Iglesia Libertad en Cristo
- Autor El Cachetón
- Fecha de inicio
Re: Iglesia Libertad en Cristo
Además, desde el mensaje #3 de este tema, dije claramente que era una supisición mía. Asi que tanta ravieta es solo un intento de desviar el tema y no hablar del origen del pentecostalismo.
Mensaje #245 de aquel tema. Es más, se lo cito de nuevo:
Descubrió el hilo negro, felicidades.
Ahora, ya puedes dejar de desviar el tema?
De nuevo las falacias.
Además, desde el mensaje #3 de este tema, dije claramente que era una supisición mía. Asi que tanta ravieta es solo un intento de desviar el tema y no hablar del origen del pentecostalismo.
No, porque Héctorlugo así lo autorizó.
Mensaje #245 de aquel tema. Es más, se lo cito de nuevo:
adelante ,,,me congrego en la iglesia libertad en cristo . hv
Eso fue exactamente lo que dije en el mensaje #3 de este tema.
Descubrió el hilo negro, felicidades.
Ahora, ya puedes dejar de desviar el tema?
Re: Iglesia Libertad en Cristo
Ya te vi por aqui Héctorlugo, quieres platicarnos de tu comunidad?
Ya te vi por aqui Héctorlugo, quieres platicarnos de tu comunidad?
Re: Iglesia Libertad en Cristo
¡¡¡¡¡.Ahhhhhh...entonces esa es la razon por la cual abriste el tema.!!!!!..para hablar del origen del pentecostalismo... no era otra, si no esa la razon....
Pero si Hector no se congrega en una iglesia Pentecostal (cosa que no afirmado o negado)
No es desviar el tema...es darle el curso correcto...no basandonos en suposiciones...
¡¡¡¡¡.Ahhhhhh...entonces esa es la razon por la cual abriste el tema.!!!!!..para hablar del origen del pentecostalismo... no era otra, si no esa la razon....
Pero si Hector no se congrega en una iglesia Pentecostal (cosa que no afirmado o negado)
No es desviar el tema...es darle el curso correcto...no basandonos en suposiciones...
Re: Iglesia Libertad en Cristo
Pues sí. Sigues descubriendo hilos negros... felicidades, que gran capacidad la suya. Y para que no quede duda, te cito de nuevo mi mensaje #245 de aquel otro tema.
Dime dónde te congregas y te diré tu origen.
Solo estoy esperando que Héctorlugo nos confirme si es o no es pentecostal
Ahora, por favor, dejarás ya de intentar desviar el tema?????
Ahora, por favor, dejarás ya de intentar desviar el tema?????
Re: Iglesia Libertad en Cristo
oh que bueno,,nunca pense que en este foro se muestre tanto interes por mi congregacion ..con mucho gusto les hablare de mi amada iglesia local ,,,pero antes deben conocer algunos terminos para que nadie se confunda.
iglesia segun un mormon es su secta mormona
iglesia segun un testigo de jehova es su secta testigo de jehova
iglesia segun un catolico romano es su secta romanista ,,,
pero para todos los cristianos de sana doctrina biblica el termino " iglesia "es todo aquel en quien habita el espiritu de cristo no importando a que organisacion cristiana pertenesca . siempre y cuando la doctrina de dicha institucion sea la doctrina cristiana y biblica ,es reconocida como parte de la unica iglesia de cristo.
o sea ..que para nosotros los cristianos de la iglesia libertad en cristo jesus ,son iglesia de cristo todos los cristianos que aman ,creen y obedecen el evangelio de cristo plasmado claramente en las sagradas escrituras
otro aspecto a aclararse es que el tener una debida susesion , o lo vieja de una institucion o secta religiosa es irelevante a la hora de saber quien es o quien no es,,,
los catolicos romanos mas que nadie saben eso,,,
es catolico romano solamente aquel que posee una fe catolica romana independientemente que alla sido ordenado debidamente por los apostoles de esa secta .
ejemplo ,,,lutero,,,,
lutero fue debidamente ordenado a lo catolico romano ,,,
es por eso el cura lutero catolico romano ????
no ,,,,lutero no es catolico romano porque su fe no es catolica romana.
entonses es la fe de una persona lo que determina de que grupo ,denominacion o secta pertenese y no por que su iglesia local se llame catolica pentecostal evangelica o lo que sea .
ejemplo ,,,,
para saber si el apostol pablo era catolico romano debemos examinar la fe que pablo profesaba,
si san pablo acostumbraba postrarse ante estatuas de yeso con pelo de perro , sin lugar a dudas era un catolico romano .
en cambio si lo vemos predicando un mensaje cristocentrico como cualquier evangelico hoy sin duda alguna pablo era un evangelico .
partiendo de esta realidad con gusto les pego informacion de la gloriosa iglesia libertad en cristo Jesus.
oh que bueno,,nunca pense que en este foro se muestre tanto interes por mi congregacion ..con mucho gusto les hablare de mi amada iglesia local ,,,pero antes deben conocer algunos terminos para que nadie se confunda.
iglesia segun un mormon es su secta mormona
iglesia segun un testigo de jehova es su secta testigo de jehova
iglesia segun un catolico romano es su secta romanista ,,,
pero para todos los cristianos de sana doctrina biblica el termino " iglesia "es todo aquel en quien habita el espiritu de cristo no importando a que organisacion cristiana pertenesca . siempre y cuando la doctrina de dicha institucion sea la doctrina cristiana y biblica ,es reconocida como parte de la unica iglesia de cristo.
o sea ..que para nosotros los cristianos de la iglesia libertad en cristo jesus ,son iglesia de cristo todos los cristianos que aman ,creen y obedecen el evangelio de cristo plasmado claramente en las sagradas escrituras
otro aspecto a aclararse es que el tener una debida susesion , o lo vieja de una institucion o secta religiosa es irelevante a la hora de saber quien es o quien no es,,,
los catolicos romanos mas que nadie saben eso,,,
es catolico romano solamente aquel que posee una fe catolica romana independientemente que alla sido ordenado debidamente por los apostoles de esa secta .
ejemplo ,,,lutero,,,,
lutero fue debidamente ordenado a lo catolico romano ,,,
es por eso el cura lutero catolico romano ????
no ,,,,lutero no es catolico romano porque su fe no es catolica romana.
entonses es la fe de una persona lo que determina de que grupo ,denominacion o secta pertenese y no por que su iglesia local se llame catolica pentecostal evangelica o lo que sea .
ejemplo ,,,,
para saber si el apostol pablo era catolico romano debemos examinar la fe que pablo profesaba,
si san pablo acostumbraba postrarse ante estatuas de yeso con pelo de perro , sin lugar a dudas era un catolico romano .
en cambio si lo vemos predicando un mensaje cristocentrico como cualquier evangelico hoy sin duda alguna pablo era un evangelico .
partiendo de esta realidad con gusto les pego informacion de la gloriosa iglesia libertad en cristo Jesus.
Re: Iglesia Libertad en Cristo
IGLESIA CRISTIANA LIBERTAD EN CRISTO Jesus
ARTÍCULOS DE FE
I. El Dios Trino
Creemos en un solo Dios eterno, Soberano del universo; que sólo Él es Dios, Creador y administrador, santo en naturaleza, atributos y propósito; que Él, como Dios, se a manifestado a través de tres personas, revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
(Génesis 1; Levítico 19:2; Deuteronomio 6:4-5; Isaías 5:16; 6:1-7; 40:18-31; Mateo 3:16-17; 28:19-20; Juan 14:6-27; 1 Corintios 8:6; 2 Corintios 13:14; Gálatas 4:4-6; Efesios 2:13-18)
II. Jesucristo
Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que Él eternalmente es uno con el Padre; que se humilló a si mismo despojandose de toda su deidad y se hizo hombre ,por obra del Espíritu Santo nació de Maria Virgen, murió por nuestros pecados, y resucitó de entre los muertos al tercer dia siendo exaltado a su posición original la cual tenia con el padre antes de que el mundo fuese y ahora esta a la diestra de Dios como 100 por ciento hombre y 100 por ciento Dios tintercediendo por nosotros.
