Por Dios.. todos sabemos que María tuvo mas hijos...
¡Que todos sabemos que María tuvo más hijos¡
¡Yo no lo sabia! Ahora te pregunto (Disculpa mi ignorancia) ¿Cuántos más tuvo? Aparte de Jesús, por supuesto ¿Cómo se llamaban? ¿Cuántos años tenían estos? ¿Dónde registra la biblia esto?
Porque si es así todos los que habitaban en Sodoma y Gomorra eran hermanos de Lot en carne y eran hijos de Harán, si esto es así deduzco que Harán embarazo muchas mujeres al mismo tiempo antes de morir (Murió muy joven) pues imagina que para hacer una población tan númerosa, se necesitan muchas mujeres y como hombre estar muy bien alimentado, ¿Pero no encuentro en la biblia que Harán haya tenido tantas mujeres?
Además la biblia no registra más hermanos (Hermanas) de Lot aparte de Milcá y Jisca.
Cuando Jesús se refería que para cumplir los mandamientos de Dios tú "no dirás falsas cosas de tu hermano" ¿A que hermano se refería? O según tú al hombre le esta permitido decir falsas cosas de cualquier persona ¿Menos de tu hermano?
Te espero.
¡Que todos sabemos que María tuvo más hijos¡
¡Yo no lo sabia! Ahora te pregunto (Disculpa mi ignorancia) ¿Cuántos más tuvo? Aparte de Jesús, por supuesto ¿Cómo se llamaban? ¿Cuántos años tenían estos? ¿Dónde registra la biblia esto?
Porque si es así todos los que habitaban en Sodoma y Gomorra eran hermanos de Lot en carne y eran hijos de Harán, si esto es así deduzco que Harán embarazo muchas mujeres al mismo tiempo antes de morir (Murió muy joven) pues imagina que para hacer una población tan númerosa, se necesitan muchas mujeres y como hombre estar muy bien alimentado, ¿Pero no encuentro en la biblia que Harán haya tenido tantas mujeres?
Además la biblia no registra más hermanos (Hermanas) de Lot aparte de Milcá y Jisca.
Cuando Jesús se refería que para cumplir los mandamientos de Dios tú "no dirás falsas cosas de tu hermano" ¿A que hermano se refería? O según tú al hombre le esta permitido decir falsas cosas de cualquier persona ¿Menos de tu hermano?
Te espero.
Tu argumento carece de mucha validez y basado en tesis e hipótesis protestantes que siempre han ido cargadas de malicia.
La Biblia registra que Enoc y a Elías fueron “llevados” por Dios al Cielo (Génesis 5:24; 2 Reyes 2:11). Por lo tanto, no es imposible que Dios hubiera hecho lo mismo con María. No está mal creer que Dios “llevó” a María al cielo. El problema es que no existe ninguna base bíblica para la Asunción de María. La Biblia no registra la muerte de María ni la vuelve a mencionar después del capítulo 1 del libro de los Hechos.
Es decir según tu argumento el hecho que en la biblia no este que María haya muerto ¿es decir que no murió? Ó tu te basas en la lógica ¿Que todo ser debe morir?
Me gustaría me dieses la cita bíblica de la muerte de la Virgen María.<o></o
>
Viejo tema aqui en el foro...y para un viejo tema...una respuesta contundente que ya dio el hermano Fernando S.
LOS HERMANOS DE JESÚS
En el Nuevo Testamento se mencionan en varias ocasiones los hermanos de Jesús:
Mateo 12:46-47;
Mateo 13: 55;
Marcos 3:31-32;
Marcos 6:3
Lucas 8:19-20;
Juan 2:12;
Juan 7:3-10;
Hechos 1:14;
1 Corintios 9:5
Gálatas 1:19
Cabe preguntarse quiénes eran ellos, y cuál era su relación exacta con el Señor Jesús. Antes de considerar diversas explicaciones, recordemos que la palabra griega adelphos , hermano, admite varios significados:
1. El significado primario es la relación de consanguinidad de dos personas que son hijos de los mismos padres, o del mismo padre o madre (el significado normal de “hermano” en español). Pueden hallarse muchos casos de este uso; por ejemplo
Mateo 1:2 (Judá y sus hermanos, adelphoi)
Mateo 1:11 (Jeconías y sus hermanos)
Mateo 4:18 (dos hermanos, Simón, llamado Pedro, y su hermano Andrés)
Mateo 4:21 (otros dos hermanos, Jacobo el hijo de Zebedeo, y su hermano Juan)
Lucas 3: 1 (Herodes tetrarca de Galilea, su hermano Felipe tetrarca de Iturea)
Juan 1: 40 (Andrés, hermano de Simón Pedro)
2. Secundariamente puede aludir a parientes cercanos, según el uso hebreo de llamar “hermano” (hebreo ’aj) a parientes, como los casos de Lot, sobrino de Abram y de Jacob, sobrino de Labán:
Génesis 13:8 (Abram dijo a Lot: «... somos hermanos»)
Génesis 29:15 (dijo Labán a Jacob: «Por ser tú mi hermano me vas a servir de balde?)
