Re: LA ULTIMA CENA DE JESUS ¿FUÉ PASCUAL O NO ? Respuesta a VinoTinto
Me parece curioso que algunas personas dicen "felices pascuas" en navidad. Es porque, hasta el presente siempre lo he pensado como acontecimientos diferentes, que no tengo muy claro el segundo ¿Es una fiesta de católicos?... Otra cosa es el pentecostés, pues entiendo que también tiene una fecha de celebración o conmemoración, pero leyendo un poquillo al respecto me he encontrado con lo siguiente:
"A los 50 días de la
Pascua, los judíos celebraban la fiesta de las siete semanas (
Ex 34:22), esta fiesta en un principio fue agrícola, pero se convirtió después en recuerdo de la Alianza del Sinaí. Al principio los cristianos no celebraban esta fiesta. Las primeras alusiones a su celebración se encuentran en escritos de San Irineo, Tertuliano y Orígenes, a fin del siglo II y principio del III. Ya en el siglo IV hay testimonios de que en las grandes Iglesias de Constantinopla, Roma y Milán, así como en la Península Ibérica, se festejaba el último día de la
cincuentena pascual".
Pentecostés (del
griego Πεντηκοστή (ημέρα),
Pentekosté (heméra) "el quincuagésimo día") describe la fiesta del quincuagésimo día después de la
Pascua (Domingo de Resurrección) y que pone término al
tiempo pascual.
Durante Pentecostés se celebra el descenso del
Espíritu Santo y el inicio de las actividades de la
Iglesia. Por ello también se le conoce como la celebración del Espíritu Santo. En la liturgia católica es la fiesta más importante después de la
Pascua y la
Navidad. La liturgia incluye la
secuencia medieval
Veni, Sancte Spiritus.
El fondo histórico de tal celebración se basa en la fiesta semanal judía llamada
Shavuot (fiesta de las semanas), durante la cual se celebra el quincuagésimo día de la aparición de Dios en el
monte Sinaí. Por lo tanto, en el día de Pentecostés también se celebra la
entrega de la Ley (mandamientos) al pueblo de Israel.
En las Iglesias ortodoxas existen además la celebración de las
Tres Divinas Personas o de la
Santa Trinidad. Las Iglesias occidentales celebran para esta ocasión desde el siglo XIV su propia fiesta llamada
Trinitatis (la fiesta de la Santísima Trinidad) una semana después del Pentecostés.
En las narraciones sobre Pentecostés de
Hechos de los Apóstoles (2,1-41) se le adjudica al Espíritu Santo, en congruencia con el
Antiguo Testamento, características milagrosas (carismas): él ofrece valentía y libertad, posibilita la comprensión (glosolalia) y fortifica una comunidad universal.
[h=2]Significado teológico del Pentecostés cristiano[/h]En el cristianismo, Pentecostés es el fruto de la obra realizada por
Cristo, el resultado de sus merecimientos. En el
Nuevo Testamento se dice a veces que fue el mismo Cristo simplemente quien envió al Consolador: Espíritu Santo (
Jn 16:7). Otras veces que fue el Padre pero, o bien a ruegos de Cristo (
Jn 14:16), o bien en nombre de Cristo (
Jn 14:26). En una ocasión se afirma que lo envió Cristo de parte del Padre (
Jn 15:26). Todas estas expresiones denotan lo mismo: la misión del Espíritu por parte del Padre y del Hijo. El
Apocalipsis lo puso de manifiesto en la siguiente frase: Un río de agua viva, resplandeciente como el cristal, saliendo del trono de Dios y del Cordero (
Ap 22:1).
Según los
escritos neotestamentarios, el Espíritu Santo es el «Espíritu de Cristo» (
Rm 8:9;
1Pe 1:11). Otras veces se lo llama el «Espíritu de Jesús» o «Espíritu de Jesucristo» (
Fil 1:19). También se lo llama «Espíritu del Señor» (
Hch 8:39;
2Cor 3:17-18), o «Espíritu de su Hijo» (
Gal 4:6)
La primera predica de
Cristo comienza así: «El Espíritu del Señor está sobre mí» (
Lc 4:18). Hasta la muerte de Jesús, el Espíritu Santo parecía estar circunscripto a los límites normales de su individualidad humana y de su radio de acción.
Jesús [...] dijo: «Todo está cumplido». E inclinando la cabeza, entregó el espíritu. Jn 19:30
Los escrituristas suelen interpretar que esa entrega se derrama de inmediato sobre la Iglesia, por lo cual en el evangelio de Juan aparece Jesús dándoles el Espíritu Santo a sus discípulos en el mismo día de su resurrección:
Al atardecer de aquel día, el primero de la semana [...] Jesús les dijo otra vez: «La paz esté con ustedes. Como el Padre me envió, yo también los envío a ustedes.» Dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Reciban el Espíritu Santo. [...]»
Evangelio de Juan 20:19-22
En la Iglesia, Pentecostés es la confirmación de la promesa de Jesús: «Dentro de pocos días seréis bautizados en el Espíritu Santo» (
Hch 1:5).
Esto pone de manifiesto varios aspectos, entre los que se destacan:
<dl><dd>
- La unidad espiritual de todos los que recibieron el Espíritu de Jesús.
</dd></dl>
Un solo Cuerpo y un solo Espíritu [...]. Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo, un solo Dios y Padre de todos, que está sobre todos, por todos y en todos.
Efesios 4: 4-6
<dl><dd>
- La constitución de una comunidad abierta a todos los pueblos. Esto se ve simbolizado por el llamado milagro de Pentecostés: todos oían hablar a los apóstoles en su propio idioma (Hch 2:1-11). Mientras que en la soberbia de la construcción de la torre de Babel terminaron por confundirse todas las lenguas, de forma que nadie podía comprender al otro a punto tal de quedar esa construcción inconclusa (Gn 11:1-9), Pentecostés se visualiza como la restauración de la unidad perdida en Babel.
En fin, que si alguien quiere aportarme algo más. Muchas gracias.
Saludos,
Isle.
</dd></dl>