(Mateo 1:20-25; 16:15-16; Lucas 1:26-35; Juan 1:1-18; Hechos 2:22-36; Romanos 8:3, 32-34; Gálatas 4:4-5; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:12-22; 1 Timoteo 6:14-16; Hebreos 1:1-5; 7:22-28; 9:24-28; 1 Juan 1:1-3; 4:2-3, 15)
III. El Espíritu Santo
Creemos en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que está siempre presente y eficazmente activo en la Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes y guiando a toda verdad la cual está en Jesucristo.
(Juan 7:39; 14:15-18, 26; 16:7-15; Hechos 2:33; 15:8-9; Romanos 8:1-27; Gálatas 3:1-14; 4:6; Efesios 3:14-21; 1 Tesalonicenses 4:7-8; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 3:24; 4:13)
IV. Las Sagradas Escrituras
Creemos en la inspiración divina de las Sagradas Escrituras, las cuales consisten en los libros de el canon judío (antiguo testamento) y los libros del nuevo testamento los cuales suman los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, los cuales revelan de forma infalible la voluntad de Dios respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra salvación, de manera que no se debe imponer como Artículo de Fe ninguna enseñanza que no esté en ellas. Creemos que las Sagradas Escrituras son la máxima autoridad de la verdad de Dios y no reconocemos infabilidad en ningun otro libro.
(Lucas 24:44-47; Juan 10:35; 1 Corintios 15:3-4; 2 Timoteo 3:15-17; 1 Pedro 1:10-12; 2 Pedro 1:20-21)
V. El Pecado
Creemos que el pecado entró en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres, y la muerte por el pecado. Definimos el pecado original como una herencia de una naturaleza pecaminosa y no como una culpa de un pecado en particular, por lo tanto creemos que los recien nacidos son inocentes, no obstante con una naturaleza pecaminosa que se manifestará en la medida que el niño salga de su estado de inocencia por el conocimiento del bien y del mal.
(Pecado original: Génesis 3; 6:5; Job 15:14; Salmos 51:5; Jeremías 17:9-10; Marcos 7:21-23; Romanos 1:18-25; 5:12-14; 7:1—8:9; 1 Corintios 3:1-4; Gálatas 5:16-25; 1 Juan 1:7-8 Pecado personal: Mateo 22:36-40 [con 1 Juan 3:4]; Juan 8:34-36; 16:8-9; Romanos 3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14:23; 1 Juan 1:9—2:4; 3:7-10)
VI. La Expiación
Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre, y por su muerte [meritoria] en la cruz, hizo una expiación plena por todo el pecado de la humanidad, y que esta expiación es la única base de la salvación y que es suficiente para todo individuo de la raza humana. Creemos que la salvacion es producida cuando el ser humano cree en el evangelio de Jesucristo donde el arrepentimiento y fe en el evangelio da lugar a el milagro del nuevo nacimiento que se define como una nueva criatura nacida de la cimiente de Dios. La expiación es misericordiosamente eficáz y suficiente para todos los hombres.
(Isaías 53:5-6, 11; Marcos 10:45; Lucas 24:46-48; Juan 1:29; 3:14-17; Hechos 4:10-12; Romanos 3:21-26; 4:17-25; 5:6-21; 1 Corintios 6:20; 2 Corintios 5:1421; Gálatas 1:3-4; 3:13-14; Colosenses 1:19-23; 1 Timoteo 2:3-6; Tito 2:1114; Hebreos 2:9; 9:11-14; 13:12; 1 Pedro 1:18-21; 2:19-25; 1 Juan 2:1-2)
VII. La Gracia
Creemos que la creación de la raza humana a la imagen de Dios, incluyó la capacidad de escoger entre el bien y el mal y que, por tanto, los seres humanos fueron hechos moralmente responsables; que por medio de la caída de Adán llegaron a ser depravados, de tal modo que ahora no pueden, por sus propias fuerzas naturales y obras, tornar y prepararse para la fe y para invocar a Dios. Pero también creemos que la gracia de Dios, por medio de Jesucristo, se concede gratuitamente a todas las personas, capacitando a todos los que quieran para tornar del pecado a la justicia, para creer en Jesucristo y recibir perdón y limpieza del pecado, y para producir buenas obras a la vista de Él.
(Semejanza divina y responsabilidad moral: Génesis 1:26-27; 2:16-17; Deuteronomio 28:1-2; 30:19; Josué 24:15; Salmos 8:3-5; Isaías 1:8-10; Jeremías 31:29-30; Ezequiel 18:1-4; Miqueas 6:8; Romanos 1:19-20; 2:1-16; 14:7-12; Gálatas 6:7-8
Incapacidad natural: Job 14:4; 15:14; Salmos 14:1-4; 51:5; Juan 3:6a; Romanos 3:10-12; 5:12-14, 20a; 7:14-25
Don de gracia y obras de fe: Ezequiel 18:25-26; Juan 1:12-13; 3:6b; Hechos 5:31; Romanos 5:6-8, 18; 6:15-16, 23; 10:6-8; 11:22; 1 Corintios 2:9-14; 10:112; 2 Corintios 5:18-19; Gálatas 5:6; Efesios 2:8-10; Filipenses 2:12-13; Colosenses 1:21-23; 2 Timoteo 4:10a; Tito 2:11-14; Hebreos 2:1-3; 3:12-15; 6:4-6; 10:26-31; Santiago 2:18-22; 2 Pedro 1:10-11; 2:20-22)
VIII. El Arrepentimiento
Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente respecto al pecado, con el reconocimiento de culpa personal y la separación voluntaria del pecado, se exige de todos los que por acción o propósito han llegado a ser pecadores contra Dios. El Espíritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda benigna de la contrición de corazón y la esperanza de misericordia para que puedan creer a fin de recibir perdón y vida eterna.
(2 Crónicas 7:14; Salmos 32:5-6; 51:1-17; Isaías 55:6-7; Jeremías 3:12-14; Ezequiel 18:30-32; 33:14-16; Marcos 1:14-15; Lucas 3:1-14; 13:1-5; 18:9-14; Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 17:30-31; 26:16-18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:8-11; 1 Tesalonicenses 1:9; 2 Pedro 3:9)
IX. La Justificación, la Regeneración y la Adopción
Creemos que la justificación es aquel acto benigno y judicial de Dios, por el cual Él concede pleno perdón de toda culpa, la remisión completa de la pena por los pecados cometidos y la aceptación como justos de los que creen en Jesucristo y lo reciben como Salvador y Señor.
Creemos que la regeneración, o nuevo nacimiento, es aquella obra misericordiosa de Dios por la cual la naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente espiritual, capaz de experimentar fe, amor y obediencia.
Creemos que la adopción es aquel acto benigno de Dios, por el cual el creyente justificado y regenerado se constituye en hijo de Dios.
Creemos que la justificación, la regeneración y la adopción son simultáneas en la experiencia de los que buscan a Dios y se obtienen por el requisito de la fe, precedida por el arrepentimiento, y que el Espíritu Santo da testimonio de esta obra y estado de gracia.
(Lucas 18:14; Juan 1:12-13; 3:3-8; 5:24; Hechos 13:39; Romanos 1:17; 3:2126, 28; 4:5-9, 17-25; 5:1, 16-19; 6:4; 7:6; 8:1, 15-17; 1 Corintios 1:30; 6:11; 2 Corintios 5:17-21; Gálatas 2:16-21; 3:1-14, 26; 4:4-7; Efesios 1:6-7; 2:1, 4-5; Filipenses 3:3-9; Colosenses 2:13; Tito 3:4-7; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 1:9; 3:1-2, 9; 4:7; 5:1, 9-13, 18)
X. La Santificación
Es el proceso donde el Espíritu Santo siembra una semilla de poder en el interior de una persona regenerada y a su vez en sumisión y obediencia se persevera en un camino hacia la madures y santidad en la forma y manera de vivir, produciendo el fruto del espíritu. El Espíritu Santo siembra una semilla y es la persona quien produce o no produce el fruto. Es cuando de una manera genuina el hombre renace a una vida en fe y obediencia a los preceptos de Dios. El arrepentimiento, la humillación, y la comunión con Dios se convierten en conceptos continuos y permanentes en la vida diaria. Creemos que la entera santificación es el resultado de la manifestación del carácter de Cristo sembrado en el espíritu del hombre, donde el hombre ejerciendo su libre alvedrio se despoja del viejo hombre viciado con el pecado y se reviste de un nuevo hombre viviendo en el espíritu y no en la carne procurando permanecer en Cristo, permitiendo una limpieza y purificación constante y permanente.