Una razón de esta costumbre es que no existe en el hebreo bíblico una palabra específica para “sobrino” ni para “primo”; sin embargo, sí hay un término para “tío” o “tía” (respectivamente dod, Levítico 10:4; 20:20; doda, Levítico 18:14), así como para “descendiente” o “progenie” (néked, Génesis 21:23; Job 18:19; Isaías 14:22).
3. Ya en sentido más amplio, otro uso del término “hermano” tiene que ver con relaciones raciales y nacionales:
Hechos 2:29 («Hermanos, se os puede decir libremente...»)
Hechos :37 (dijeron a Pedro y a los otros apóstoles: «Hermanos, ¿qué haremos?»)
4. Finalmente, la palabra también puede emplearse para significar vínculos espirituales y religiosos:
Mateo 18:15 («Por tanto, si tu hermano peca contra ti...»)
Mateo 18:21 («Señor, ¿cuántas veces perdonaré a mi hermano...?»)
Hechos 15:24 («Los apóstoles, los ancianos y los hermanos, a los hermanos de entre los gentiles...»)
Romanos 1:13 (Pero no quiero, hermanos, que ignoréis...)
1 Corintios 1:10 (Os ruego, pues, hermanos, ...)
Ahora bien, en el tema que nos ocupa los dos últimos usos quedan descartados con respecto a los hermanos y hermanas de Jesús, el tercero por ser muy amplio para el contexto de estos dichos, y el cuarto –vínculos espirituales o religiosos- porque diversos pasajes subrayan la incredulidad de los hermanos de Jesús antes de la resurrección (por ejemplo, Juan 7:5); volveremos sobre este tema más adelante.
1. SE TRATABA DE “HERMANOS” EN EL SENTIDO NORMAL DEL TÉRMINO
Dentro de esta interpretación caben dos posibilidades:
a. Eran hijos de José y María, nacidos después que Jesús
Esta explicación es sugerida por Mateo 1:25, donde se dice que José no conoció a María (en el sentido bíblico de tener relaciones íntimas con ella) hasta que nació Jesús. En el mismo sentido apunta Lucas 2:23, donde Jesús es llamado el primogénito. Ahora bien, estos textos no son concluyentes por sí mismos. Acerca del primero, puede argüirse que Mateo se limita a establecer el hecho de la concepción virginal, sin decir explícitamente nada de lo que ocurrió después de nacido Jesús. Con respecto al término primogénito, es posible argumentar que este es un término técnico para referirse al primer hijo nacido, sin que ello implique que tuviese que tener hermanos.
Si no supiésemos nada más, las objeciones mencionadas dejarían el asunto como un problema insoluble. Sin embargo los cuatro evangelistas canónicos mencionan como una cuestión de hecho la existencia de los hermanos de Jesús. Igualmente el apóstol Pablo se refiere a ellos, nombrando específicamente a Santiago. En ninguno de estos textos se insinúa que fuesen otra cosa que hermanos consanguíneos, según el sentido normal del término, y por tanto hijos de María.
Esta opinión se refuerza cuando se examina el modo en que se mencionan los hermanos y las hermanas de Jesús en Mateo 13:54-56,
Vino a su tierra y les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban y decían:
“¿De dónde saca éste esta sabiduría y estos milagros? ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos Jacobo, José, Simón y Judas? ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, saca éste todas estas cosas?
En este texto se alude al supuesto padre de Jesús, luego a su madre , a sus hermanos y a sus hermanas. Con esto se describe un grupo familiar primario: padre, madre, hermanos y hermanas.
A esto debe agregársele que si bien en el Nuevo Testamento no se emplea el término anepsiôs que significa «primo» o «pariente», sí aparece otro término que significa colectivamente “parentela” (sungeneia, Lucas 1:61; Hechos 7:3,14). Este vocablo deriva de sungenês o sungeneus, que significan «pariente», y se emplea reiteradamente en el Nuevo Testamento: Marcos 6:4; Lucas 1:58; 2:44; 14:12; 21:16; Juan 18:26; Hechos 10:24; Romanos 9:3; 16: 7, 11, 21. Según Lucas 1:36, el ángel Gabriel llama a Isabel la «parienta» (sungenis) de la Bienaventurada María (Lucas 1:36), no su «hermana» (adelfê).
¿Continuamos?
