el buen padre Lipá predicó un sermón en catalán en 1950 en Arenys de Mar. Y el feroz alcalde de la población lo fusiló –bueno, sólo moralmente, pero a veces lo moral duele mucho más que lo físico-, levantándose con ostentación y retirándose del templo. Y después, ya en el colmo de la maldad, se quejó a su superior. Me excusarán los lectores el tono festivo pero es que no se me ocurre otro para tratar de estas estupideces. Pues claro que a veces un bobo llega a alcalde de Arenys de Mar. Yo hasta los he conocido de Madrid. ¿Y qué? Pero ¿es que estas memeces son algo ante el baño de sangre y fuego que acababa de padecer la Iglesia catalana? ¿Manent no es capaz de distinguir la colosal diferencia? ¿Qué mal aqueja a personas inteligentes, cultas y brillantes para que nieguen evidencias y crean gigantes a los molinos? Yo bien lo sé pero esta recensión ya se ha hecho larguísima. Y mis lectores son todavía más inteligentes que yo.
Francisco José FERNÁNDEZ DE LA CIGOÑA