Creemos que aunque el Espíritu Santo es quien provee las herramientas para poder vivir bajo el pacto perfecto que Jesucristo hizo con su padre, no es el Espíritu Santo el responsable de producir una vida en total santidad.
Creemos que cada persona es responsable de escoger la vida de santidad y producir frutos los cuales nada tienen que ver con que se haya recibido un investimiento de poder con dones espirituales. El arbol que no da fruto sera hechado al fuego aunque haya hecho muchos prodigios y milagros. Bien lo dijo Jesus, “No os regocijéis de que los demonios se os sujetan, regocijense de que vuestros nombres esten escritos en el libro de la vida.”
(Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquías 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17; Juan 7:37-39; 14:15-23; 17:6-20; Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8-9; Romanos 6:11-13, 19; 8:1-4, 8-14; 12:1-2; 2 Corintios 6:14—7:1; Gálatas 2:20; 5:16-25; Efesios 3:14-21; 5:17-18, 25-27; Filipenses 3:10-15; Colosenses 3:1-17; 1 Tesalonicenses 5:23-24; Hebreos 4:9-11; 10:10-17; 12:1-2; 13:12; 1 Juan 1:7, 9)
(“Perfección cristiana”, “amor perfecto”: Deuteronomio 30:6; Mateo 5:43-48; 22:37-40; Romanos 12:9-21; 13:8-10; 1 Corintios 13; Filipenses 3:10-15; Hebreos 6:1; 1 Juan 4:17-18
“Pureza de corazón”: Mateo 5:8; Hechos 15:8-9; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:3
“Bautismo con el Espíritu Santo”: Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquías 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17; Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8-9
“Plenitud de la bendición”: Romanos 15:29
“Santidad cristiana”: Mateo 5:1—7:29; Juan 15:1-11; Romanos 12:1—15:3; 2 Corintios 7:1; Efesios 4:17—5:20; Filipenses 1:9-11; 3:12-15; Colosenses 2:20—3:17; 1 Tesalonicenses 3:13; 4:7-8; 5:23; 2 Timoteo 2:19-22; Hebreos 10:19-25; 12:14; 13:20-21; 1 Pedro 1:15-16; 2 Pedro 1:1-11; 3:18; Judas 20-21)
XI. La Iglesia
Creemos en la iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Señor, el pueblo del pacto de Dios renovado en Cristo, el Cuerpo de Cristo llamado a ser uno por el Espíritu Santo mediante la Palabra. La iglesia no esta subordinada a una institucion religiosa en particular .
La iglesia es controlada y unida solo por el Espiritu Santo y no por ningun ser humano magisterio o grupo en particular .
Jesucristo es la cabeza y sumo pontifise de la iglesia.
Dios llama a la iglesia a expresar su vida en la unidad y comunión del Espíritu; en adoración por medio de la predicación de la Palabra, en la observancia de los preceptos de Dios, y al ministrar en su nombre, por la obediencia a Cristo y la responsabilidad mutua.
La misión de la iglesia en el mundo es continuar la obra redentora de Cristo con el poder del Espíritu, mediante una vida santa, la evangelización, el discipulado y el servicio.
La iglesia es una realidad histórica que se organiza en formas culturalmente adaptadas; existe tanto como congregaciones locales y como cuerpo universal; aparta a personas llamadas por Dios para ministerios específicos. Dios llama a la iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipación de la consumación en la venida de nuestro Señor Jesucristo.
(Éxodo 19:3; Jeremías 31:33; Mateo 8:11; 10:7; 16:13-19, 24; 18:15-20; 28:1920; Juan 17:14-26; 20:21-23; Hechos 1:7-8; 2:32-47; 6:1-2; 13:1; 14:23; Romanos 2:28-29; 4:16; 10:9-15; 11:13-32; 12:1-8; 15:1-3; 1 Corintios 3:5-9; 7:17; 11:1, 17-33; 12:3, 12-31; 14:26-40; 2 Corintios 5:11—6:1; Gálatas 5:6, 13-14; 6:1-5, 15; Efesios 4:1-17; 5:25-27; Filipenses 2:1-16; 1 Tesalonicenses 4:1-12; 1 Timoteo 4:13; Hebreos 10:19-25; 1 Pedro 1:1-2, 13; 2:4-12, 21; 4:1-2, 10-11; 1 Juan 4:17; Judas 24; Apocalipsis 5:9-10)
XII. El Bautismo
La ceremonia del bautismo cristiano en agua representa morir a una vieja vida de pecado y rebelión contra Dios para renacer a una nueva vida bajo el señorío de Cristo. Solo se requiere arrepentimiento genuino y fe genuina en el evangelio de Jesucristo. Creemos que la ceremonia del bautismo en agua es mas bien un acto que representa arrepentimiento y fe en el evangelio de Jesucristo produciéndose así el perdón de los pecados. No obstante al entender que no es un acto sacramental que produzca perdón de pecados por el mero lavamiento del agua lo consideramos como el efecto de una persona que ya se a sumergido en una experiencia espiritual de arrepentimiento y fe lo cual le hizo salvo, por lo tanto una persona que muere sin tener la oportunidad de ser bautizada en agua pero tubo una experiencia de arrepentimiento y fe en Cristo lo consideraremos como bautizado pues aunque no tuvo la oportunidad de sumergirse en agua, sí fue sumergido en una experiencia de arrepentimiento y fe los cuales son los elementos espirituales necesarios para obtener la paz y la reconciliación con Dios. No creemos que la ceremonia del bautismo es sacramental, mas bien la vemos como una representación y testimonio público de algo ya experimentado por la persona que lo recibe. Creemos que el bautismo es un acto personal y voluntario el cual requiere arrepentimiento y fe del que lo recibe, por lo tanto no creemos en bautizar bebes o infantes no obstante niños que demuestren un testimonio cristiano en entendimiento del evangelio podrá ser bautizado a recomendación de sus maestros de escuela biblica con el consentimiento de sus tutores. Tenemos que ser como niños para entrar al cielo y no existe ninguna referencia bíblica que impida bautizarse a alguna persona que entiende lo que es el arrepentimiento y la fe en el evangelio por el hecho de ser niño mas por el contrario Jesús dice que de los tales es el reino de los cielos. La ceremonia del bautismo generalmente se hace por inmersión pero al creer que la ceremonia es simbólica y no sacramental en algunos casos como enfermos terminales pudiera bien hacerse la ceremonia por asperción .
(Mateo 3:1-7; 28:16-20; Hechos 2:37-41; 8:35-39; 10:44-48; 16:29-34; 19:16; Romanos 6:3-4; Gálatas 3:26-28; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:18-22)
XIII. La Santa Cena
Creemos que la Cena Conmemorativa y de Comunión instituida por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es esencialmente un mandato del Nuevo Testamento, que declara su muerte expiatoria, por cuyos méritos los creyentes tienen vida y salvación, y la promesa de todas las bendiciones espirituales en Cristo. Es distintivamente para todos los que sean parte del cuerpo de Cristo. Debe apreciarse con reverencia pues por ella se anuncia la muerte del Señor hasta que Él venga otra vez. Siendo esta cena una fiesta de Comunión, todos los que son considerados hijos de Dios son llamados a la mesa del señor con la excepción de personas que voluntariamente se abstengan de participar por razones de mala conciencia. Los niños los cuales Jesús dijo “de los tales es el reino de los cielos,” son parte del cuerpo de Cristo y se consideran en plena comunión aun mas cuando permanecen en estado de inocencia y no existe ningún pretexto bíblico para excluirlos impidiéndoles participar de la cena del señor. Por lo tanto, solamente se excluirá quien voluntariamente se sienta indigno de sentarse a la mesa, mas esto será siempre una decisión voluntaria y no impuesta por segundas personas. Cada persona será responsable si come del pan y el vino indignamente.
(Éxodo 12:1-14; Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20; Juan 6:28-58; 1 Corintios 10:14-21; 11:23-32)
XIV. La Sanidad Divina
Creemos en la doctrina bíblica de la sanidad divina e instamos a nuestra feligresía a buscar oportunidad para hacer oración de fe para la sanidad de los enfermos. Creemos también que Dios sana a través de las agencias y sabiduría dada a la ciencia médica.