P.D. Por cierto...el estudio tambien trae objeciones en contra...porque como todos sabemos, no se tarda en traer los ya gastados contra argumentos
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>
Mateo 13. La familia de Jesús.
<o></o
>
Jesús en Nazaret
(Mr. 6.1-6; Lc. 4.16-30)
53 Aconteció que cuando terminó Jesús estas parábolas, se fue de allí.
54 Y venido a su tierra, les enseñaba en la sinagoga de ellos, de tal manera que se maravillaban, y decían: ¿De dónde tiene éste esta sabiduría y estos milagros?
55 ¿No es éste el hijo del carpintero? ¿No se llama su madre María, y sus hermanos, Jacobo, José, Simón y Judas?
56 ¿No están todas sus hermanas con nosotros? ¿De dónde, pues, tiene éste todas estas cosas?
57 Y se escandalizaban de él. Pero Jesús les dijo: No hay profeta sin honra, sino en su propia tierra y en su casa.
58 Y no hizo allí muchos milagros, a causa de la incredulidad de ellos.
Para los que siguen negando La Palabra de Dios y respaldado por muchas más escrituras y de diferentes autores del Evangelio .
Mis bendiciones.
<o></o
>
<LINK href="file:///C:%5CWindows%5CTemp%5Cmsohtml1%5C04%5Cclip_filelist.xml" rel=File-List><STYLE> <!-- /* Style Definitions */ p.MsoNormal, li.MsoNormal, div.MsoNormal {mso-style-parent:""; margin:0cm; margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} p {mso-margin-top-alt:auto; margin-right:0cm; mso-margin-bottom-alt:auto; margin-left:0cm; mso-pagination:widow-orphan; font-size:12.0pt; font-family:"Times New Roman"; mso-fareast-font-family:"Times New Roman";} @page Section1 {size:612.0pt 792.0pt; margin:70.85pt 3.0cm 70.85pt 3.0cm; mso-header-margin:36.0pt; mso-footer-margin:36.0pt; mso-paper-source:0;} div.Section1 {page:Section1;} --> </STYLE> Debería pedir disculpas porque los hermanos le han demostrado que Las Escrituras si dan los registros de la familia de Jesús y sus nombres.
Familia, No veo tú nombre, creo que tú también eres parte de esa familia, contéstame ¿Donde dice en la biblia "Los hijos de María"? ó es una conclusión proveniente de una Falacia protestante.
Pedir disculpas ¿De que?
Hermano Neftali Duarte no te pongas a discutir sobre este tema, para los cristianos la virgen maria solo fue una mujer mas del montos, si muchos hasta dicen que es la mujer que va sentada en el mounstruo de siete cabezas (la iglesia catolica) segun ellos por que como catolicos si la queremos mucho...mejor ignorarlos...
EL problema, RADICA EN QUE ademas DE pedirle A los muertos, LE PIDIERON AL EQIUIVOCADO...........
SERGIO
Mucho bla, bla, bla y NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO biblia...
Mucho bla, bla, bla y NOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOOO biblia...
El NOMBRE es : MIRYAM. LE ESTAS PIDIENDO A LA MUERTA EQUIVOCADA..............GLUP
Sergio
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Pero deben entender los católicos que decir que la doctrina mariana es una abominación no es un insulto contra la madre del mesías, es más bien un insulto contra la doctrina en sí, no es que los protestantes tengan algo en contra de “los santos” y María la madre del mesías, más bien están en contra de las doctrinas que han erigido alrededor de estos, en última instancia la culpa es suya por mantener viva tal aberración.
Usted dice al inicio de este tema que prácticamente le horroriza ver cómo nos expresamos los protestantes contra la doctrina mariana, bueno, eso nos pasa a nosotros también, nos horrorizamos cuando vemos como la exaltan al grado de ponerla en el lugar que solo a Cristo y a Dios les corresponden.
Por ejemplo, en este epígrafe me leí que María es la creatura mas exaltada de toda la creación, mi pregunta seria ¿No que ese título le corresponde a Jesús? ¿Y luego todavía se preguntan porque estamos en contra de su doctrina?
Estoy de acuerdo en ponerla como ejemplo, en enseñar sobre ella y en tenerla en una posición de respeto, pero no en rendirle culto y no me venga con juegos de semántica, cuando agarras una figurilla y le prendes veladoras, le oras, la paseas por la calle, le prometes que harás cosas a cambio de un milagro, eso es culto, eso es adoración…por Dios, pero si es que hay hasta canciones para los santos y para María.
Mi pregunta ¿Por qué no le oran a Dios? ¿No enseño Jesús que se debe orarle al padre? Si esto es así, mi pregunta seria ¿Por qué entonces insisten en ignorar las palabras del mesías y seguir con su adoración a los santos y a María?