Re: Mitraísmo vs Cristianismo
La forma más antigua del mazdeísmo es la de los persas, en los siglos V y IV a de C. En ese tiempo los persas son dueños de un inmenso imperio, desde el Indo hasta Grecia, desde Egipto hasta Asia Central. La máxima extensión fue durante el reinado de Darío (520-486 a de C.) Esta antigua religión era politeísta como lo fueron la mayoría de los mitos Indios y Griegos, se rendía culto a los dioses: Ahura-Mazda, dios de la bóveda celeste, Mithra, dios de la Justicia, Anahita, diosa guerrera de la fecundidad, y otros dioses más de los rios, las montañas, la agricultura, etc.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
La reforma del mazdeísmo fue iniciada por Zaratustra hacia el año 650-600 a de C. Eliminó todo el panteón y el mazdeísmo, también conocido a partir de este período como zoroastrismo (por la versión griega de su nombre: Zoroastro) se convierte en un intento de religión monoteísta: El único Dios Creador de Todo es Ahura Mazda, principio de todo el Bien, se incluye todo un tratado ético y religioso, pero a todo esto existe también un principio del Mal; Angra Mainyu cuyas fuerzas oscuras o demoníacas se enfrentan a Ahura Mazda, el hombre tiene la libre opción de inclinarse hacia uno u otro bando según sean sus obras y sus intenciones.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
De todas formas como Angra Mainyu forma parte de Ahura Mazda (una parte rebelde del Creador de Todo) por lo que al Final de los Tiempos, en la batalla final quien sólo puede ganar será Ahura Mazda, Angra Mainyu está predestinado a perder. Los mazdeístas creen que el tiempo del universo es limitado, que un día tendrá lugar la Renovación Ultima: la resurrección de todos los humanos y el apresamiento de las fuerzas del mal.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
El hombre mortal (creado por Ahura Mazda y dotado de libre albedrío) lleva la semilla del contacto con lo divino, concebido como un principio único, creador y con conciencia propia, en un mundo dominado por la radical oposición entre el Bien y el Mal, los hombres se dividen partidarios de una u otra, el más allá es un lugar en que se premia o se sufre castigo según por la vía que haya optado. Precisamente quien se encarga de valorar los actos del hombre tras su muerte es el dios de la Justicia: Mithra.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
La importancia de este dios no desapareció con la reforma de Zaratustra, pues su culto por algunos partidarios y según en que regiones aumentó hasta el punto de pasar de “dios mensajero” (como Mercurio, Hermes o los ángeles de Dios) a tener una popularidad propia, casi a nivel de Dios Absoluto, pero de características solares un Dios Solar con seguidores propios, derivados del mazdeísmo pero en parte desvinculados y más propios de tradiciones de dioses solares como Apolo, Ra, Atón o Helios.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
Su obra y sus enseñanzas se deriva principalmente de los Gathas, una colección de himnos contenida en la parte primera y más antigua del Avesta, las escrituras zoroástricas compiladas posteriormente por los sacerdotes mazdeístas (magoi).
Los escritos originales no es que fueran quemados por el cristianismo como se a dicho, sino que no existieron esos documentos originales. El Avesta se transmitió oralmente a lo largo de muchos siglos, la transmisión del texto formaba parte de las obligaciones del sacerdocio cuya tradición no otorgaba ningún privilegio a la escritura. El Avesta que a llegado a nosotros procede probablemente de un original del siglo IV d de C. (desaparecido) el manuscrito más antiguo que tenemos data del año 1288 y otro anterior pero muy básico e incompleto fechado en el siglo IX d de C. Se supone que a este texto le falta nada menos que tres cuartas partes desconocidas, y con tan escasos datos no podemos saber qué está interpolado o cambiado de las creencias originales.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
No es sorprendente que el zoroastrismo influyera profundamente en el judaísmo postexílico, si se tiene en cuenta que fue después de la conquista de Babilonia por Ciro el Grande, en el año 538 a de C., cuando se permitió que los israelitas cautivos volvieran a Jerusalén para reconstruir el templo, los que así hicieron quedaban sujetos de todos modos al dominio persa.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
Entre los siglos III y VII el mazdeísmo evoluciona hacia un dualismo en el que el Dios Bueno; Ormuz se opone al Dios Malo; Arriman, pero cumpliendo correctamente el ritual y las leyes morales, el mal siempre es derrotado.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
Según la mitología persa poszoroástrica nos explica que el dios Mithra para realizar su misión de Salvación en la Tierra se encarna en hombre, para ello nace de una virgen llamada Anahita (antigua diosa de la fertilidad) de la que aún existe un templo en Kangavar (Persia), evento que habría tenido lugar en el año 208 a de C. Así es como lo anuncia Zaratustra en los “Oráculos de Histaspes” (siglo II a de C.)
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
“Escuchad, yo os revelaré el sorprendente misterio del gran rey que debe venir al mundo. Cuando se cumplan los tiempos, será concebido un niño y formado completamente en el seno de una virgen sin haber tenido contacto con hombre alguno”
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
A la edad de 64 años Mithra, con su misión cumplida, y tras una vida de celibato y renuncia, asciende, sin perecer previamente, a los cielos.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
El mito de Mitra seduce a los soldados romanos desde el siglo I a de C., de forma que poco después de esa fecha, hallamos feligresías en la misma Roma y que se empezaría a desarrollar en forma de culto mistérico, un mitraísmo de corte romano, cuyo conocimiento y práctica se reserva a los iniciados y cuyo culto se desarrolla en grutas de planta rectangular y bóveda de tipo celestial, celebrando su festividad en la fecha del 25 de diciembre, lo cual resulta lógico si estamos hablando de una mitología solar.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
Pues durante el solsticio de invierno el Sol alcanza su máximo alejamiento del ecuador celeste representa de esta forma el viaje completo del Sol a través de la bóveda celeste, iniciando este recorrido o este resurgir precisamente en el solsticio, cuya fecha de inicio era la noche del 24 por lo que el primer día de regreso o inicio del recorrido era el 25, pero debido al fenómeno astronómico de la precesión de los equinoccios por su recorrido elíptico, este punto vernal se desplaza lentamente con el tiempo, siendo actualmente el cambio de estación el día 21-22 de diciembre.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
Y después de esta introducción, si no hay inconvenientes (que seguro los va a haber) paso al tema relacionado con el 25 de diciembre.
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
<!--[if !supportEmptyParas]--><!--[if !supportEmptyParas]-->Rayo Negro
<!--[endif]--><o
></o
>
<!--[if !supportEmptyParas]--> <!--[endif]--><o
></o
>