Esta terminantemente prohibido a todos nuestros miembros acusar de falta de fe a quien acude a los medicos. Seremos enérgicos en disciplinar a quien de forma habierta o solapada haga sentir culpable de falta de fe a quien acude a la medicina.
(2 Reyes 5:1-19; Salmos 103:1-5; Mateo 4:23-24; 9:18-35; Juan 4:46-54; Hechos 5:12-16; 9:32-42; 14:8-15; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 12:7-10; Santiago 5:13-16)
XV. La Segunda Venida de Cristo
Creemos que el Señor Jesucristo vendrá otra vez; que los que vivamos en el momento de su venida no precederemos a los que durmieron en Cristo Jesús; mas si hemos permanecido en Él, seremos arrebatados con los santos resucitados para reunirnos con el Señor en el aire, y estaremos siempre con Él.
(Mateo 25:31-46; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; Filipenses 3:20-21; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Tito 2:11-14; Hebreos 9:26-28; 2 Pedro 3:3-15; Apocalipsis 1:7-8; 22:7-20)
XVI. La Resurrección, el Juicio y el Destino
Creemos en la resurrección de los muertos, que los cuerpos tanto de los justos como de los injustos serán resucitados y unidos con sus espíritus —“los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
Creemos en el juicio futuro en el cual toda persona comparecerá ante Dios para ser juzgada según sus hechos en esta vida.
Creemos que a los que son salvos por creer en Jesucristo nuestro Señor, y le siguen en obediencia, se les asegura la vida gloriosa y eterna; y que los que permanezcan impenitentes hasta el fin, sufrirán eternamente en el infierno.
(Génesis 18:25; 1 Samuel 2:10; Salmos 50:6; Isaías 26:19; Daniel 12:2-3; Mateo 25:31-46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-31; 20:27-38; Juan 3:16-18; 5:25-29; 11:21-27; Hechos 17:30-31; Romanos 2:1-16; 14:7-12; 1 Corintios 15:12-58; 2 Corintios 5:10; 2 Tesalonicenses 1:5-10; Apocalipsis 20:11-15; 22:1-15)
El Credo Apostólico
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilatos; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable. Amén.
IGLESIA CRISTIANA LIBERTAD EN CRISTO Jesus
ARTÍCULOS DE FE
I. El Dios Trino
Creemos en un solo Dios eterno, Soberano del universo; que sólo Él es Dios, Creador y administrador, santo en naturaleza, atributos y propósito; que Él, como Dios, se a manifestado a través de tres personas, revelado como Padre, Hijo y Espíritu Santo.
(Génesis 1; Levítico 19:2; Deuteronomio 6:4-5; Isaías 5:16; 6:1-7; 40:18-31; Mateo 3:16-17; 28:19-20; Juan 14:6-27; 1 Corintios 8:6; 2 Corintios 13:14; Gálatas 4:4-6; Efesios 2:13-18)
II. Jesucristo
Creemos en Jesucristo, la Segunda Persona de la Divina Trinidad; que Él eternalmente es uno con el Padre; que se humilló a si mismo despojandose de toda su deidad y se hizo hombre ,por obra del Espíritu Santo nació de Maria Virgen, murió por nuestros pecados, y resucitó de entre los muertos al tercer dia siendo exaltado a su posición original la cual tenia con el padre antes de que el mundo fuese y ahora esta a la diestra de Dios como 100 por ciento hombre y 100 por ciento Dios tintercediendo por nosotros.
(Mateo 1:20-25; 16:15-16; Lucas 1:26-35; Juan 1:1-18; Hechos 2:22-36; Romanos 8:3, 32-34; Gálatas 4:4-5; Filipenses 2:5-11; Colosenses 1:12-22; 1 Timoteo 6:14-16; Hebreos 1:1-5; 7:22-28; 9:24-28; 1 Juan 1:1-3; 4:2-3, 15)
III. El Espíritu Santo
Creemos en el Espíritu Santo, la Tercera Persona de la Divina Trinidad, que está siempre presente y eficazmente activo en la Iglesia de Cristo y juntamente con ella, convenciendo al mundo de pecado, regenerando a los que se arrepienten y creen, santificando a los creyentes y guiando a toda verdad la cual está en Jesucristo.
(Juan 7:39; 14:15-18, 26; 16:7-15; Hechos 2:33; 15:8-9; Romanos 8:1-27; Gálatas 3:1-14; 4:6; Efesios 3:14-21; 1 Tesalonicenses 4:7-8; 2 Tesalonicenses 2:13; 1 Pedro 1:2; 1 Juan 3:24; 4:13)
IV. Las Sagradas Escrituras
Creemos en la inspiración divina de las Sagradas Escrituras, las cuales consisten en los libros de el canon judío (antiguo testamento) y los libros del nuevo testamento los cuales suman los 66 libros del Antiguo y Nuevo Testamento, los cuales revelan de forma infalible la voluntad de Dios respecto a nosotros en todo lo necesario para nuestra salvación, de manera que no se debe imponer como Artículo de Fe ninguna enseñanza que no esté en ellas. Creemos que las Sagradas Escrituras son la máxima autoridad de la verdad de Dios y no reconocemos infabilidad en ningun otro libro.
(Lucas 24:44-47; Juan 10:35; 1 Corintios 15:3-4; 2 Timoteo 3:15-17; 1 Pedro 1:10-12; 2 Pedro 1:20-21)
V. El Pecado
Creemos que el pecado entró en el mundo por la desobediencia de nuestros primeros padres, y la muerte por el pecado. Definimos el pecado original como una herencia de una naturaleza pecaminosa y no como una culpa de un pecado en particular, por lo tanto creemos que los recien nacidos son inocentes, no obstante con una naturaleza pecaminosa que se manifestará en la medida que el niño salga de su estado de inocencia por el conocimiento del bien y del mal.
(Pecado original: Génesis 3; 6:5; Job 15:14; Salmos 51:5; Jeremías 17:9-10; Marcos 7:21-23; Romanos 1:18-25; 5:12-14; 7:1—8:9; 1 Corintios 3:1-4; Gálatas 5:16-25; 1 Juan 1:7-8 Pecado personal: Mateo 22:36-40 [con 1 Juan 3:4]; Juan 8:34-36; 16:8-9; Romanos 3:23; 6:15-23; 8:18-24; 14:23; 1 Juan 1:9—2:4; 3:7-10)
VI. La Expiación
Creemos que Jesucristo, por sus sufrimientos, por el derramamiento de su preciosa sangre, y por su muerte [meritoria] en la cruz, hizo una expiación plena por todo el pecado de la humanidad, y que esta expiación es la única base de la salvación y que es suficiente para todo individuo de la raza humana. Creemos que la salvacion es producida cuando el ser humano cree en el evangelio de Jesucristo donde el arrepentimiento y fe en el evangelio da lugar a el milagro del nuevo nacimiento que se define como una nueva criatura nacida de la cimiente de Dios. La expiación es misericordiosamente eficáz y suficiente para todos los hombres.
(Isaías 53:5-6, 11; Marcos 10:45; Lucas 24:46-48; Juan 1:29; 3:14-17; Hechos 4:10-12; Romanos 3:21-26; 4:17-25; 5:6-21; 1 Corintios 6:20; 2 Corintios 5:1421; Gálatas 1:3-4; 3:13-14; Colosenses 1:19-23; 1 Timoteo 2:3-6; Tito 2:1114; Hebreos 2:9; 9:11-14; 13:12; 1 Pedro 1:18-21; 2:19-25; 1 Juan 2:1-2)
VII. La Gracia
Creemos que la creación de la raza humana a la imagen de Dios, incluyó la capacidad de escoger entre el bien y el mal y que, por tanto, los seres humanos fueron hechos moralmente responsables; que por medio de la caída de Adán llegaron a ser depravados, de tal modo que ahora no pueden, por sus propias fuerzas naturales y obras, tornar y prepararse para la fe y para invocar a Dios. Pero también creemos que la gracia de Dios, por medio de Jesucristo, se concede gratuitamente a todas las personas, capacitando a todos los que quieran para tornar del pecado a la justicia, para creer en Jesucristo y recibir perdón y limpieza del pecado, y para producir buenas obras a la vista de Él.
(Semejanza divina y responsabilidad moral: Génesis 1:26-27; 2:16-17; Deuteronomio 28:1-2; 30:19; Josué 24:15; Salmos 8:3-5; Isaías 1:8-10; Jeremías 31:29-30; Ezequiel 18:1-4; Miqueas 6:8; Romanos 1:19-20; 2:1-16; 14:7-12; Gálatas 6:7-8
Incapacidad natural: Job 14:4; 15:14; Salmos 14:1-4; 51:5; Juan 3:6a; Romanos 3:10-12; 5:12-14, 20a; 7:14-25
Don de gracia y obras de fe: Ezequiel 18:25-26; Juan 1:12-13; 3:6b; Hechos 5:31; Romanos 5:6-8, 18; 6:15-16, 23; 10:6-8; 11:22; 1 Corintios 2:9-14; 10:112; 2 Corintios 5:18-19; Gálatas 5:6; Efesios 2:8-10; Filipenses 2:12-13; Colosenses 1:21-23; 2 Timoteo 4:10a; Tito 2:11-14; Hebreos 2:1-3; 3:12-15; 6:4-6; 10:26-31; Santiago 2:18-22; 2 Pedro 1:10-11; 2:20-22)
VIII. El Arrepentimiento
Creemos que el arrepentimiento, que es un cambio sincero y completo de la mente respecto al pecado, con el reconocimiento de culpa personal y la separación voluntaria del pecado, se exige de todos los que por acción o propósito han llegado a ser pecadores contra Dios. El Espíritu de Dios da a todos los que quieran arrepentirse la ayuda benigna de la contrición de corazón y la esperanza de misericordia para que puedan creer a fin de recibir perdón y vida eterna.
(2 Crónicas 7:14; Salmos 32:5-6; 51:1-17; Isaías 55:6-7; Jeremías 3:12-14; Ezequiel 18:30-32; 33:14-16; Marcos 1:14-15; Lucas 3:1-14; 13:1-5; 18:9-14; Hechos 2:38; 3:19; 5:31; 17:30-31; 26:16-18; Romanos 2:4; 2 Corintios 7:8-11; 1 Tesalonicenses 1:9; 2 Pedro 3:9)
IX. La Justificación, la Regeneración y la Adopción
Creemos que la justificación es aquel acto benigno y judicial de Dios, por el cual Él concede pleno perdón de toda culpa, la remisión completa de la pena por los pecados cometidos y la aceptación como justos de los que creen en Jesucristo y lo reciben como Salvador y Señor.
Creemos que la regeneración, o nuevo nacimiento, es aquella obra misericordiosa de Dios por la cual la naturaleza moral del creyente arrepentido es vivificada espiritualmente y recibe una vida distintivamente espiritual, capaz de experimentar fe, amor y obediencia.
Creemos que la adopción es aquel acto benigno de Dios, por el cual el creyente justificado y regenerado se constituye en hijo de Dios.
Creemos que la justificación, la regeneración y la adopción son simultáneas en la experiencia de los que buscan a Dios y se obtienen por el requisito de la fe, precedida por el arrepentimiento, y que el Espíritu Santo da testimonio de esta obra y estado de gracia.
(Lucas 18:14; Juan 1:12-13; 3:3-8; 5:24; Hechos 13:39; Romanos 1:17; 3:2126, 28; 4:5-9, 17-25; 5:1, 16-19; 6:4; 7:6; 8:1, 15-17; 1 Corintios 1:30; 6:11; 2 Corintios 5:17-21; Gálatas 2:16-21; 3:1-14, 26; 4:4-7; Efesios 1:6-7; 2:1, 4-5; Filipenses 3:3-9; Colosenses 2:13; Tito 3:4-7; 1 Pedro 1:23; 1 Juan 1:9; 3:1-2, 9; 4:7; 5:1, 9-13, 18)
X. La Santificación
Es el proceso donde el Espíritu Santo siembra una semilla de poder en el interior de una persona regenerada y a su vez en sumisión y obediencia se persevera en un camino hacia la madures y santidad en la forma y manera de vivir, produciendo el fruto del espíritu. El Espíritu Santo siembra una semilla y es la persona quien produce o no produce el fruto. Es cuando de una manera genuina el hombre renace a una vida en fe y obediencia a los preceptos de Dios. El arrepentimiento, la humillación, y la comunión con Dios se convierten en conceptos continuos y permanentes en la vida diaria. Creemos que la entera santificación es el resultado de la manifestación del carácter de Cristo sembrado en el espíritu del hombre, donde el hombre ejerciendo su libre alvedrio se despoja del viejo hombre viciado con el pecado y se reviste de un nuevo hombre viviendo en el espíritu y no en la carne procurando permanecer en Cristo, permitiendo una limpieza y purificación constante y permanente.
Creemos que aunque el Espíritu Santo es quien provee las herramientas para poder vivir bajo el pacto perfecto que Jesucristo hizo con su padre, no es el Espíritu Santo el responsable de producir una vida en total santidad.
Creemos que cada persona es responsable de escoger la vida de santidad y producir frutos los cuales nada tienen que ver con que se haya recibido un investimiento de poder con dones espirituales. El arbol que no da fruto sera hechado al fuego aunque haya hecho muchos prodigios y milagros. Bien lo dijo Jesus, “No os regocijéis de que los demonios se os sujetan, regocijense de que vuestros nombres esten escritos en el libro de la vida.”
(Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquías 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17; Juan 7:37-39; 14:15-23; 17:6-20; Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8-9; Romanos 6:11-13, 19; 8:1-4, 8-14; 12:1-2; 2 Corintios 6:14—7:1; Gálatas 2:20; 5:16-25; Efesios 3:14-21; 5:17-18, 25-27; Filipenses 3:10-15; Colosenses 3:1-17; 1 Tesalonicenses 5:23-24; Hebreos 4:9-11; 10:10-17; 12:1-2; 13:12; 1 Juan 1:7, 9)
(“Perfección cristiana”, “amor perfecto”: Deuteronomio 30:6; Mateo 5:43-48; 22:37-40; Romanos 12:9-21; 13:8-10; 1 Corintios 13; Filipenses 3:10-15; Hebreos 6:1; 1 Juan 4:17-18
“Pureza de corazón”: Mateo 5:8; Hechos 15:8-9; 1 Pedro 1:22; 1 Juan 3:3
“Bautismo con el Espíritu Santo”: Jeremías 31:31-34; Ezequiel 36:25-27; Malaquías 3:2-3; Mateo 3:11-12; Lucas 3:16-17; Hechos 1:5; 2:1-4; 15:8-9
“Plenitud de la bendición”: Romanos 15:29
“Santidad cristiana”: Mateo 5:1—7:29; Juan 15:1-11; Romanos 12:1—15:3; 2 Corintios 7:1; Efesios 4:17—5:20; Filipenses 1:9-11; 3:12-15; Colosenses 2:20—3:17; 1 Tesalonicenses 3:13; 4:7-8; 5:23; 2 Timoteo 2:19-22; Hebreos 10:19-25; 12:14; 13:20-21; 1 Pedro 1:15-16; 2 Pedro 1:1-11; 3:18; Judas 20-21)
XI. La Iglesia
Creemos en la iglesia, la comunidad que confiesa a Jesucristo como Señor, el pueblo del pacto de Dios renovado en Cristo, el Cuerpo de Cristo llamado a ser uno por el Espíritu Santo mediante la Palabra. La iglesia no esta subordinada a una institucion religiosa en particular .
La iglesia es controlada y unida solo por el Espiritu Santo y no por ningun ser humano magisterio o grupo en particular .
Jesucristo es la cabeza y sumo pontifise de la iglesia.
Dios llama a la iglesia a expresar su vida en la unidad y comunión del Espíritu; en adoración por medio de la predicación de la Palabra, en la observancia de los preceptos de Dios, y al ministrar en su nombre, por la obediencia a Cristo y la responsabilidad mutua.
La misión de la iglesia en el mundo es continuar la obra redentora de Cristo con el poder del Espíritu, mediante una vida santa, la evangelización, el discipulado y el servicio.
La iglesia es una realidad histórica que se organiza en formas culturalmente adaptadas; existe tanto como congregaciones locales y como cuerpo universal; aparta a personas llamadas por Dios para ministerios específicos. Dios llama a la iglesia a vivir bajo su gobierno en anticipación de la consumación en la venida de nuestro Señor Jesucristo.
(Éxodo 19:3; Jeremías 31:33; Mateo 8:11; 10:7; 16:13-19, 24; 18:15-20; 28:1920; Juan 17:14-26; 20:21-23; Hechos 1:7-8; 2:32-47; 6:1-2; 13:1; 14:23; Romanos 2:28-29; 4:16; 10:9-15; 11:13-32; 12:1-8; 15:1-3; 1 Corintios 3:5-9; 7:17; 11:1, 17-33; 12:3, 12-31; 14:26-40; 2 Corintios 5:11—6:1; Gálatas 5:6, 13-14; 6:1-5, 15; Efesios 4:1-17; 5:25-27; Filipenses 2:1-16; 1 Tesalonicenses 4:1-12; 1 Timoteo 4:13; Hebreos 10:19-25; 1 Pedro 1:1-2, 13; 2:4-12, 21; 4:1-2, 10-11; 1 Juan 4:17; Judas 24; Apocalipsis 5:9-10)
XII. El Bautismo
La ceremonia del bautismo cristiano en agua representa morir a una vieja vida de pecado y rebelión contra Dios para renacer a una nueva vida bajo el señorío de Cristo. Solo se requiere arrepentimiento genuino y fe genuina en el evangelio de Jesucristo. Creemos que la ceremonia del bautismo en agua es mas bien un acto que representa arrepentimiento y fe en el evangelio de Jesucristo produciéndose así el perdón de los pecados. No obstante al entender que no es un acto sacramental que produzca perdón de pecados por el mero lavamiento del agua lo consideramos como el efecto de una persona que ya se a sumergido en una experiencia espiritual de arrepentimiento y fe lo cual le hizo salvo, por lo tanto una persona que muere sin tener la oportunidad de ser bautizada en agua pero tubo una experiencia de arrepentimiento y fe en Cristo lo consideraremos como bautizado pues aunque no tuvo la oportunidad de sumergirse en agua, sí fue sumergido en una experiencia de arrepentimiento y fe los cuales son los elementos espirituales necesarios para obtener la paz y la reconciliación con Dios. No creemos que la ceremonia del bautismo es sacramental, mas bien la vemos como una representación y testimonio público de algo ya experimentado por la persona que lo recibe. Creemos que el bautismo es un acto personal y voluntario el cual requiere arrepentimiento y fe del que lo recibe, por lo tanto no creemos en bautizar bebes o infantes no obstante niños que demuestren un testimonio cristiano en entendimiento del evangelio podrá ser bautizado a recomendación de sus maestros de escuela biblica con el consentimiento de sus tutores. Tenemos que ser como niños para entrar al cielo y no existe ninguna referencia bíblica que impida bautizarse a alguna persona que entiende lo que es el arrepentimiento y la fe en el evangelio por el hecho de ser niño mas por el contrario Jesús dice que de los tales es el reino de los cielos. La ceremonia del bautismo generalmente se hace por inmersión pero al creer que la ceremonia es simbólica y no sacramental en algunos casos como enfermos terminales pudiera bien hacerse la ceremonia por asperción .
(Mateo 3:1-7; 28:16-20; Hechos 2:37-41; 8:35-39; 10:44-48; 16:29-34; 19:16; Romanos 6:3-4; Gálatas 3:26-28; Colosenses 2:12; 1 Pedro 3:18-22)
XIII. La Santa Cena
Creemos que la Cena Conmemorativa y de Comunión instituida por nuestro Señor y Salvador Jesucristo, es esencialmente un mandato del Nuevo Testamento, que declara su muerte expiatoria, por cuyos méritos los creyentes tienen vida y salvación, y la promesa de todas las bendiciones espirituales en Cristo. Es distintivamente para todos los que sean parte del cuerpo de Cristo. Debe apreciarse con reverencia pues por ella se anuncia la muerte del Señor hasta que Él venga otra vez. Siendo esta cena una fiesta de Comunión, todos los que son considerados hijos de Dios son llamados a la mesa del señor con la excepción de personas que voluntariamente se abstengan de participar por razones de mala conciencia. Los niños los cuales Jesús dijo “de los tales es el reino de los cielos,” son parte del cuerpo de Cristo y se consideran en plena comunión aun mas cuando permanecen en estado de inocencia y no existe ningún pretexto bíblico para excluirlos impidiéndoles participar de la cena del señor. Por lo tanto, solamente se excluirá quien voluntariamente se sienta indigno de sentarse a la mesa, mas esto será siempre una decisión voluntaria y no impuesta por segundas personas. Cada persona será responsable si come del pan y el vino indignamente.
(Éxodo 12:1-14; Mateo 26:26-29; Marcos 14:22-25; Lucas 22:17-20; Juan 6:28-58; 1 Corintios 10:14-21; 11:23-32)
XIV. La Sanidad Divina
Creemos en la doctrina bíblica de la sanidad divina e instamos a nuestra feligresía a buscar oportunidad para hacer oración de fe para la sanidad de los enfermos. Creemos también que Dios sana a través de las agencias y sabiduría dada a la ciencia médica.
Esta terminantemente prohibido a todos nuestros miembros acusar de falta de fe a quien acude a los medicos. Seremos enérgicos en disciplinar a quien de forma habierta o solapada haga sentir culpable de falta de fe a quien acude a la medicina.
(2 Reyes 5:1-19; Salmos 103:1-5; Mateo 4:23-24; 9:18-35; Juan 4:46-54; Hechos 5:12-16; 9:32-42; 14:8-15; 1 Corintios 12:4-11; 2 Corintios 12:7-10; Santiago 5:13-16)
XV. La Segunda Venida de Cristo
Creemos que el Señor Jesucristo vendrá otra vez; que los que vivamos en el momento de su venida no precederemos a los que durmieron en Cristo Jesús; mas si hemos permanecido en Él, seremos arrebatados con los santos resucitados para reunirnos con el Señor en el aire, y estaremos siempre con Él.
(Mateo 25:31-46; Juan 14:1-3; Hechos 1:9-11; Filipenses 3:20-21; 1 Tesalonicenses 4:13-18; Tito 2:11-14; Hebreos 9:26-28; 2 Pedro 3:3-15; Apocalipsis 1:7-8; 22:7-20)
XVI. La Resurrección, el Juicio y el Destino
Creemos en la resurrección de los muertos, que los cuerpos tanto de los justos como de los injustos serán resucitados y unidos con sus espíritus —“los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
Creemos en el juicio futuro en el cual toda persona comparecerá ante Dios para ser juzgada según sus hechos en esta vida.
Creemos que a los que son salvos por creer en Jesucristo nuestro Señor, y le siguen en obediencia, se les asegura la vida gloriosa y eterna; y que los que permanezcan impenitentes hasta el fin, sufrirán eternamente en el infierno.
(Génesis 18:25; 1 Samuel 2:10; Salmos 50:6; Isaías 26:19; Daniel 12:2-3; Mateo 25:31-46; Marcos 9:43-48; Lucas 16:19-31; 20:27-38; Juan 3:16-18; 5:25-29; 11:21-27; Hechos 17:30-31; Romanos 2:1-16; 14:7-12; 1 Corintios 15:12-58; 2 Corintios 5:10; 2 Tesalonicenses 1:5-10; Apocalipsis 20:11-15; 22:1-15)
El Credo Apostólico
Creo en Dios Padre Todopoderoso, Creador del cielo y de la tierra; y en Jesucristo, su único Hijo, Señor nuestro; que fue concebido del Espíritu Santo, nació de la virgen María, padeció bajo el poder de Poncio Pilatos; fue crucificado, muerto y sepultado; descendió a los infiernos; al tercer día resucitó de entre los muertos; subió al cielo, y está sentado a la diestra de Dios Padre Todopoderoso; y desde allí vendrá al fin del mundo a juzgar a los vivos y a los muertos.
Creo en el Espíritu Santo, la Santa Iglesia Universal, la comunión de los santos, el perdón de los pecados, la resurrección de la carne y la vida perdurable. Amén.
Re: Iglesia Libertad en Cristo
IGLESIA CRISTIANA LIBERTAD EN CRISTO Jesus
“Con Jesús al Frente”
Misión
Ser una iglesia que trabaje como un cuerpo a la imagen de Cristo.
Usando tres principios fundamentales:
Amar a Dios
Amar al prójimo
Servir al mundo
Visión
Nos vemos como una iglesia que estará usando estos principios fundamentales de la siguiente manera:
Amar a Dios: enseñando a las personas a vivir bajo el reino de Dios en obediencia a los preceptos de Dios establecidos en las Sagradas Escrituras y motivándolos a vivir en una relación profunda con Jesucristo en una experiencia continua con el Espíritu Santo.
Amar a las personas: ayudándolas a desarrollarse, suministrandoles información que los capacitará como soldados maduros en Cristo, y ayudando en su necesidad, corrección y enseñanza en amor.
Servir al mundo: activamente en hospitales, cárceles, ayuda comunitaria, centros de rehabilitación, centros de ancianos y evangelismo en parques y centros comunales.
Objetivos y metas de la iglesia
Ayudar al desarrollo integral de los ministerios y dones en las personas para el crecimiento y edificasion de la iglesia.
Desarrollar un ministerio musical.
Desarrollar un ministerio de marionetas para los ninos: Los Niños Son Semillas de Poder.
Desarrollar ministerios de talentos en teatro, danza y cualquier recurso que a través de las artes sirva para expresar el mensaje de salvación, siempre y cuando sean un complemento y no un sustituto a los dones y ministerios bíblicos.
Desarrollar una juventud preparada en apologética profunda con todas las herramientas para la defensa de nuestra fe con capacitación apologética en contra de falsas doctrinas y lineas de pensamiento humanista,capasitar a la juventud en forma agresiva con estrategia para ganar almas .
Fomentar una koinonía con organizaciones juveniles inter-denominacionales.
Desarrollar círculos de oración y evangelismo en las universidades y escuelas.
Fomentar capacitación, retiros y educación para tener matrimonios sanos en amor, respeto y comunicación.
Desarrollar en todos sus miembros un altar familiar.
Fomentar un evangelismo explosivo sin escatimar gastos que sean necesarios para comunicar el evangelio: radio, televisión y anuncios en autopistas y avenidas.
Fomentar una iglesia habierta y en koinonía con otras iglesias hermanas de sana doctrina eliminando todo espiritu de denominacionalismo y divicionismo en el cuerpo , unidos en lo fundamental, tolerantes en lo no fundamental y en todas las cosas , amor.
Compartir recursos e intercambios teológicos influenciando a todo el cuerpo cristiano en una sana doctrina biblica.
Fomentar la armonía del cuerpo en respeto, amor y comunicación sujetos los unos a los otros en corrección y enseñanza con la autoridad de la verdad.
Fomentar el sano debate y el desarrollo del pensamiento crítico.
“En lo fundamental, unidos: en lo no fundamental, tolerantes; y en todas las cosas, amor.” -John Wesley
IGLESIA CRISTIANA LIBERTAD EN CRISTO Jesus
“Con Jesús al Frente”
Misión
Ser una iglesia que trabaje como un cuerpo a la imagen de Cristo.
Usando tres principios fundamentales:
Amar a Dios
Amar al prójimo
Servir al mundo
Visión
Nos vemos como una iglesia que estará usando estos principios fundamentales de la siguiente manera:
Amar a Dios: enseñando a las personas a vivir bajo el reino de Dios en obediencia a los preceptos de Dios establecidos en las Sagradas Escrituras y motivándolos a vivir en una relación profunda con Jesucristo en una experiencia continua con el Espíritu Santo.
Amar a las personas: ayudándolas a desarrollarse, suministrandoles información que los capacitará como soldados maduros en Cristo, y ayudando en su necesidad, corrección y enseñanza en amor.
Servir al mundo: activamente en hospitales, cárceles, ayuda comunitaria, centros de rehabilitación, centros de ancianos y evangelismo en parques y centros comunales.
Objetivos y metas de la iglesia
Ayudar al desarrollo integral de los ministerios y dones en las personas para el crecimiento y edificasion de la iglesia.
Desarrollar un ministerio musical.
Desarrollar un ministerio de marionetas para los ninos: Los Niños Son Semillas de Poder.
Desarrollar ministerios de talentos en teatro, danza y cualquier recurso que a través de las artes sirva para expresar el mensaje de salvación, siempre y cuando sean un complemento y no un sustituto a los dones y ministerios bíblicos.
Desarrollar una juventud preparada en apologética profunda con todas las herramientas para la defensa de nuestra fe con capacitación apologética en contra de falsas doctrinas y lineas de pensamiento humanista,capasitar a la juventud en forma agresiva con estrategia para ganar almas .
Fomentar una koinonía con organizaciones juveniles inter-denominacionales.
Desarrollar círculos de oración y evangelismo en las universidades y escuelas.
Fomentar capacitación, retiros y educación para tener matrimonios sanos en amor, respeto y comunicación.
Desarrollar en todos sus miembros un altar familiar.
Fomentar un evangelismo explosivo sin escatimar gastos que sean necesarios para comunicar el evangelio: radio, televisión y anuncios en autopistas y avenidas.
Fomentar una iglesia habierta y en koinonía con otras iglesias hermanas de sana doctrina eliminando todo espiritu de denominacionalismo y divicionismo en el cuerpo , unidos en lo fundamental, tolerantes en lo no fundamental y en todas las cosas , amor.
Compartir recursos e intercambios teológicos influenciando a todo el cuerpo cristiano en una sana doctrina biblica.
Fomentar la armonía del cuerpo en respeto, amor y comunicación sujetos los unos a los otros en corrección y enseñanza con la autoridad de la verdad.
Fomentar el sano debate y el desarrollo del pensamiento crítico.
“En lo fundamental, unidos: en lo no fundamental, tolerantes; y en todas las cosas, amor.” -John Wesley
Re: Iglesia Libertad en Cristo
les invito a todos a comentar sobre la doctrina de nuesrta igkesia ,,y en particular que de secta tenemos si algo ...
espero .
les invito a todos a comentar sobre la doctrina de nuesrta igkesia ,,y en particular que de secta tenemos si algo ...
espero .
Re: Iglesia Libertad en Cristo
Me detendré solo en algunos puntos
7 yo soy culpable desde que nací;
Sigamos
Que yo sepa, ustedes no oran a los ya fallecidos
Me detendré solo en algunos puntos
Ninguna de las referencias bíblicas que nos ofreces hace mención a dicha autoridad de la biblia.
Salmo 51
7 yo soy culpable desde que nací;
pecador me concibió mi madre.
8 Tú amas la sinceridad del corazón
y me enseñas la sabiduría en mi interior.
9 Purifícame con el hisopo y quedaré limpio;
lávame, y quedaré más blanco que la nieve.
Es obvio que la ambiguedad de esta definición abre las puertas a cualquier tipo de FE que profese a Cristo como Señor y Salvador. Y eso me parece gravísimo en cuanto al rechazo de una autoridad y de un medio de unión.
Sigamos
Y sin autoridad que coordine, controle y supervice esto, Cómo saben que haces las cosas bien?
La igesia se adapta a la cultura local? Eso es así?
En qué basan la dignidad o indignidad para sentarse a al mesa?
Me pareció sorprendente esta sentencia, pero me guardo los comentarios.
Creen en el rapto?
Creen en la comunión de los santos??
Que yo sepa, ustedes no oran a los ya fallecidos
Re: Iglesia Libertad en Cristo
Solo haré pequeños comentarios. Lo que nos has copiado es muy extenso y solo me detendré en algunos puntos específicos
Solo haré pequeños comentarios. Lo que nos has copiado es muy extenso y solo me detendré en algunos puntos específicos
Manejan ustedes estos centros o solo mediante visita externa??
Re: Iglesia Libertad en Cristo
bueno por encimita ,,,,en cuanto a como define la secta catolica romana iglesia,,
los terminos en teoria que pegaste son correctos ,,lo unico es que no explicas ni aclaras que un catolico romano cree que esa iglesia es la secta catolica romana ,,a eso es a lo que me refiero.
o crees que yo tambien soy iglesia de cristo aunque no creo en el papa???
aclare porfa...
en cuanto a una sola fe segun usted lo plantea ,,,,ni tan siquiera en tu secta amigo ,,de hecho ni en la iglesia apostolica se creian esactamente las mismas cosas en todos los aspectos . el que todos crean lo mismo y de la misma forma siempre a sido un reto para la iglesia ,no obstante es imposible pues la iglesia y el trigo siempre crecen juntos y aunque iglesia debemos tolerar las diferencias no ensenciales y cubrirlas con amor ,,,asi siempre a sido ,,,hasta el primer papa segun tu y pablo tuvieron diferencias.
aserca del articulo del pecado ,,,,
no se que biblia usa usted pero ,todas las que e leido hasta ahora leen de la siguiente forma,,,...
Psa 51:5 He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.
apela a que nasemos con naturaleza pecaminosa no con culpa de algun pecado en particular. .
en cuanto al consepto ambiguo segun tu ,,,no entiendo que de ambiguo puede ser el reconocer que la iglesia de cristo no esta subordinada a mi denominacion exclusivamente ,,,, solo las sectas dicen que ellos y unicamente ellos son la exclusiva y unica iglesia de cristo.
en cuanto a quien es verdaderamente catolico romano y quien no ,o quien es cristiano evangelico y quien no,,,,
quisas no entiendes o no deseas entender ,,,,
catolico romano es todo aquel que profesa una fe catolica ,,,
cristiano evangelico es todo aquel que profesa una fe cristiana evangelica.
ningun catolico romano puede llamarse catolico romano si su fe no es catolica romana aunque sea el amigo intimo del papa . por eso excomulgan a los curas que no profesan la fe catolica romana.
lo que determina si eres catolico romano o no es tu fe ,,,
o puedo yo ser catolico romano aunque mi fe sea cristiana envangelica ????
no mienta ni se haga el retrasado ,,la institucion catolica romana sabe mas que nADIE QUE LA UNICA FORMA DE LLAMARSE CATOLICO ROMANO ES profesando una fe catolica,,, y esto nada tiene que ver con susesion apostolica.
bueno hay mas ???? por ahora esta bien ,
bueno por encimita ,,,,en cuanto a como define la secta catolica romana iglesia,,
los terminos en teoria que pegaste son correctos ,,lo unico es que no explicas ni aclaras que un catolico romano cree que esa iglesia es la secta catolica romana ,,a eso es a lo que me refiero.
o crees que yo tambien soy iglesia de cristo aunque no creo en el papa???
aclare porfa...
en cuanto a una sola fe segun usted lo plantea ,,,,ni tan siquiera en tu secta amigo ,,de hecho ni en la iglesia apostolica se creian esactamente las mismas cosas en todos los aspectos . el que todos crean lo mismo y de la misma forma siempre a sido un reto para la iglesia ,no obstante es imposible pues la iglesia y el trigo siempre crecen juntos y aunque iglesia debemos tolerar las diferencias no ensenciales y cubrirlas con amor ,,,asi siempre a sido ,,,hasta el primer papa segun tu y pablo tuvieron diferencias.
aserca del articulo del pecado ,,,,
no se que biblia usa usted pero ,todas las que e leido hasta ahora leen de la siguiente forma,,,...
Psa 51:5 He aquí, en maldad he sido formado, y en pecado me concibió mi madre.
apela a que nasemos con naturaleza pecaminosa no con culpa de algun pecado en particular. .
en cuanto al consepto ambiguo segun tu ,,,no entiendo que de ambiguo puede ser el reconocer que la iglesia de cristo no esta subordinada a mi denominacion exclusivamente ,,,, solo las sectas dicen que ellos y unicamente ellos son la exclusiva y unica iglesia de cristo.
en cuanto a quien es verdaderamente catolico romano y quien no ,o quien es cristiano evangelico y quien no,,,,
quisas no entiendes o no deseas entender ,,,,
catolico romano es todo aquel que profesa una fe catolica ,,,
cristiano evangelico es todo aquel que profesa una fe cristiana evangelica.
ningun catolico romano puede llamarse catolico romano si su fe no es catolica romana aunque sea el amigo intimo del papa . por eso excomulgan a los curas que no profesan la fe catolica romana.
lo que determina si eres catolico romano o no es tu fe ,,,
o puedo yo ser catolico romano aunque mi fe sea cristiana envangelica ????
no mienta ni se haga el retrasado ,,la institucion catolica romana sabe mas que nADIE QUE LA UNICA FORMA DE LLAMARSE CATOLICO ROMANO ES profesando una fe catolica,,, y esto nada tiene que ver con susesion apostolica.
bueno hay mas ???? por ahora esta bien ,
Re: Iglesia Libertad en Cristo
en cuanto a las referencias que demuestran la autoridad de las escrituras ,,,,,
usted dice que ninguna lo sustenta ,,veamos una de ellas ,,,
Luk 24:44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
Luk 24:45 Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras;
Luk 24:46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;
Luk 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
no se que decir,,,si usted no ve una clara referencia de la autoridad que tienen las escrituras cuando es el mismo cristo quien las cita usandolas para corroborar que ya estaba escrito lo que a el le susedio , ,,creo que es inutil seguir este debate,.
en cuanto a las referencias que demuestran la autoridad de las escrituras ,,,,,
usted dice que ninguna lo sustenta ,,veamos una de ellas ,,,
Luk 24:44 Y les dijo: Estas son las palabras que os hablé, estando aún con vosotros: que era necesario que se cumpliesen todas las cosas que están escritas de mí en la ley de Moisés, y en los profetas, y en los salmos.
Luk 24:45 Entonces les abrió el sentido, para que entendiesen las Escrituras;
Luk 24:46 y les dijo: Así está escrito, y así fue necesario que el Cristo padeciese, y resucitase de los muertos al tercer día;
Luk 24:47 y que se predicase en su nombre el arrepentimiento y la remisión de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén.
no se que decir,,,si usted no ve una clara referencia de la autoridad que tienen las escrituras cuando es el mismo cristo quien las cita usandolas para corroborar que ya estaba escrito lo que a el le susedio , ,,creo que es inutil seguir este debate,.
Re: Iglesia Libertad en Cristo
en cuanto a que no tenemos autoridad que cordine,,,,
quien le dijo??? nuestra iglesia cuenta con mienbros muy bien orgANIZADOS como cualquier otra institucion .tenemos pastores maestros ,evangelistas ,extextext,,,
la iglesia local aunque es el mistico cuerpo de cristo esta organizada como cualquier organisacion secular.
en cuanto a que no tenemos autoridad que cordine,,,,
quien le dijo??? nuestra iglesia cuenta con mienbros muy bien orgANIZADOS como cualquier otra institucion .tenemos pastores maestros ,evangelistas ,extextext,,,
la iglesia local aunque es el mistico cuerpo de cristo esta organizada como cualquier organisacion secular.
Re: Iglesia Libertad en Cristo
en cuanto a la comunion de los santos ,,
,si creemos ,,no obstante para un verdadero cristiano jamas significaria invocar a los muertos sean santos o no ...tanto para los judios como para los cristianos invocar muertos es abobinacion a jDios.
solo los paganos espiritistas y catolicos romanos hasen esas cosas.
en cuanto a la comunion de los santos ,,
,si creemos ,,no obstante para un verdadero cristiano jamas significaria invocar a los muertos sean santos o no ...tanto para los judios como para los cristianos invocar muertos es abobinacion a jDios.
solo los paganos espiritistas y catolicos romanos hasen esas cosas.
Re: Iglesia Libertad en Cristo
en cuanto a comer la cena indignamente ,pablo claramente lo explica en la primera carta a los corintios .
nada que ver en no creer en la transustanciacion ,,,mas bien en tu actitud en disernir el cuerpo =tus hermanos en cristo sean pobres o sean ricos . y se determina examinandonos a nosotros mismos ,,si nos enojamos con nuestro hermano si lo menospresiamos si lo ofebndemos extextext,,,,
entonses eres indigno de tomar la cena del senor.
en cuanto a comer la cena indignamente ,pablo claramente lo explica en la primera carta a los corintios .
nada que ver en no creer en la transustanciacion ,,,mas bien en tu actitud en disernir el cuerpo =tus hermanos en cristo sean pobres o sean ricos . y se determina examinandonos a nosotros mismos ,,si nos enojamos con nuestro hermano si lo menospresiamos si lo ofebndemos extextext,,,,
entonses eres indigno de tomar la cena del senor.